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基本信息·出版社：中国国际广播出版社
·页码：174 页
·出版日期：2009年01月
·ISBN：7507829936/9787507829938
·条形码：9787507829938
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：简单生活大师译丛
内容简介 帕斯卡尔的思想理论集中地表现在他的《思想录》一书中。此书于笛卡尔的理性主义思潮之外，另辟蹊径：一方面它继承与发扬了理性主义传统，以理性来批判一切；另一方面它又在一切真理都必然以矛盾的形式而呈现这一主导思想之下指出理性本身的内在矛盾及其界限，并以他所特有的那种揭示矛盾的方法（即所谓“帕斯卡尔方法”），从两极观念（他本人就是近代极限观念的奠基人）的对立入手，考察了所谓人的本性以及世界、人生、社会、历史、哲学知识、宗教信仰等多方面的理论问题。其中既夹杂有若干辩证思想的因素，又浓厚地笼罩着一层悲观主义的不可知论。
作者简介 帕斯卡尔（1623～1662）：法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家、思想家。帕斯卡尔的思想理论集中地表现在他的《思想录》一书中，该书以其论战的锋芒、思想的深邃以及文笔的流畅而成为世界思想文化史上的经典著作，对后世产生了深远影响，被认为是法国古典散文的奠基之作。
何兆武，长期从事历史理论、历史哲学及思想史的研究和西方经典著作的翻译工作。译有卢梭《社会契约论》、帕斯卡尔《思想录》、康德《历史理性批判文集》、罗素《西方哲学史》等，著有《历史理性批判散论》、《历史与历史学》、《文化漫谈》等，口述《上学记》等。
媒体推荐 如果整个法国文学只能让我选择一部书留下，我还是会毫不犹豫地选择留下《思想录》，它是一个崇高的纯粹法国天才的标本。
——【法】维克多·吉罗
在这些不朽的争论者之中，只有帕斯卡尔留存到现在，因为只有他是一个天才，只有他还屹立在世纪的废墟之上。
——【法】伏尔泰
帕斯卡尔之于法兰西，犹若柏拉图之于希腊，但丁之于意大利，塞万提斯之于西班牙，莎士比亚之于英格兰。
——【法】谢瓦里埃
目录 关于精神和又风，
理性与德行
论人性硒
智慧把我们带回到童年
人的脆弱性
论想象
习惯是我们的天性
论消遣
人的狂妄与虚荣幻
自爱与幸福
论雄辩
人是一根能思想的苇草
信仰的手段
灵魂不朽
作用的原因
人的伟大与可悲
强力是世上的女王
上帝存在的证明
论奇迹
道德与学说
哲学家
变化无常
怀疑主义与或然性
……
序言 本书作者帕斯卡尔（Blaise Pascal，1623～1662）是17世纪最卓越的数理科学家之一，他对于近代初期的理论科学和实验科学两方面都做出了巨大的历史贡献。他的以《真空论》为代表的一系列科学著作，基本上是唯物主义的并充满了战斗风格，三个多世纪以来已成为科学史上和思想史上的光辉典籍。
帕斯卡尔的思想理论集中地表现在他的《思想录》一书中。此书于笛卡尔的理性主义思潮之外，另辟蹊径：一方面它继承与发扬了理性主义传统，以理性来批判一切；另一方面它又在一切真理都必然以矛盾的形式而呈现这一主导思想之下指出理性本身的内在矛盾及其界限，并以他所特有的那种揭示矛盾的方法（即所谓“帕斯卡尔方法”），从两极观念（他本人就是近代极限观念的奠基人）的对立入手，考察了所谓人的本性以及世界、人生、社会、历史、哲学知识、宗教信仰等多方面的理论问题。其中既夹杂有若干辩证思想的因素，又浓厚地笼罩着一层悲观主义的不可知论。
文摘 我忌妒那些人，我看见他们是那么漫不经意地在信仰之中生活，并且把我觉得我会加以全然不同的运用的那种秉赋运用得如此之糟糕。
信仰确乎说出了感官所没有说出的东西，但绝不是和它们所见到的相反。它是超乎其上，而不是与之相反。
人们往往把自己的想象当作是自己的心；于是只要他们一想到皈依，他们就自以为是皈依了。
把自己的希望寄托于仪式，这就是迷信；然而不肯顺从仪式，这就是高傲了。
只有三种人：一种是找到了上帝并侍奉上帝的人；另一种是没有找到上帝而极力在寻求上帝的人；再一种是既不寻求上帝也没有找到上帝而生活的人。前一种人是有理智的而且幸福的，后一种人是愚蠢的而且不幸的，在两者之间的人则是不幸的而又有理智的。
在一切的对话和谈论中，我们一定要能够向被触犯的人们说：“你尤怨什么呢？”
感受到上帝的乃是人心，而非理智。而这就是信仰：上帝是人心可感受的①，而非理智可感受的。
后一种人要嘲笑前一种人②吗？谁才应该受嘲笑呢？然而，前一种人并不嘲笑后一种人，而只是可怜他们。
宗教是与各种各样的精神成比例的。第一种人停留在单纯的组织上③，于是这种宗教就成为一种单凭它的组织便足以证明它的真理的宗教。另有人追溯到使徒。最有学识的人追溯到世界的开始。天使则看得更高更远。
Fascinatio nugacitatis为了使这种情感不至于伤害我们，让我们就仿佛只剩下八天的生命那样来行事吧。
如果我们应该奉献八天的生命，我们也就应该奉献一百年①。
当我思索我一生短促的光阴浸没在以前的和以后的永恒之中，我所填塞的——并且甚至于是我所能看得见的——狭小的空间沉没在既为我所不认识而且也并不认识我的无限广阔的空间之中；我就极为恐惧而又惊异地看到，我自己竟然是在此处而不是在彼处，因为根本就没有任何理由为什么是在此处而不是在彼处，为什么是在此时而不是在彼时。
你不可埋怨上帝隐蔽了他自己，反而要感激他把自己显现得那么多；你还应该感激他的是，他并不把自己显现给不配认识如此之神圣的一位上帝的高傲的智者们。
有两种人能认识⑦：一种是有着谦卑的心的人，不管他们具有怎样的精神程度，高也罢、低也罢，他们都爱卑贱；另一种是具有充分的精神可以看到真理的人，不管他们在这上面会遇到什么样的反对。
他们把自己藏在印刷品里，并且请数量来帮他们的忙。混乱。
