性契约 [平装]

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编辑推荐

《性契约》编辑推荐：见解深刻而又新颖，具有启发性。——美国《政治研究》。

作者简介

作者：(美国)卡罗尔?帕特曼(Garole Pateman) 译者：李朝晖

卡罗尔?帕特曼，出生于英格兰的苏塞克斯，牛津大学哲学博士，世界最主要的政治理论家之一，现执教于加利福尼亚大学政治科学系。曾任澳大利亚政治科学联合会会长、美国政治科学联合会顾问，并于1991～1994年间担任世界政治科学联合会会长；1996年当选为美国艺术与科学学院院士。
作者曾因本书于1989年获美国政治科学联合会颁发的维多利亚?舒克奖。其他著作还有《参与和民主理论》(Participation and Democratic Theory)、《政治义务问题：有关自由理论的批评性分析》(The Problem of Political Obligation: A Critical Analysis of Liberal Theory)、《妇女骚乱：民主、女权以及政治理论》(The Disorder of Women：Democracy, Feminism, and Political Theory)。

目录

前言
第一章 立约
第二章 混乱的男权制概念
第三章 契约、个体和奴隶制
第四章 起源、父亲以及儿子的政治自由
第五章 妻子、奴隶和雇佣奴隶
第六章 女性主义和婚姻契约
第七章 卖淫错在哪里？
第八章 故事结束了吗？

文摘

版权页：



如果一个家族通过生育或过继而子孙繁荣，通过生育、征服以自我保护，那么，这样的家族就可以称为家长制王国，或者说是君主国，在这个国度里，主权集于一人之身，就像在由政治制度所确立的君主国中的情形一样。后者有什么权力，前者就有什么权力。
霍布斯也谈到过“世袭王国”，它与制度君主国——也就是说，通过习俗或契约而建立的君主国——的不同仅在于它是“通过武力获得的”。
把霍布斯视为一名男权主义者忽视了两个问题：第一，霍布斯费尽心思地表明在自然状态下政治权力就是母权，那么，父亲是如何获得权力的呢？第二，家庭里的政治权力为什么要诉诸武力？可以肯定的是，霍布斯并不是一个与罗伯特·菲尔默爵士一样的男权主义者，后者声称父权是生而具有的，不是来自征服，而是来自生育能力或传宗接代。霍布斯则把菲尔默的社会联系颠倒过来：菲尔默视家庭和王国为同源的，通过父亲的生育能力而联系在一起；霍布斯也视家庭和王国为同源的，但是通过契约（武力）而联系在一起的。在霍布斯看来，自然状态下，母亲的权力与家长和君主的权力是一样的。当霍布斯把家庭引入自然状态时，他也许仅仅是犯了个错误。然而，因为他在别的任何事情上都是如此严格而一致——这也是他的契约论为什么会在很多方面都富有启发意义的原因之所在，这个错误似乎是一个奇怪的疏忽。

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