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一样花开:哈佛十年散记 |
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一样花开:哈佛十年散记 |
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基本信息·出版社：黄山书社
·页码：223 页
·出版日期：2009年06月
·ISBN：7546102227/9787546102221
·条形码：9787546102221
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：童元方作品系列
内容简介 《一样花开:哈佛十年散记》讲述了：胡姐开车带我们出城，近瑞维尔海滩时，远远望见海滩上的沙雕，想起到波士顿那天，看见报上提到有个沙雕节，以为早已过去了，怎知过了一个月，那些雕像仍在海滩上。是等自然风化吗？我们干脆停了车，跑下海滩去。
作者简介 童元方，台湾大学中国文学士、美国奥立冈大学艺术史硕士、哈佛大学哲学博士。曾任教哈佛大学，现为香港中文大学翻译系教授。中文著作有《一样花开——哈佛十年散记》《水流花静——科学与诗的对话》《爱因斯坦的感情世界》《为彼此的乡愁》。英文著作有：Two Journeys to the North：A Comparative study of the Poetic Journals of Wen T'ien-hsiang and Wu Mei-ts'un。译作有《爱因斯坦的梦》《情书：爱因斯坦与米列娃》与《风雨弦歌：黄丽松回忆录》，另译有明代女子曹静照、马如玉以及清代女子吴规臣、梁德绳的诗，收在Women Writers of Traditional China一书中。
媒体推荐 复按我这些篇文章，在山南海北的论题、东夷西狄的人物中，竟然闪出这本小书聚光的焦点：在古人、今人、旧事、新事中，我专爱追究的原来是那些失败的、痛苦的、零落的，饥寒的、精神有了伤残而又力图振作、身体受了磨难而绝不屈服、有着永世的遗憾而不能明言、有了价值的选择而叉无从选择的……我看他们在绝望边缘、垂死时刻的话；我念他们坐困愁城、临危刹那的诗。这是我的性情所偏，也是这本小书之韦编所在罢！……
我就把我这“文非文兮诗非诗”的集子，叫做“一样花开”罢。
不是吗？花，哪有不是在嚣闹的春天，像蜜蜂一样地忙碌的？而菊呢？却似秋空的云朵，俯视着萧瑟已近在目前，荒冷逐渐从远方涌至的大地。
——童元方《一样花开》
编辑推荐 《一样花开:哈佛十年散记》为黄山书社出版。
目录 大陆版序
沙雕与纸屋
自序
两组北行的诗
文天祥与吴梅村
萧条异代却同时
曹雪芹与袁枚
戏如人生
李渔的《比目鱼》小说及戏曲
洪业教授及其《史记三讲》
苹婆与茄鲞
秋风乍起
风雪夜归以后
毛泽东的中学笔记
《讲堂录》
如果再活一次
从“杨振宁是唱什么歌的?”说起
诗在水上，不在山间
瓦科特的诗
传统与实验
听奚尼教授讲现代诗
燧石之火
听奚尼教授讲现代诗
难道是老舍编的讲义吗?
文言文教学在哈佛
寻梦与话梦
《爱因斯坦的梦》译后记
……
序言 二○○七年暑假，临离波士顿回香港前，嘉阳姐带我们去岩港吃海鲜。我们家有个龙虾王，之前在临海一家叫“威尼斯”的餐馆吃过一只，是把头切下来、洗净了再放回去的那一种，坐在盘子上甚有气势，但什么黄也没有了，完全没有吃头。所以龙虾王一听说要去岩港，孩子似的雀跃。
胡姐开车带我们出城，近瑞维尔海滩时，远远望见海滩上的沙雕，想起到波士顿那天，看见报上提到有个沙雕节，以为早已过去了，怎知过了一个月，那些雕像仍在海滩上。是等自然风化吗？我们干脆停了车，跑下海滩去。
文摘 三、渡淮吊古
过了淮河，文天祥离南方的家乡更远了。所经之地，即是一亡于女真，再亡于蒙古，而他却从不曾看见过的北宋版图。在《过淮河宿阚石有感》中，他想起了空坑一役被北兵掳去的妻子儿女。他知道骨肉乖离，难再相见，而将此今生永别的绝望，转化成他生重聚的盼望；在痛楚里支持他勇往直前，义无反顾。
文天祥连日经过淮北广阔的平野，一片荒冷。后见一带山冈，问押送的人，才知徐、邳在望。对从没见过的这块土地以及其上生活过的人物的认识，实际上是由读史而来的。
过徐和邳，千载前楚汉相争的地方，史汉的记载，一时都想了起来。眼下风云犹卷，而英雄、豪杰俱往矣！文天祥视人事递嬗，如飞矢流光。不论成败，其杳则一。然而南冠楚囚，远来吊古，泪尽而后，继之以血了。
吴梅村过淮河，所行之处，非废墟，即焦土；所念之人，非垂暮，即凋零。《过淮阴有感》二诗中，他思旧忆往，竞说出“浮生所欠止一死，尘世无缘识九还” 的话来，由此可以看出他自责的严厉，已近乎自虐。他反复沉思自己那个贻害了一生的错误决定，悔海狂涛吞噬了诗人的灵魂与生命。
过徐、邳时，他的两首《下相怀古》及《项王庙》，都只同情项羽，不及刘邦；只谈骓走姬逝后的落空，不及大风起兮的豪壮。项王庙上的荒烟，戏马台前的蔓草，是千多年后的唯一存留。
四、近京情怯
过徐州不远，便是黄河了。渡河以后，又是一望无际的华北平原。看着应熟悉却陌生的壮丽山河，历史教给他的典型一一出现在他脑海里，诸葛亮、刘琨、祖逖等等，都是挽狂澜与扶倾厦的民族英雄。到燕京前，他过白沟河，想起了统兵抗金的大将张叔夜。白沟河是当年宋辽的界河。张叔夜随徽钦二帝北掳的时候，至白沟。驭者日：“过界河矣。”叔夜瞿然起，仰天大呼，遂不复语，第二天就死了。文天祥由此思彼，低回往复，以张叔夜为楷模，死志益坚。
吴梅村渡河时，黄河正结冰，他眼见南下清军的雄概，与北上官船的招摇、民夫敲冰的苦况，只有如麻的心乱。近京畿时，他写了四首诗，寄当事诸老，仍希冀能原车回南，乞求不进京以就召。“今日巢由车下拜，凄凉诗卷乞闲身”，看得出隐约的刀光剑影之下，左右不能之尴尬与进退维谷的艰难。
这两组北行的诗，所述的地点差不多；这两位大诗人，所处的环境也差不多；而两人的诗韵又均有充盈的唐音。但诗篇给后世的感觉，竟如是不同。我们看见一朵火焰似的文天祥，昂首北上，视死如归；我们也看到一团泥泞的吴梅村，蹒跚北行，虽生犹死。
……
