看哪这人.尼采自述(插图本) [平装]

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《看哪这人.尼采自述(插图本)》：
尼采的思想影响了弗洛伊德、海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特、福柯、德里达、里尔克、鲁迅等渚多大师。
我为什么这样智慧？我为什么这样聪明？我为什么写出了这样的好书？——《看哪这人》弗里德里希·尼采的精神自传
尼采经典语录
更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢，若从外溢齣酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿。故不要怀疑酒的质量。
人要么永不做梦，要么梦得有趣，人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。
人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
他是思想家，这意味着：他善于简单地——比事物本身还要简单——对待事物。
我是太阳！

作者简介

作者：（德国）弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche） 译者：张念东 凌素心

目录

《超善恶》
——未来哲学序曲151
《道德谱系》
——一篇论战文章157
《偶像的黃昏》
——怎样用锤子进行哲学阐述161
《瓦格纳事件》
——一个音乐家的问题167
为什么我是命运183
尼采年表199
参考书目202
《尼采后期思想文集》跋语207
出版说明209
《超善恶》
——未来哲学序曲151
《道德谱系》
——一篇论战文章157
《偶像的黃昏》
——怎样用锤子进行哲学阐述161
《瓦格纳事件》
——一个音乐家的问题167
为什么我是命运183
尼采年表199
参考书目202
《尼采后期思想文集》跋语207
出版说明209

序言

2000年是德国哲学家尼采逝世的百年祭。这位在历史上一波三折、大起大落的名人，到今天，国内国外，都还没有定评。也许随着这《尼采后期思想文集》的问世，对此能有所补益，这就是拙译的根本目的。
尼采是哲学家吗？——这好像不成其问题，工具书中无一例外都是这样注明的——德国哲学家。可是。1985年冬，在一位德国朋友家中，因着手翻译《权力意志》偶与凯泽斯劳滕大学副校长克劳斯·兰特弗里特教授闲谈，他说：“尼采并不是哲学家，而是个音乐家。”当时，我确实感到愕然。后来，我国出版了《尼采散文选》，内中选译的内容全部是摘自尼采的主要著述。这说明尼采的东西也可以视为散文……其实，据译者近20年译述尼采著作所得的浅见，这些看法都对，却是不全面的。尼采之哲学，是以文艺的各种形式为外观，以当时他所能了解的各学科为内容，以冥想与思辨为论述方式的新式哲学。它是对以往概念推理式的哲学的一种反叛，也可以说是一种清算和终结。就像以毕加索为代表的现代派绘画毁掉了真正的美感一样。近日报载，毕加索以其情妇为原型的《端坐花园的女人》，在纽约以4950万美元的高价拍卖成交。

文摘

插图：



成我内心具有的新的精神。对此的尽可能确凿的证明，就是我写的《在拜罗伊特的瓦格纳》。凡是关于心理问题的重要段落，说的都是我自己——人们可以毫无顾忌地把出现瓦格纳的地方换上我的名字，或换上查拉图斯特拉。酒神颂歌式的艺术家的整个形象，就是查拉图斯特拉的现作者的形象，用极其深浓的色彩绘出，以免时时触动瓦格纳的现实。瓦格纳本人是知道这一点的；他在这篇文章中认不出自己了。——同时，在我的查拉图斯特拉专家眼里“拜罗伊特思想”已经不是不可解释的概念了：变成了那伟大的日午，那出类拔萃之人献身最壮丽使命的时刻——谁知道呢？这是我还要经历的一次盛大节日的幻梦……开头几页的激情，是世界历史性的。第七页上谈到的目光，就是查拉图斯特拉本来的目光。瓦格纳，拜罗伊特，全德国的渺小可怜性，乃是反映未来的海市蜃楼的一块云朵。我本人性格的一切重要生理特征同瓦格纳相差不多——光辉夺目的和灾难性的势力并行。历史上没有任何人具有过权力意志，肆无忌惮的果敢精神，无限的认识力，而要行动的意志并不因而窒息。这篇文章所论述的都是预言：希腊精神行将再生，那些亚历山大的反对者必然出现。

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