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见证沧桑:现存古建筑风采 |
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见证沧桑:现存古建筑风采 |
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基本信息·出版社：齐鲁书社
·页码：129 页
·出版日期：2003年08月
·ISBN：7533311817
·条形码：9787533311810
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16/0开
·正文语种：中文
内容简介 人类之所以不再像野兽一样寄宿洞穴，是因为人类发明了建筑。一部建筑发展史见证的是一部文明史。在人类历史的长河中，人类创造了一个又一个奇迹，可是为什么人们在纵论“世界七大奇迹”的时候，总把目光锁定在饱经沧桑的古建筑？
在中国，作为世界七大奇迹之一的万里长城被誉为中华民族的脊梁，它与巍峨的紫禁城一起成为中华民族的象征。以长城和北京故宫为代表的中国建筑文化内涵极为丰富，由于功能的不同、历史的变迁以及地域和民族的差异而呈现出绚丽多彩的姿态，从民居到宫殿，从塔窟到寺庙，从牌坊到城墙，林林总总，无以穷尽。而《见证沧桑——现存古建筑风采》一书，则可以引导我们去发掘这些建筑背后的文化内涵，深层次领略现存古建筑的风采。
没有什么可以逃脱岁月的洗劫，也许有一天这些仅存的古建筑也将不复存在。正因为如此，我们必须珍惜它们跨越沧桑的凝望。
媒体推荐 前言
在今天，不管是家庭住房还是办公地点，高大的楼房、宽敞的房间、明亮的窗几，人们已经司空见惯。有谁能把它与原始人类居住的洞穴联系在一起呢?然而如果回溯历史，在现代化豪宅的背后，我们依稀可以见到祖先们借以藏身的阴冷潮湿的洞穴。
建筑是人类社会活动的一个重要组成部分，从古人第一次挖出地穴式简陋住房开始，建筑就与人们的生活和社会活动息息相关，从此，也就掀开了人类建筑史的第一页。人们营造居室、修路架桥、挖井筑渠、建城围壕，从蒙昧走向文明。庙宇、古塔、石窟见证着宗教的兴衰，山水辉映的人造园林成为达官贵人居住和游乐的人间仙境，具有浓厚地域特色的民居传递着历史的信息，纪念名人、古人的祠堂是建筑与人们思想的有机结合，如此等等，构成了建筑发展史的一幅幅绚丽的画卷。
中国不仅历史悠久，而且古代文化绵延不断。古代建筑随着岁月的流逝，经历了风雨剥蚀、天灾人祸，早期的陆续倒塌、毁坏，即使还有局部的残存，也早已埋人地下，成为考古学家探寻的目标，而新的建筑又不断建成，就这样世代相袭。现存于地面的古建筑，至迟有战国秦汉的遗留，如闻名中外、雄伟壮观的万里长城，至于魏晋隋唐至宋元明清各代的建筑，保存至今的更多，它们是沧桑历史的见证，是人们追忆往昔的凭据。
根据考古资料，相当于新石器时代早期，距今1万年以来，人们开始建造地穴式住房，这些原始建筑犹如一个个小窝棚。这种狭小潮湿的住处，一旦遇到暴风雨侵袭，灌进水去就很难免了。到距今7000——6000年，人们逐渐学会在地面建造房屋，通常是在地势较高又靠近水源的地方，一个或几个氏族聚集在一起，相互协作，共同与大自然抗争，维持着人类的繁衍。凡是参观过西安半坡博物馆的人都会记得，那里有许多经过古建筑学家研究复原的方形或圆形地面式小房子，建筑方法一般是秸秆、细木栽埋牢固，里外抹上泥作为墙壁，在房顶的支撑物上铺上秸草。从地下到地上，在今天看起来简单平常，但从建筑发展来说，这是极为关键的一步。
在此基础上，人们开始建造用木柱和土墙共同支撑房顶重量的房屋，我们称之为木骨泥墙建筑。开始时无基槽，后来挖基槽栽柱，这样墙体更加牢固。除了在基槽内直接埋柱，还使用挖柱坑埋柱的方法。
到距今5000年前后，建筑发展有两个大的进步是必须提及的。一个进步是有些讲究的房子，先在地面上垫土夯打出大于房子的台基，在高出周围地面的台基上建房，如山东日照东海峪遗址的房基，而且还在墙外修出缓坡状散水(顾名思义，散水可疏流雨水保护墙根)。这类房屋最大的优点是室内干燥，防潮性能好。另一个进步是利用夯筑技术修建城池。这个时期的城址在全国各地已发现几十座。这固然是社会的需要，但从建筑史来说，无论如何这都是一个伟大的壮举。当然，在我国的不同地区，建筑的方法不完全一致，如东北地区多用石块垒砌，南方地区则挖壕代墙，而夯筑城墙是后世筑城的基本方法。除此之外，有的地区建房时，使用土坯垒墙体，这就为砖的出现奠定了基础。
由此看来，在史前时期建造房屋，经历了一个由地下(或半地下)到地面、再到高台(夯土台基)的发展过程，其主体技术是用木骨泥墙，这是中国传统建筑技术的基础，是中国后来建筑风格的源头。当然在这一时期伴随着木骨泥墙建筑技术的发展，还有其他的进步，如原来仅为单间的形式发展成多间；对墙体的加工上，由抹粘土墙皮到涂刷白灰墙面，居室地面也有烘烤和抹白灰面的等等。
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目录 前言
一 宫殿建筑
北京故宫
拉萨布达拉宫
北京天坛
曲阜孔庙
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文摘 书摘
作为现存的地面建筑，不管是帝王还是贵族的宫殿，不管是宗教性或纪念性的庙宇还是古塔，都建有一个台基座是一大特点。台基建筑形式由夯土构筑发展到砖包土、砖石结合；排列有序的夯土台阶逐渐宽大，并多采用石条、石块砌成；台基周围有的加上石栏，既实用也美观大方。使用木构架的结构支撑房顶的重量，墙体只起围护和隔间的作用，这又是中国古代建筑的一大特点。纵横有序的木柱，通过梁、檩、椽的结合传递，支撑整个房顶的重量。房前的回廊与屋顶伸出的宽屋檐结合为一体，即成为大屋顶的结构形式，原来的廊柱也变为挑檐柱。宽大的屋顶除平、斜直形式外，整个屋顶面常常设计出中间微凹，两头翘起的样式，成为中国古代建筑的民族风格。
房架结构主要有三种形式，第一种叫抬梁式，即纵向的木柱承接大梁，大梁之上有几层逐渐缩短的小梁，相邻的小梁之间用短柱垫托，构成两面坡式的屋架，而横向木柱之间是梁上架檩，檩上再加椽，形成整个房顶框架。第二种叫穿逗式，相邻的木柱用枋木穿接，首先使木柱成为一个框架整体，房顶的结构则为柱承檩、檩承椽的构造，建成的顶面也是两面坡式的。第三种叫密梁平顶式，即室内的木柱和墙承檩，檩承椽，以檩代梁构成平顶式建筑，这种形式的建筑现存的数量相对要少，规格也低。
在建筑的细部上，也有一些特色：斗、拱、昂精巧结合，而且几层斗拱的连接可以延伸出一定距离，既美观又有支撑重量的作用；室内外木构架暴露部分施加彩绘，即我们平时所说的雕梁画栋，使建筑更为华丽庄重；在房顶部装饰上，瓦的形式更为多样，突出的中脊、弧形的屋面、立体鸟兽的吻都有鲜明的民族特色。再如，木柱是中国古代建筑中承重的核心，所以木柱使用粗大的木材。对木柱的处理方法上，除沿用传统的挖坑埋柱方法外，还使用明柱础的方法，即用算珠形的石墩放置在台基面上，有的干脆用高大的圆形或多边形石柱。石柱上往往雕刻出浅浮雕、高浮雕或线刻的图案，庄重华丽。
在总体设计规划上，仍然是传统形式，大门、院落、主体殿堂都安置在中轴线上，组成多进院落结构，其他建筑则对称地分配在两侧。如大型建筑群一条主线仍不够的话，则增加一条轴线与主线平行，建筑规划中称为路，如北京故宫就是最典型的实例。
随着宗教的传人和发展，宗教建筑逐渐成为古代建筑中的一大类别。寺院、古塔和石窟寺的设计和建造以其使用功能为基础，在建造方法上则与中国固有的传统相结合。从魏晋开始建造佛塔，多
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