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活解活用反经 |
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活解活用反经 |
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基本信息·出版社：中国致公出版社
·页码：274 页
·出版日期：2006年12月
·ISBN：7801795229
·条形码：9787801795229
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16开 Pages Per Sheet
内容简介 《反经》是唐代赵蕤编写的一本纵横学著作。为历代有政绩、有功业的君臣将相所共悉，被非奉为小《资治通鉴》。《资治通鉴》是从国家兴亡上讲谋略的，《反经》则是从君臣谋略上讲利害得失的。
有关作者赵蕤的生平，历史上没有留下完整的记载。我们只是从零星的史料中了解到：赵蕤，字太宾，又字云卿，梓州盐亭（今四川）人。“任侠有气”，善纵横学说，活动于盛唐，时人称“赵蕤术数，李白文章”，与大诗人李白一起显名于开元盛世。但是赵蕤即不像李白纵情诗文酒色，也不像李白刻意于仕途功名，据说赵蕤“明皇屡征不起”，终生隐居山林。
《反经》是一部糅合儒、道、法、兵、杂、阴阳诸子思想，阐述王霸谋略、长短之术的历史哲学著作。《反经》的整体结构框架以历史为经，谋略为纬，交错纵横，蔚然成章。全书囊括上至尧舜、下至隋唐的历史全貌，围绕国家兴亡、权变谋略、举贤用人和人间善恶四个重点，时而赞王道之至治，美尧舜文武之伟绩；时而斥责历代末世，君德败坏，家破国亡，罪有应得。时而妙论察相，相人外表，笑谈贵贱；时而告诫统治者，务必重视人才，得人则兴，失士则崩。时而历数各代帝王，纵论滔滔，话其短长；时而揭露社会丑恶现象——“小智载树，大盔乘凉”。时而赞美教化为先，贱交不忘，贫妻不弃；时而攻击光天化日之下的虚伪——“窃钩者诛，窃国者为诸侯 ”。时而称道春秋五霸，战国七雄；时而推出舌辩大家苏秦、张仪，高谈阔论合纵连横。由此观之，《反经》既是对唐以前历史的多角度、全方位的审视，也是精道的历史经验教训总结；既是一部高深奥妙、天人合一的历史哲学名著，也是治国、齐家、修身的奇谋妙计大全。
在今天看来，本书仍不失为一本领导纵横学专著。尤其是对那些胸怀大志，追求卓越的领导者来讲，无论纵横捭閤、经邦济世，还是公关游说，为人处世等均有极强的借鉴意义，能给人以深刻启迪。
《反经》原文过于艰深，而且批注甚多。为了方便读者阅读，在大众中普及，编者不录原文，只作今译，尽量使文意通畅，通俗易懂。原书共十卷、六十三章。编者将与现代生活关系不大，如察相测命、军队训练、布阵等内容，作了适当删节。原书的标题均为两字，如“品目”、“任长”等，我们在标题后来作了通俗的阐释。这样，这部《反经》就更容易为现代人阅读了。
编辑推荐 《反经》是一部糅合儒、道、法、兵、杂、阴阳诸子思想，阐述王霸谋略、长短之术的历史哲学著作。《反经》的整体结构框架以历史为经，谋略为纬，交错纵横，蔚然成章。
原书共十卷、六十三章。本书编者将与现代生活关系不大，如察相测命、军队训练、布阵等内容，作了适当删节。原书的标题均为两字，如“品目”、“任长”等，书中在标题后来作了通俗的阐释，更容易为现代人阅读。
本书讲的都是经邦济世的要诀，被史家尊奉为“小资治通鉴”，想建功立业者不可不读。
目录 卷一
1.大体——帝王的为君之道
2.任长——如何用人所长
3.品目——领导要善于识人
4.量才——关键的人才关系事业成败
5.知人——考察人才的秘诀
……
文摘 书摘
2.任长——如何用人所长
人，有贤愚，才有大小，人生而有别，关键在于处在什么位置。黄金放
错了位置，未必比得上一块黑铁。李太白曾说：天生我才必有用。此言不虚
。在上位者，应虚心静志，细察下属，依据其才与德，将其或近或远，放置
在一个恰如其分的位置之上。
人尽其才 物尽其用
甄别人才，量才授职，是一个君主治理国家的首要任务。可是每个人生
来都不是完人，又没有人能够在有生之年做到兼通天下的知识。既然如此，
君主应该如何去对待臣子的才能与不知呢？据说，舜曾经集合天下臣民，根
据每个人的才能而委以不同的职位；汉高祖刘邦评论功臣，对张良、萧何、
韩信各人的才干也各有不同的说法。作为历代公认的杰出人才，张良等人尚
且被汉高祖分开加以评价，对于不能同这三人相比的一般人，做君主的又怎
么能够去求全责备呢？
刘劭在其《人物志》中曾说：
性格刚直的人，不善于做琐碎的事情，对于这种人，既要看到他志向高
远的一面，也要看到他处理小事时的粗鲁简单；严肃亢奋的人，在执法方面
能做够到有法必依，执法必严，但这种人不会灵活处事，遇到变故就会变得
暴躁、失态；宽恕迟缓的人 行动缓慢，办事效率不高，通常都待人弘大周
全而宽厚文雅，但对时势事务不能迅速地作出判断，从而把握时机；好奇求
异的人，善于运用权术，且诡计出众，但是若换以清静无为的治国之道来看
，这种人则又显得有些不合时宜了。
实行王道仁政的统治，适应于全局性、客观方面的治理，但是一旦使用
它来处理具体问题就显得软弱、迂腐、不切实际；实行权谋的统治，适合于
扶危救难的短期行为，一旦使用它来使社会长期稳定、天下太平，就不会有
多大效果；矫正时弊的统治，适合于纠正奢侈腐败的社会风气，一旦使用它
来挽救病入膏盲的国家，则只能是杯水车薪，无济于事；少恩苛刻的统治，
适合于斩除朝廷里的邪恶势力，一旦使用它来整治朝廷之外的不正之风，就
要失掉群众；强暴威猛的统治，适合于平定内乱，一旦使用它来治理民众就
显得太残暴了；重视技巧的统治，适合于发展经济，使国家富强，一旦使熙
它来扶贫救困，则只能是劳民伤财，使人民更加穷困。
以上这些，都是为了纠偏而采取的权宜之计，终非治理天下的长治久安
之策。
用人之长 避其所短
从
……
