领导干部读贞观政要(上下)
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基本信息·出版社：华文出版社
·页码：804 页
·出版日期：2009年03月
·ISBN：7507525015/9787507525014
·条形码：9787507525014
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·套装数量：2
·图书品牌：北京时代华语
内容简介 《领导干部读贞观政要(上下)》是—部政论性史书，集中描述太宗与群臣共同打造繁华帝国的重要关键，其中包括领导之术、人才之育。决策之方和修养之要等等，既是唐太宗开创“贞观之治”、建立空前强大的天可汗帝国的历史记录，又蕴含着丰富的治国安民的政治观点和成功的施政经验。励精图治的皇帝反复研习。视为治国的楷模；积极进取的官员认真诵读，以为行动的准则。今天，《领导干部读贞观政要(上下)》仍有极大的借鉴价值，它能够激发爱国热情、增强民族责任感和忧患意识，能够提供强国富民、经邦济世的具体措施，可作为当今领导干部治国理政的经典参考。原汁原昧品原文，通俗易懂读译文，画龙点睛鉴点评，古典与现代的碰撞，永恒真理的融会贯通，《领导干部读贞观政要(上下)》，一部永不过时的政要锦囊。
媒体推荐 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。君者，舟也；庶人者，水也。水能载舟，亦能覆舟。取本分之财，戒无名之酒。常怀克己之心，闭却是非之口。若能依朕所言，富贵功名可久。
——《贞观政要》
目录 卷一/001
壹 为君之道/003
贰 为政之体/023
卷二/059
叁 任人唯贤/061
肆 鼓励进谏/097
伍 诚心纳谏/123
卷三/181
陆 君臣鉴戒/183
柒 选择官吏/209
捌 封建之争/239
卷四/257
玖 诸王定分/259
拾 尊敬师傅/271
拾壹 教诫子弟/289
拾贰 规谏太子/309
卷五/339
拾叁 仁心仁政/341
拾肆 忠诚事君/351
拾伍 孝敬友爱/383
拾陆 公正平允/393
拾柒 诚信为政/431
卷六/447
拾捌 俭朴节约/449
拾玖 谦逊礼让/467
贰拾 仁慈恻隐/475
贰拾壹 慎其所好/485
贰拾贰 言语谨慎/495
贰拾叁 杜绝谗邪/505
贰拾肆 悔改过失/521
贰拾伍 警戒奢纵/531
贰拾陆 深戒贪鄙/541
卷七/555
贰拾柒 崇尚儒学/557
贰拾捌 文章史记/571
贰拾玖 修正礼乐/581
卷八/613
叁拾 务本重农/615
叁拾壹 慎用刑法/625
叁拾贰 不颁赦令/651
叁拾叁 贡赋方物/661
叁拾肆 辩论兴亡/671
卷九/683
叁拾伍 征战讨伐/685
叁拾陆 安定边疆/721
卷十/737
叁拾柒 巡行临幸/739
叁拾捌 狩猎山林/749
叁拾玖 灾异祥瑞/763
肆拾 善始善终/777
……
序言 我看夏商周三代以后，治理天下的业绩，没有比唐代更宏大的了；而唐代三百年间，没有比贞观年间更盛大的了。这确实是因为太宗克制自己、励精图治，而魏征等大臣感念太宗深厚的知遇之恩，竟相奉献有益的建议，改正有害的政策，辅佐太宗处理政事。君主圣明而臣子贤良，治理天下的业绩最为宏大，正是合情合理的。
后来，史官吴兢采纳当时的典章故事，按类编成十卷。取名为《贞观政要》。元朝临川儒生戈直，又加以考订注释，附录后世儒生的论说，阐发其中的意蕴。当时有名的儒生吴澄又撰写了题辞。认为这本书是世上不能没有的，这是确切的评价。我在日理万机的闲暇时光，用心研读经书和史书，偶然读到这本书，赞赏其中的君主有任用贤臣、接纳谏言的美德，臣子有直言进谏、辅佐君主的忠诚。他们议论天下的兴亡治乱和处理政事的利弊得失，清晰明白，切中要害，可以作为鉴戒，我很欣赏、推崇。由于传刻的时间已经很久了，这部书的文字有很多错误，所以让有学问的大臣重新订正，刻板印行，使它长久地流传下去。
呜呼！太宗在唐朝算是一代英明的君主，他安定国家。造福民众，卓有成效，功业的崇高是不可企及的，可惜的是，在端正内心、修养自身方面还比不上尧舜等上古帝王，天下的太平安康并不纯正。我将要师法远古的圣王，运用深邃的智慧，造就宏伟的太平盛世。本来不局限在这本书的范围当中，我赞赏、推崇这本书，是因为它可以作为行远登高的辅助。
我写下这篇序言，放在全书的前面，作为读者的镜鉴。
文摘 插图：
贞观十四年（640年），特进魏征上书说：“臣听说，知臣莫若君，知子莫若父。父亲如果不了解他的儿子，就无法使他的一家和睦相处；国君如果不了解他的臣子，就不能使天下一统。天下太平，国君坐在朝廷上受万民朝拜，必须靠忠臣良将的辅佐。有贤才辅佐，事业才能成功，国君用不着操心，天下就无为而治。尧、舜、文王、武王之所以被后代称颂为英明国君，都是因为他们知人善任。在他们的朝廷中人才济济：八元、八凯辅佐舜成就了巍巍的功勋，周公、召公辅佐周王取得了光辉的业绩。难道‘四岳’、‘九官’、‘五臣’、‘十乱’这样的贤臣，只生活在前朝，而当今唯独没有吗？这只是在于国君求与不求、喜好与不喜好而已。为什么这样说呢？美玉、明珠、孔雀、翡翠、犀角、象牙、大宛的良马、西旅的獒犬，有的没有脚，有的是无情的东西，生长在遥远的地方，距中原有万里。
