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辉煌、瑰丽的玛雅 |
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辉煌、瑰丽的玛雅 |
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基本信息·出版社：华夏出版社，广西人民出版社
·页码：198 页
·出版日期：2002年01月
·ISBN：7508025954
·条形码：9787508025957
·版本：第2版
·装帧：精装
·开本：16开
内容简介 伟大的玛雅君主在古典时期下葬时的随葬品中有大量的成串玉石和嵌饰面具。对玛雅人来说，玉石的价值不仅体现在其装饰性上，它还象征着生命。它的色泽使人自然地联想起茁壮成长的谷物或是一潭深水发出的绿光。在玛雅词汇中，玉还是一天的名称，意思为雨。西班牙征服期间仪式上使用的文本记载，玉是“第一恩泽宝石”。除此之外，它还隐喻鲜血，象征生与死。在神圣仪式上，国王刺破身体流出的鲜血滋润了玛雅宇宙中心的圣树，打开了通往超自然世界的大门，那里的一举一动影响到尘世间的一切。
作者简介 戴尔·布朗，供职于美国时代公司，资深编辑，组织编辑了《失落的文明》系列丛书。
媒体推荐 中译本序
《失落的文明》
李学勤 中国社会科学院古代文明研究中心主任夏商周断代工程专家组组长
不久以前，电视系列片《失落的文明》曾成为广大观众关注的一大热点，至今仍在不少人口边时时称道。这样一部介绍外国考古文化的片子，能在我们这里博得公众的欢迎，说明大家对人类遥远的过去普遍怀有特殊的好奇心理。
其实同样的情愫在世界各地人们的心底都存在。记得日本有一首脍炙人口的俳句：“在盛唐的时候，漫步于夜晚的长安市。”已消逝的古代文明，尽管是异国的，仍然能吸引后世的怀念与幢憬。
戴尔·布朗(Dale M．Brown)主编的这套《失落的文明》丛书，与同标题的电视系列片有密切关系。丛书英文标题为Lost Civilizations，共有24卷，系美国时代生活公司出版。由于这套丛书真正做到图文并茂，深入浅出，在英语世界非常流行。相信以同样的理由，中译本也会为我国读者所喜爱。
《失落的文明》英文版每卷扉页上都有一段话，标明书的性质是“探索过去的世界，以考古学家与其他科学家的发现，把古代人及其文化生动地重现出来”。考古学发现和研究的大量成果，是这套丛书的主要基础。然而在这里，考古学不再是报告、简报的堆积和一般人读不懂的论文，而是丰富深刻又不枯燥烦琐，贴近人们的真实生活，适合大多数读者的需要。作为科学普及读物，应当说是十分成功的。
就我们这里的实际情况来说，这套丛书不只有益于非专业的读者们。现在国内还没有外国考古文物的博物馆，大学中外国考古的课程也较薄弱。《失落的文明》所包含的知识和材料，一些考古、历史、文博工作者也是不容易接触到的。试加浏览，一定有所收获。
最近我在一篇小稿里，讨论过我们为什么有必要了解外国考古学的问题。有一种看法以为，中国历史悠久，遗存丰富，已经研究不完，中国人做中国考古就够了。窃以为这是不妥当的。中国的古代文明是人类文明的重要组成部分，如果不是将中国文明放到人类文明发展的大背景去考察，对中国本身的历史文化也很难真正有深入透彻的理解(《外国考古文化名著译丛》总序)。只有扩大我们的视野，才能认识中国文明的固有价值，才能阐述我们先民对整个人类的巨大贡献。
对古代文明起源和发展的探索，是极为重要的科学研究课题。大家知道，人类是分别在世界若干不同的地区，先后跨进文明的门槛的，而构成文明的种种因素，其萌现要更早得多。这些因素逐渐产生、聚合，推动文明的形成，究竟有着哪些条件，走了怎样道路，其间人类同其环境如何互动等等，都是饶有兴趣的争论中心。《失落的文明》各卷所展示的，正是文明肇端
及其早期嬗变的轨迹，是后世人们久已淡忘了的，读起来就像成人重看儿童时期的老照片一样，每幅图景都会唤起一丝渺芒的追忆。
文明发展的进程，绝不是简单直线的。历史上没有一种古代文明，不曾经历多次曲折，甚至倒退。有的文明，最后竟归于中断和湮没。相当多的文明创造，在时间的长流中又消失了，等到不少世代以后，才重新出现。人们称考古学是在寻找失落的文明，即是出于这样的缘故，在考古学家的锄头、手铲下，不知有多少次意外惊喜。传统上将认为只属于近世的好多事物，其实有着古远的源头。这自然不是《圣经》上讲的太阳底下并无新事，只是证明古代人的才能、力量不可低估，文明的历史比我们想像的更加复杂。
……
编辑推荐 《失落的文明》各卷所展示的，正是文明肇端及其早期嬗变的轨迹，是后世人们久已淡忘了的，读起来就像成人重看儿童时期的老照片一样，每幅图景都会唤起一丝迷茫的追忆。 这套丛书可以作为艺术图集来欣赏，同时也可供前往世界各的旅游者参考，了解那里不可错过的古迹名胜。
目录 第一章 湮埋在丛林下的城市，荒芜孤凉，名字早已被世人遗忘
CITIES BURlED IN FORESTS，DESOLATE，WITHOUT A NAME
发现的瞬间
MOMENTS 0F DISCOVERY
第二章 诸神、血腥和国王
GODS，BLOOD，AND KINGS
……
文摘 书摘
在伯利兹北部一个当时还鲜为人知的玛雅遗址——库埃罗一座神庙的庭院内，英国考古学家诺曼·哈蒙德望着眼前乱石堆里的一块光滑的圆形物体，茫然不知其为何物。一个念头闪过，他猛然意识到这是人的后脑勺，其遗骨面部朝下埋在地里。哈蒙德和队员们开始了挖掘，在同一片范围内，他们发现了其他人类遗骸，有一些完好无损，有一些颅骨和肢体的骨头则已与尸骨分开。最后的统计结果表明有30余人被埋葬在了这里。许多具遗骸因过去几个世纪以来堆积在上面的碎砖断瓦而遭到严重损坏，但不难看出这绝非普通意义上的陵墓遗址。
骷髅的前额上有一个洞，根据它的大小推测很可能是由一种燧石凿成的匕首所致，发掘队在遗址处找到了这种匕首。所有的遗骸都集中在一个圆坑内，在圆坑的上层还发现了筑造平台的痕迹。有两具年轻人的遗骸靠得很近，双腿叉开，头部紧挨着，一些陶器摆放在周围。更多的则是被肢解过的四肢的骨头，它们四散在周围，这一令人毛骨悚然的场面还包括圆坑外围一圈呈坐姿的遗骸。显然，这是一个祭祀的场景，受害者为一座新建神庙的落成而当了牺牲品。
自1976年起至90年代，哈蒙德和他的队友一直对库埃罗进行发掘。这个圆坑的意义非同寻常，这是在玛雅发现的第一例人牲实证。上一代研究玛雅的著名学者一直声称玛雅人对暴力和杀戮不感兴趣，甚至他们的祭祀仪式也丝毫没有血腥气。1915年，美国考古学家西尔维纳斯·G·莫莱曾注意到玛雅雕刻中有战争场景，但这并没有引起他足够的重视。他把精力主要放在了从象形文字中辨认玛雅人对时间的计算方法和天文知识方面的研究，而对那些与之毫不相干的画面则视而不见，并称之为“文本残余”。他一心想证明玛雅是“美洲大陆的希腊”，玛雅
人以其超常的智力是“有史以来地球上最伟大的民族”。
然而，就像玛雅在数学和天文方面所取得的成就不可否认一样，在库埃罗发现的有关他们嗜血的证据也无可置疑。玛雅人不仅嗜好给自己放血，并且还拿俘虏作人祭。在此遗址上除了发现有上述和人牲有关的物件外，还发现了一根魟鱼的脊骨，根据象形文字推测，这可能是在祭祀仪式上男人用它刺破耳垂或阴茎、女人则用它刺破舌头的放血用具。
在库埃罗发现的大量遗骸有着非同一般的意义。他们的埋葬时间正是玛雅文明进程中一个重要的分水岭。对遗址不同土层进行分析后得出的结论是：这些人牲的遇害时间大概是公元前400年左右。那时居住在低地地区即今天的尤卡坦南部、危地马拉和伯
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