论精神:海德格尔与问题
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论精神:海德格尔与问题 |
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论精神:海德格尔与问题 |
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基本信息·出版社：上海译文出版社
·页码：169 页
·出版日期：2008年07月
·ISBN：7532745333/9787532745333
·条形码：9787532745333
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：法国思想家译丛
·外文书名：De L'esprit
内容简介 《论精神:海德格尔与问题》作者德里达的解构在其产生之初，就被指责为是非政治的。而由于它与海德格尔的遗产之间的某种程度上的“共谋”关系，他的思想更被指责为有法西斯的倾向。特别是1987年维克多·法里亚斯的《海德格尔与纳粹主义》一书的出版，似乎更加重了人们的这样一种印象：海德格尔的纳粹事件并不是哲学家的一次偶然的失足，相反，纳粹思想已铭刻在海德格尔思想的最深处。《论精神：海德格尔与问题》就是在这样一个背景下发表的。所以在某种程度上说，它当然可以视为是对法里亚斯一书的回应。然而，该书的意义首先并不在此，毋宁说，它首先是对纳粹主义本身的一种深刻的哲学思考，对纳粹主义与整个西方思想的关系、尤其是与西方两千多年来所追求的各种不同的精神之间的关系的思考。而所有这些又都是通过解构海德格尔不同时期对于“精神”的不同态度和关于精神的不同思考来完成。
作者简介 雅克·德里达（Jacques Derrida，1930-2004），法国著名哲学大师，“解构主义”的领袖及“后现代”思想的代表人物。
编辑推荐 《论精神:海德格尔与问题》是德里达从早期到后期关于海德格尔的一系列文本中的巅峰之作，也可以视为他对于海德格尔的一个总结性的思考。
目录 第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
术语对照表
人名对照表
后记
……
文摘 第一章
我将谈论魂灵（revenant）、火焰（flamme）与各种灰烬（cendres）。
以及——对于海德格尔来说——避免（eviter）意味着什么。
避免什么？海德格尔屡次使用这个日常词语，vermeiden：避免，逃避，避开。当这个词与“精神”（I'esprit）或“精神性的”（Ie spirituel）有关时，它会意指什么呢？我要立即明确的是：它涉及的不是精神或精神性的，而是Geist、geistig、geistlich，因为这个问题将完全是一个语言问题。这些德语词语允许翻译吗？换言之：它们是可以避免的吗？
Sein und Zeit[《存在与时间》］（1927）：海德格尔那时说了些什么？他宣布，他规定。他警告：我们应当避免（vermeiden）某些术语。其中就有精神（Geist）这个词。1953年，在超过二十五年——这可不是随随便便的四分之一世纪——之后，海德格尔在那部用以向特拉克尔（Trakl）致意的伟大文本中指出，特拉克尔总是小心翼翼地避免（又是vermeiden）geistig这个词。显然，海德格尔赞同这一点。他与特拉克尔一道运思。但是这一次要避免的不再是Geist，甚至也不是geisrlich，而是geistig。
如何标划这里的差异？这里发生了何事？这段期间意味着什么？如何解释：在这二十五年问，在这两次警告标记（“避免”、“避免使用它们”）之间，海德格尔仍然经常地、有规律地、明显地——如果不是醒目的话——使用着所有这些词汇，其中就包含有形容词gestig？以及，他不仅经常言及“精神”这个词，而且——有时屈服于夸张——以精神之名言说？
他无法避免他知道他应当避免的东西吗？以某种方式他许诺要避免什么呢？他忘记了要避免吗？还是说，正如人们可能怀疑的那样，事情要比这曲折复杂得多？
在此我可以为另外一本书专写一章文字。我设想它的标题是：如何不说。“避免”，尤其是在海德格尔那里，究竟意味着什么？它并不必然是避开或否定。就下面这一点而言，［“避开”和“否定”］这些范畴并不足够：经常使用它们的论说（比如心理分析的论说），并没有考虑到在面对存在问题的地方所出现的vermeiden的经济。至少我们可以说，我们离这种考虑还很远。而我今天将要进行的全部尝试，就是要逼近这种考虑。我尤其要思考的是“避免”的所有下述模态：它们在不说之际又回到说，在不写之际又回到写，在不用一些词语的时候又回到对它们的使用：比如，在引号中，在打叉（croix）（kreuzweiseDurchstreichung）形式中的非否定的涂抹（rature）下，或者复又在这样一些类型
……
后记 1987年3月14日，在由巴黎国际哲学学院组织的讨论会“海德格尔：开放的问题”的闭幕式上，德里达宣读了他的长篇报告：《论精神：海德格尔与问题》。同年，该报告在补充了一系列注释后由伽利略出版社以同名出版。这就是我们所译的这本书。
既然题为《论精神：海德格尔与问题》，显然“精神”是这部关于海德格尔的著作的主题。但诚如德里达在书中所说，“在海德格尔家族的所有成员中，无论是正统的还是异端的，是新海德格尔主义者还是准海德格尔主义者，是门徒还是专家，都没有人再对这个主题感兴趣。从没有人谈起过海德格尔那里
