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幸福鬼魂手记 |
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幸福鬼魂手记 |
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基本信息·出版社：上海文艺出版社
·页码：265 页
·出版日期：2003年02月
·ISBN：7532124703
·条形码：9787532124701
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32开 Pages Per Sheet
内容简介 你必须把杨炼二十年的创作读成一本书，一本从不可能开始的自我完成之书。
是技巧与内容的立体结合，语言的多元性使古调，现代腔，外来语，俚俗之词俱发挥了恰切的功能。这种可森森可群栖可交响乐的结构，如与当前藉自然风物咏怀之作相较，则后者便成了小花小草。如与时下流行的嘲嘘俏弄的章句对比，相形之下，后者便成了插科打诨。 ——台湾:《现代诗》（郑愁子）
读杨炼这些作品，必须一句一句读，每一句都是完整的思维，必须一段一段读，每一段都是死里求生之后的刹那宁静。 ——台湾：《中国时报》（林光耀德）
杨炼徘徊在奥古斯丁式的冥想和波德莱尔式的骇人意象之间。冥想可以跨越时空。骇人意象则可以耳提面命——为自己，也为世人。……经过死亡洗礼，生命确实会变得更坚韧，一如经过虚构重写或改写，真实也会变得更真实。《鬼话》由个人写到历史，由散文写成小说，又把“诡话”倒转成真理，可见杨炼才情确非泛泛，可以归入当今大陆一流想象高手之林。 ——台湾：《中时晚报》（李爽学）
杨炼使西方现代的与古老中国的、几乎是巫师式的感知相融合，同时激动你和惊吓你—像麦克迪尔米德遇见了里尔克，还有一把出鞘的武士刀！ ——英国：《苏格兰人报》 （W·H·赫伯特）
杨炼的主题是当代的，但他的作品展示了一种对过去的伟大自觉，将此呈现出来的是阅读他的诗行时感到的丰富音质，他使用深奥典故的爱好，和他极力张扬的精神上的自由。 ——英国：《当代世界作家词典》（D·戴文 ）
……伟大的孤独、黑暗的洞察力和灵视的显现，接近了一种神秘主义……杨炼锻造了一种令人印象深刻的、被表现和造形上无疑辉煌震颤着的材料；另外，他谆谆告诫了他的同代人——没有计人经得起仅仅重复他自己。 ——美国：《粉碎的世界，当代中国文学及其读者》（S·高遁、J·闽福德）
(杨炼的)诗意更像一个末日祭司，肆无忌惮地跨越于中国原始文化和西方世界两侧。他去吓退到处盯着他的危险的“面具与鳄鱼”。 ——德国：《时代》
作者简介 杨炼，当代诗人。1955年生,北京人。著有诗集《荒魂》等。杨炼是朦胧诗派的重要诗人之一，诗作收入在《朦胧诗选》、《探索诗集》等书中。其重要诗作有《诺日朗》、《敦煌》、《半坡》等。曾获意大利FLALANO国际是个奖等多项国内、国际诗歌奖。
媒体推荐 书评
你必须把杨炼二十年的创作读成一本书，一本从不可能开始的自我完成之书。
读杨炼这些作品，必须一句一句读，每一句都是完整的思维，必须一段一段读，每一段都是死里求生之后的刹那宁静。
编辑推荐 你必须把杨炼二十年的创作读成一本书，一本从不可能开始的自我完成之书。
是技巧与内容的立体结合，语言的多元性使古调，现代腔，外来语，俚俗之词俱发挥了恰切的功能。这种可森森可群栖可交响乐的结构，如与当前藉自然风物咏怀之作相较，则后者便成了小花小草。如与时下流行的嘲嘘俏弄的章句对比，相形之下，后者便成了插科打诨。 ——台湾:《现代诗》（郑愁子）
读杨炼这些作品，必须一句一句读，每一句都是完整的思维，必须一段一段读，每一段都是死里求生之后的刹那宁静。 ——台湾：《中国时报》（林光耀德）
杨炼徘徊在奥古斯丁式的冥想和波德莱尔式的骇人意象之间。冥想可以跨越时空。骇人意象则可以耳提面命——为自己，也为世人。……经过死亡洗礼，生命确实会变得更坚韧，一如经过虚构重写或改写，真实也会变得更真实。《鬼话》由个人写到历史，由散文写成小说，又把“诡话”倒转成真理，可见杨炼才情确非泛泛，可以归入当今大陆一流想象高手之林。 ——台湾：《中时晚报》（李爽学）
杨炼使西方现代的与古老中国的、几乎是巫师式的感知相融合，同时激动你和惊吓你—像麦克迪尔米德遇见了里尔克，还有一把出鞘的武士刀！ ——英国：《苏格兰人报》 （W·H·赫伯特）
杨炼的主题是当代的，但他的作品展示了一种对过去的伟大自觉，将此呈现出来的是阅读他的诗行时感到的丰富音质，他使用深奥典故的爱好，和他极力张扬的精神上的自由。 ——英国：《当代世界作家词典》（D·戴文 ）
……伟大的孤独、黑暗的洞察力和灵视的显现，接近了一种神秘主义……杨炼锻造了一种令人印象深刻的、被表现和造形上无疑辉煌震颤着的材料；另外，他谆谆告诫了他的同代人——没有计人经得起仅仅重复他自己。 ——美国：《粉碎的世界，当代中国文学及其读者》（S·高遁、J·闽福德）
(杨炼的)诗意更像一个末日祭司，肆无忌惮地跨越于中国原始文化和西方世界两侧。他去吓退到处盯着他的危险的“面具与鳄鱼”。 ——德国：《时代》
目录 幸福鬼魂手记
十六行诗
伦敦
水的归程
塔中的一夜
与纸垂直的方向
……
文摘 书摘
没有谁死于现在 桥那边就是过去
美人水袖中三百年美学
梦见鸟梦游瓦船
撑到床前身上的小溪流淌一夜
木头窗棂里一件月光的袍子
换下 死亡近似一个被解决的难题
动词雪白的手心瞧着
不动 桥那边在我们这边
每个街角上孤零零悬挂着皇帝
路灯 照见时间踅入钟表
一个肉体的精密结构拧紧了弦
体温里定居的愚蠢朝代
我们挥霍的美不在乎被一阵寒战推翻
醒涮洗深及呼吸的雕花陷阱
桥那边明代在暗处
记得这样活鬼魂派出现在的知识
你的枕头紧挨一块麦田
你的梦在空中拔节
闭着眼夜游的雪 一次迷路
迷失到水泥大厦的拼花地板上
篝火 自记忆洞口
漫天扬撒千万把亮晶晶的钥匙
野孩子的笑声扑入窗内
一根时间的细绳拴着你的耳鸣
荡回来 空间永远不会空
犹如口哨隔着水泥墙
也把你惊醒了 月下磨利的镰刀
正割到你睡眠的根
灰烬是时间的材料。而风景，必须“做”，才符合本来的人为的美。由一双手，可以联想到所有焚烧。并非只有纸、木头、化学或大理石，金属和记忆也可以烧。肉体，焦黑蜷曲时，吱吱-1，还香呢。生命里冒出来的烟，最后一次还原成一只蝴蝶，没有梦才飞得更高。说白了，连手本身也可燃。已经多少次，历史自人类五指内提炼出锈蚀的爪子，抓着空中，飞逝的
一切。这就叫“纪念”吧。纪念碑，得找到一种语言，与被它纪念的相媲美。灰烬的语言，非贴近去看，才能分辨颜色的千差万别。黄灰黑白，丝丝缕缕有生前的性质。退后一步，一幅中国山水就流动起来。既没有山也没有水。时间在时间中洇开。幻象，说什么就有什么。灰烬什么也不说，就沉到了底。沉默，集体的虚无，镶嵌进两列玻璃板，陈列一场不可能熄灭的火灾。“做”到这一步，时间就不动声色了。时间静静地看，反光中人来人往。影子们在突出，一件易碎的作品。一举，囊扩了那么
……
