宗白华讲稿
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宗白华讲稿 |
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宗白华讲稿 |
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基本信息·出版社：江苏教育出版社
·页码：223 页
·出版日期：2005年06月
·ISBN：9787534365584
·条形码：9787534365584
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：宗白华别集
内容简介 《宗白华讲稿》收录了一代美学、哲学大师宗白华先生20世纪20年代末的多篇课堂讲稿、演讲稿，包括《美学》、《艺术学》、《艺术学(讲演)》、《形上学》、《孔子形上学》、《论格物》诸篇，系统讲解了西方美学、艺术学的基本概念及研究方法，中西形上学的比较以及古今“格物”思想的论辩等。讲稿融贯中西，引经据典，尽显大师风范。
作者简介 宗白华（1897-1986），哲学家、美学家、诗人。原名之槐，字伯华。生于安徽安庆市小南门方宅母亲的家中，祖籍江苏常熟。幼年在南京模范小学读书。1919年在上海主编《时事新报》文艺副刊《学灯》，发现和扶植了郭沫若等文坛新秀。1920年赴德留学，先后在法兰克福大学和柏林大学学习哲学和美学。1925年回国，任南京东南大学、中央大学哲学系教授。抗战期间随校迁至重庆，抗战胜利后返回南京继续任教。1952年改任北京大学哲学系美学史教授直至逝世。
宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。1925年即开始讲授康德哲学及西方美学，当时有“南宗北邓(邓以蛰)”之称。1986年12月20日在北京逝世，享年90岁。
编辑推荐 一切现象，皆至动而有条理也。艺术之形式即比条理，艺术内容即至动之生命。至动之生命表现自然之条理，如一伟大艺术品。
目录 美学／1
美学之对象／1
研究美学之方法／2
美学之趋势／3
美感／3
审美方法：静观论／4
审美方法：同感论／5
审美方法：实验说／10
审美方法：幻想论／13
审美方法：批评论／14
自然界之审美方法／14
美感分析各学说之评价／15
美感分析方法／16
艺术创造之问题／17
艺术创造问题研究之困难／18
艺术创造之研究方法／19
美学家论艺术创造之研究／20
分析艺术创造之工作／22
艺术创造的私人动机研究／23
艺术创造的非私人动机研究／33
艺术创造之工作问题／34
艺术创造工作之初步／35
艺术创造之主要工作／39
艺术创造之天资问题／43
天才问题／49
艺术的天才／49
天才创造中下意识的作用／56
天才的智慧／56
天才之其他特征／57
附录关于艺术论之参考书／59
艺术学／60
一 什么是艺术学／61
二 艺术的范围与其他Aesthetike的活动／62
三 艺术起源与进化／65
四 艺术形式与内涵问题／76
五 基本形式美的原则／77
六 艺术在空间时间上的造形观(暂不问内容)／78
七 艺术上几个基本的形式之美(复杂一致)／79
八 艺术内容／82
九 艺术形式与内容之和谐问题／87
十 美感的主要范畴Aesthethical Categories／88
十一 美感范畴：纯粹的美／89
十二 美感范畴：壮美／9l
十三 美感范畴：悲剧之美／93
十四 美感范畴：丑的艺术／95
十五 美感范畴：滑稽之美／96
十六 美感范畴：纤细之美／100
术学(讲演)／103
第一章 艺术品之本质／103
第二章 艺术之欣赏／llO
第三章 各种艺术／122
形上学一一中西哲学之比较／142
中西哲学路线之异点／143
中西法象之不同：以水喻道／150
毕达哥拉斯说：以数代乐／151
歌德论哲学二型／155
欧氏几何学／157
中国八卦：“四时自成岁”之历律哲学／165
鼎卦：中国空间之象／169
革卦：中国时间生命之象／172
西洋的概念世界与中国的象征世界／174
笛卡儿解析几何／179
易之卦象：指示“人生”的“范型”／182
附录形而上学提纲／185
孔子形上学／187
孔子论志学／187
孔子之形上学对象与方法／188
孔子论“道”之精神／189
孔子论“道”与“仁”之关系／190
苟子：融会老庄与孔子的天道观／197
论格物／199
……
文摘 2．抒情诗，普通以为重复的theory①，当人之报告其情感，或表示哀悼与欢愉时，不知觉中常致复述，此种重复，在初民时代，或成为合唱（chorgang）②，如战胜歌等是也。其目的，一欲以动人，一由感情浓盛，故不觉一弹三叹也。
再三重复，逐渐得到节奏（rhythmus）、音韵（reim③）、情感，抒情诗遂致发达，此一说也。
或谓人本有节奏之情感，故可自然流露，而戏剧节奏、跳舞、歌唱、音韵，均系互相联络的，不能说系何者发达来的，此又一说也。
3．初民戏剧为跳舞音乐合奏的，分则为个，合则为戏，尼采谓悲剧多从音乐起源，所著之TheBirthofTragedy④，备详论之。希腊之Dionysus戏剧，本为酒神，祭祀时用人扮演，以颂功德者，后渐变为戏剧，故音乐在戏剧中为必不可少者。
可知，戏剧不是单调的，其成立也，多由于神话与祭祷等相混合，故与后世由史事演为戏剧者又不同。
德国大音乐家R．wagner’谓戏剧音乐图画跳舞表演等等，乃为总合的，艺术本是相联的，今日艺术发达，似仍有混合之趋势也。
