收藏史
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基本信息·出版社：上海文艺出版社
·页码：241 页
·出版日期：2008年08月
·ISBN：7532133354/9787532133352
·条形码：9787532133352
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：18
·正文语种：中文
·丛书名：中国社会民俗史新丛书
内容简介 泱泱中华古国历史悠久，七千年前河姆渡文化的先民已有意识地拣到的美石制成装饰品佩带和收藏。早在七八千年前的新石器时代早期，裴李岗文化遗址已发现了陶器。如果从考古学家发现北京周口店山顶人遗存的骨针和穿孔小石珠算起，那么在一万八千年前后，茹毛饮血的祖先已有了收藏品。
本书以图文并茂的方式，通俗易懂地介绍了收藏作为一种文化的历史现象。全书语言流畅，图片丰富，是一本让你在阅读过程中获得知识的书。
编辑推荐 本书以图文并茂的方式，通俗易懂地介绍了中国收藏史的发展、演变以及与社会文化的关系等方面的情况。其中，还穿插了历代社会中无数的趣闻轶事与世态风情。如果你有兴趣要想深入地了解这些，那么这本通俗读物可以作为一颗问路之石。
目录 第一章 青铜器
第一节 青铜文化概述
第二节 夏禹铸九鼎 宋徽宗重铸九鼎
第三节 重器传承与收藏家
第二章 陶瓷器
第一节 古陶文化
第二节 坛罐壶俑
第三节 秦砖汉瓦
第四节 唐三彩
第五节 瓷器概述
第六节 宋代五大名窑
第七节 藏瓷名家
第八节 供春与紫砂供春壶
第九节 明清紫砂四大师
第三章 书画
第一节 书画鉴藏简述
第二节 争藏国宝《游春图》
第三节 半卷《富春山居图》
第四节 少帅奇遇张大千
第五节 失而复得《八十七神仙卷》
第六节 收藏《蛙声十里出山泉》
第七节 白石赠画毛泽东
第四章 文房四宝
第一节 毛笔源流与收藏
第二节 古墨源流与收藏
第三节 古纸源流与收藏
第四节 石砚源流与收藏
第五节 文房第五宝
第六节 印章收藏鉴赏
第七节 毛泽东收藏藏书印
第八节 墨盒也是宝
第五章 钱币
第一节 钱币文化简
第二节 中国泉币学社
第三节 “南张北方”三大家
第四节 中外铸币收藏施嘉干
第五节 纸币收藏家吴筹中
第六节 杜维善捐赠丝路珍宝
第六章 美玉与奇石
第一节 玉文化概述
第二节 崇玉、佩玉
第三节 藏玉、玩玉
第四节 奇石文化简述
第五节 宋代藏石家
第六节 米氏巨石传乾隆
第七节 “与石居”沈老藏石
第八节 绚丽灵洁雨花石
第七章 织绣女红
第一节 苏粤湘蜀四大名绣
第二节 明清顾绣与收藏
第三节 神针沈寿与收藏
第四节 戏服制作与收藏
第五节 三寸金莲起源与收藏
第六节 清代服装收藏
第七节 女红文化收藏
第八章 古玩收藏
第一节 折扇收藏
第二节 鼻烟壶收藏
第三节 象棋围棋收藏
第四节 古铜器收藏
第五节 钟表收藏
后记
……
文摘 青铜是红铜与锡，铜与铅的合金，因其颜色青灰，故名青铜。
中国古代青铜器源远流长，早在七八千年前，我国的祖先就发现了铜。1975年甘肃东乡出土一件青铜刀，经考古鉴定为三千多年前马家窑文化遗址之物。在河南二里头文化遗址中又出土了青铜爵、锥等。这说明我国中原地区在夏代已进入青铜时代。到了商、周时期，我国的青铜铸造工艺已发展到完美的顶峰阶段。
据《中国美术史》载：“青铜器的造型在数千年文化发展及艺术创造中，居于显要的地位，而成为古代文化的标志。”这一论述绝非夸张。我国的青铜器开始多为小件实用工具，到了商代青铜器物不但逐步向大型发展，青铜器上还出现不同花纹的平雕、浮雕和半浮雕的各种装饰。其图形壮美，构思奇妙，使之原为朴素的工具或生活用品上升为一种表现这一时代的具有鲜明特征工艺品，同时也初步成为人们喜爱的收藏品。
青铜器之所以产生收藏价值，除了本身的铸造精良工艺难度高，还有一点在于它的纹饰精美奇特。殷代的青铜器的纹饰，已具有相当的艺术技艺，其表现内容基本上可分为动物形图案、几何形图案、人事活动图案三大类。
动物图案：当年我们的祖先早已具有浪漫思维，殷代青铜器的动物纹饰，并非真实的禽兽，其创造的图案是一种非真实性的动物，我们今天欣赏殷商前后青铜器上的动物纹饰，几乎无法辨识其原形到底是哪一种物象？这类纹饰，主要来源于先民的图腾崇拜，现在推测它可能产生于原始祖先相传的某些对大自然的幻觉。殷商时代的青铜器动物纹饰可分为兽面纹，也称饕餮纹、夔纹、龙纹、虎纹、象纹、龟纹、鱼纹、贝纹、凤鸟纹、蚕纹、蝉纹和蟠虺纹，其他还有牛、鹿、犀、马纹等等。
几何图案：几何图纹在原始社会的彩陶上早已出现。青铜器在兽面纹、龙夔纹盛行的时代里，几何纹只作主纹的陪衬使用，后来逐渐发展为主图纹饰。春秋、战国时代，几何纹有了很大的发展，成为具有春秋青铜器的时代特征。几何图纹大致可分为直条纹、横条纹、斜条纹、连珠纹、乳丁纹、云雷纹、三角纹、环带纹等等。
人事图案：这是一种写实手法的纹饰，它出现于青铜器上时代较晚，这也是艺术的发展规律，任何艺术都忌讳老一套，创新才有生命力。由于社会的发展，奴隶主的贵族已登上历史的舞台，于是描绘当时贵族生活的画面也随之出现槿青铜器上。其内容有饮宴图，图纹中表现宾主飨饮、奴仆奉豆献菜或饮宴歌舞。钟鼓演奏的欢乐图景。竞技图场面更生动，有的持矛、有的弯弓、有的挥刀，纹饰充满动感。狩猎图中
……
后记 当听说要写《收藏史》，首先感到很难落笔。决泱中华古国历史悠久．七千年前河姆渡文化的先民已有意识地拣到的美石制成装饰品佩带和收藏。早在七八千年前的新石器时代早期，裴李岗文化遗址已发现了陶器。如果从考古学家发现北京周口店山顶人遗存的骨针和孔小石珠算起，那么在一万八千年前后，茹毛饮血的祖先已有了收藏品。但收藏史如若从原始社会、旧石器时代、新石器时代……夏、商、周……一代代写下去，这种写法工程实在浩大．非兴师动众组成写作班子写上三年五载方能成书。 也有人主张以“人类早期收藏”、“宗教与收藏”、“丧葬与收藏”、“帝王与收藏”等章节来论述。这种写法也有难处，仅唐代就有高祖、太宗等二十四个皇帝，一个个写下去，真不知要写多少册才能把历朝历代的皇帝写全?
经过和出版社徐华龙编审商量，我感到还是以青铜器、陶瓷器、书画、钱币等分类来写为宜。因为我们写的不是百万字的洋洋大观，说是收藏史．其实只是收藏简史，主要突出重点、以点带面、以小见大地来介绍收藏史。这也可以说不是自古到今纵向平铺直叙一朝一代来写史，而是有纵有横和侧面交叉概括地来写收藏史。
再者，我们是中国社会民俗史丛书中的《收藏史》。收藏是五千年来华夏民族随着历史发展而形成的一种民俗风习。收藏作为一种生活活动，贯穿于人类社会发展之始终。收藏的功能和作用也是多方面的，既是人类保存和发展文化的_种要素，又是文化性的休闲和知识型的娱乐。总之收藏活动能给人以多方面的教益和乐趣，因此十分入迷，对藏品爱不释手。
