大话佛家智慧

2011-07-06

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已经有了
基本信息·出版社：齐鲁书社
·页码：199 页
·出版日期：2005年10月
·ISBN：7533315340
·条形码：9787533315344
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16开 Pages Per Sheet

内容简介 佛教文化的本质，本来就是世间的，这是因为，在佛教看来，离开了“世间”，根本就没有一个“出世间”。世间与出世间，并不是宇宙空间的两个地方，而是心灵上的愚迷与觉悟。愚迷就是世间，觉悟就是出世间。佛教里所谓“出世间”，就是觉悟的人生，就是智慧的人生，所以六祖慧能说：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如寻兔角。” 要想获得觉悟的人生，就必须回过头来，如实地认清自己，儒家文化谓之“反省”，佛家文化叫做返观自鉴，也叫做“回头是岸”。也就是说，回过头来，认清自己，这才是觉悟的彼岸。
作者简介 苏树华，男，1961年10月生，山东省梁山县人，南昌大学哲学系教授，南昌大学江右哲学研究中心研究员，哲学博士，师从赖永海先生，主要研究中国佛学，发表学术论文20多篇，著有《中国宗教与人生修养》、《释禅波罗蜜次第法门大义今释》《大话佛家智慧》、《大话六祖坛经》。
编辑推荐 佛家的智慧是站在人生之外，用超人的眼光识别人世间的种种假象，揭示出人生悲剧性的根源，把人的灵魂引入一个纤尘不染、像莲花一样洁净的清凉世界——涅槃世界。在佛家的眼中，人们苦苦执著的现实世界，是一个假象的世界、悲苦的世界，人类用自己的心智为自己建造了痛苦与烦恼的世界，佛经千头万绪，都是为了引导世人从假象世界进入“大地与我同根，万物与我一体”的超险世界。达到物我两忘、心与道冥、洗尽尘滓、处处皆春的诗性境界。
本书用“大话”的形式，并配以生动有趣的插图，述说佛家的无上智慧，文字通俗易懂，表意准确。阅读本书，读者可以通过蕴涵人生哲理的禅理故事明心见性，对为人处世会有所领悟。该书对那些对佛学感兴趣的读者来说是一本很好的入门读本。
目录
第一章打开佛门
佛教是什么？
一花一世界，一叶一菩提
众里寻他千百度
即世而超然，超然在世间
佛向性中作，莫向身外求
……
文摘书摘
众里寻他千百度
——佛教的返观自鉴
人们既要有物质生活的目标，也要有精神生活的目标。物质生活的目标
与精神生活的目标，也是相互关联的，也是不可偏废的。假如一个人一味地
追求物质生活，忽略了健康的精神生活，那么他即使富有天下，他的人生也
不是幸福文明的人生。同样，假如一个人回避现实，追求所谓“精神清静”
，那么他即使抛弃了一切，他的人生也不是清净无染的人生。为什么这样说
呢？这是因为，这种人生状态，是被所谓的“清净”污染了，就像一个人，
他说“不执着”，其实他恰恰是执着了一个“不执着”，这种执着于“不执
着”，其实也是一种执着。
佛教文化的本质，本来就是世间的，这是因为，在佛教看来，离开了“
世间”，根本就没有一个“出世间”。世间与出世间，并不是宇宙空间的两
个地方，而是心灵上的愚迷与觉悟。愚迷就是世间，觉悟就是出世间。佛教
里所谓“出世间”，就是觉悟的人生，就是智慧的人生，所以六祖慧能说：
“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如寻兔角。” 要想获得觉
悟的人生，就必须回过头来，如实地认清自己，儒家文化谓之“反省”，佛
家文化叫做返观自鉴，也叫做“回头是岸”。也就是说，回过头来，认清自
己，这才是觉悟的彼岸。
仰山禅师开示大众说：
你们一向是向外追求，所以不能真正地认识自己。所以我运用各种方法
引导你们，使你们把自己的意识之光回转过来，体认这个真实的自我。我的
种种教化，好像一个大杂货铺。在这个大杂货铺里，只要是你们喜欢的，应
有尽有。我放置这些杂货的目的是什么呢？就是用这些杂货作诱饵，诱导你
们发现其中的如意宝珠。这个如意宝珠，并不是什么特别的物，而是我们每
个人的“本来面目”，也是我们每个人的“真实自己”。
仰山禅师的这段话意思是说，佛法不是向外求来的，而是人人本来就有
的。佛经上说：大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。这
个“如来智慧德相”，就是每个人的“真实自己”，就是仰山禅师所说的“
如意宝珠”。人人皆有这样的“如意宝珠”，然而人们却未能识得。人们为
什么未能识得这颗“如意宝珠”呢？这是因为，人们一味地向外追寻，不知
返观自鉴，所以，释迦佛说：但以妄想执着而不能证得。也就是说，只要人
们不再妄想执着，不
……

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