中国思想家评传丛书39:葛洪评传(精装)

2010-09-09

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基本信息·出版社：南京大学
·页码：287 页
·出版日期：2006年08月
·ISBN：7305047740
·条形码：9787305047749
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文

内容简介 葛洪学识渊博，著述甚丰，是著名的道教思想家，又是外丹学和道教神学的奠基人。本书着重讨论了葛洪的长生成仙理论和他的学术思想，讨论了葛洪为修炼者建构的教学系统和主要的教学内容，并注意他与汉代扬雄、王充、张衡等在思想上前后相承，讨论他与儒家思想的关联，也注意到他追求理性而又讲求实效，与同时代主流的玄学格格不入。
目录
《中国思想家评传丛书》序匡亚明
第一章葛洪的生平和时代
第一节葛洪的家族
第二节葛洪的少年时代
第三节青年葛洪
第四节流亡与漫游
……
文摘书摘
葛洪是在东吴孙氏政权灭亡后三年才出世的。可能这时西晋短暂的统一
局面，就即将崩溃，西晋的齐献王攸就在葛洪出生的这一年死去，恰是这个
统一局面崩溃的信号。齐王攸原来是晋武帝的亲弟弟，过继给晋景帝司马师
，司马师去世后，司马家的一切权力都落到其弟司马昭手里。司马昭死，司
马炎即帝位后，就对司马攸不放心，因为这个弟弟名义上是他伯父的儿子，
而他伯父又是他爷爷司马懿的长子，是司马懿攫取权力的主要助手，晋帝国
的建立就始于司马懿、司马师父子，一切谋夺权力的重要策划都出于这父子
二人。所以《晋书·武帝纪》说：“文帝(司马昭)以景帝(司马师)既宣帝(
司马懿)之嫡，早世无后，以帝弟攸为嗣，特加爱异，自谓摄居相位，百年
之后，大业宜归攸。每日：‘此景王之天下也，吾何与焉。，将议立世子，
属意于攸。”司马昭在立世子这个问题上总是要提到“此景王之天下”，而
且提到继承人总是要“属意于攸”，这是从司马家族正式继承秩序的要求来
考虑的。可是在实际上，《晋书·贾充传》则说：“初，文帝以景帝恢赞王
业，方传位于舞阳侯攸。充称武帝宽仁，且又居长，有人君之德，宜奉社稷
。及文帝寝疾，武帝问后事，文帝日：‘知汝者贾公闾也。，”可见司马昭
原本就没有按继承秩序来安排后事的想法，他实际上是依赖贾充来破坏继承
秩序，而贾充的为人又可以被利用来做这件事，《晋书·贾充传》在介绍他
的为政时说：“而充无公方之操，不能正身率下，专以谄媚取容。”司马昭
破坏继承秩序的结果是灾难性的，他的两个儿子各有拥戴自己的大臣，由此
，晋国的大臣们就分裂了，相互攻讦，朋党纷然，无可遏止。葛洪出世的这
一年，正是大臣们围绕齐王攸是否要离开京城去到他的封国之事，激烈斗争
到达高潮之时。贾充虽已于前一年死去，但他的党羽们赢了，他们用阴谋逼
死了司马攸。从此西晋朝廷充斥了许多贪欲奸诈的阴谋家，又在一个日益荒
淫昏乱的皇帝统治下。司马炎不久死去，王子和大臣们的混战也就要开始了
，西晋的败落已经无可挽回。
P10-11

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