论语后案
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论语后案 |
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基本信息·出版社：凤凰出版传媒集团，凤凰出版社
·页码：551 页
·出版日期：2008年12月
·ISBN：7807292148
·条形码：9787807292142
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
内容简介 《论语后案》中子张之间，盖欲知来，而圣人言其既往者以明之也。夫自修身以至于为天下，不可一日而无礼。天叙天秩，人昕共由，礼之本也。商不能改乎夏，周不能改乎商，所谓天地之常经也。若乃制度文为，或大过则当损，或不及则当益。益之损之，与时宜之，而所因者不坏，是古今之通义也。因往推来，虽百世之远，不过如此而已矣。
作者简介 黄式三(1789—1862)，字薇香，号儆居，定海厅(今舟山)紫微乡(今属定海区)人。清道光十二年(1832)岁贡生，十四年赴乡试，因母病逝归，遂不再应试，终身治学。学不拘门户之见，博览经史诸子，斟酌古今。30岁后研读《论语》，40岁起考究历代典章制度，50岁后专治《尚书》，暮年好言礼，认为“礼可以怡情，可以淑性，可以定命”，著《复礼说》、《崇礼说》、《约礼说》等篇。平生以著述为乐，著有《论语后案》、《诗丛说》、《诗序通说》、《春秋释》、《周季编略》、《儆居集经说》、《史说》、《书启蒙》及《黄氏塾课》等共110卷。道光二十年英军侵占定海后，徙居镇海县海宴乡黄家桥，仿唐代韩愈作《五箴》，讽喻当局应警惕外国侵略者的野心。
编辑推荐 《论语后案》作者著《复礼说》、《崇礼说》、《约礼说》等篇。平生以著述为乐，著有《论语后案》、《诗丛说》、《诗序通说》、《春秋释》、《周季编略》、《儆居集经说》、《史说》、《书启蒙》及《黄氏塾课》等共110卷。道光二十年英军侵占定海后，徙居镇海县海宴乡黄家桥，仿唐代韩愈作《五箴》，讽喻当局应警惕外国侵略者的野心。
目录 点校说明
学而一
为政二
八佾三
里仁四
公冶畏五
雍也六
述而七
秦伯八
子罕九
绑当十
先进十一
颜渊十二
子路十三
宪问十四
街灵公十五
季氏十六
阳货十七
微子十八
子张十九
尧曰二十
附 录
……
文摘 ［门集注］马氏曰：「所因，谓三纲五常。所损益，谓文质三统上愚按：三纲，谓君为臣网，父为子纲，夫为妻纲。五常，谓仁义礼智信。文质，谓夏尚忠，商尚质，周尚文。三统，谓夏正建寅为人统，商正建丑为地统，周正建子为天统。三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。其所损益，不过文章制度小过不及之间，而其已然之迹丁皆可见。则自今以往，或有继周而王者，虽百世之远，所因所革亦不过此，岂但十世而已乎？圣人所以知来者盖如此，非若后世谶纬术数之学也。。胡氏曰：「子张之间，盖欲知来，而圣人言其既往者以明之也。夫自修身以至于为天下，不可一日而无礼。天叙天秩，人昕共由，礼之本也。商不能改乎夏，周不能改乎商，所谓天地之常经也。若乃制度文为，或大过则当损，或不及则当益。益之损之，与时宜之，而所因者不坏，是古今之通义也。因往推来，虽百世之远，不过如此而已矣。」
［门后案］此言礼之百世不易也。胡《注》极僚。马《注》云所因在纲常者，礼之维持三纲与仁义信智互相成者不可变也；损益在文质三统者《礼三正记》「正朔三而改，文质再而复气董子《繁露》云二商一夏，一质一文一，马《注》盖本此。《集注》引董子《策》及《白虎通》「夏尚忠」，与马《注》异义信L二子曰：「非其鬼而祭之，谄也。门集解 郑曰：「入神曰鬼。非其祖考而祭之者，是谄求福也。［闩集注］ 非其鬼非其所当祭之鬼。谄，求媚也。门后案】 《祭法》：「人死曰鬼，五代不变二郑君言祖考义甚明。圣王制礼别宜居鬼，不遵先王之礼。
