成就曾国藩一生的八大学问
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基本信息·出版社：金城出版社
·页码：241 页
·出版日期：2009年01月
·ISBN：9787800844812
·条形码：9787800844812
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
内容简介 曾国藩是近代中国一名有影响的人物，也是一个颇有争议的人物。《成就曾国藩一生的八大学问》即探究其一生成就大事的不传之秘，创造性地将他一生的成就归纳为“八大学问”，可以说这“八大学问”也是他一生智慧的体现。《成就曾国藩一生的八大学问》汇集了一些典型案例，有助于读者对曾国藩有一个跨越时空的全方位的理解与把握，同时结合当代人在迈向成功征途上有可能遇到的各种境况，有针对性地总结归纳出诸方面的运用技巧，力求使该书成为人们拿来就用得上的案头有备之书。
媒体推荐 唯读书可以变化气质，一生不可废学，乃事业有大成。
——曾国藩
目录 一、砥砺自我的学问：强者总有挺身立世的时候
1.胸中始终装有“敬德修业”四个大字
2.一定要有“同类中我最强”的信念
3.为自己敢争一口气
二、改变性格的学问：人生就是一个自习的大课堂
1.致力打败自己的弱点
2.“知足慎独”四字是人生大要
3.治住一颗奢惰之心
4.做人必须守“清廉”与“规矩”
5.戒傲是不败人生之法
6.知己，才能少疏漏
7.自立立人，自达达人
三、拯救命运的学问：紧紧抓住突破一生的主动权
1.刚柔兼济是种大本领
2.以刚压柔则猛，以柔克刚则巧
3.一味地求快，则易摔倒
4.没有实力，什么事都干不成
5.从大处着眼才能做大事
四、为政掌权的学问：牢记“在其位，谋其政”之训
1.整顿吏治是职责
2.制止住贪心最重要
3.绝不容忍私欲膨胀
4.重拳出击，震住一片人
5.亦官亦绅，办事必成
6.操纵治人诀
7.打心眼里要为百姓谋利
五、用人有道的学问：一个人永远成不了大气候
1．缺操守者坚决不用
2．用人四法：做、省、学、禁
3．摸透人的精、气、神
4．适时放开手中的线
5．天下的对手不一定都成不了好朋友
6．让别人去做大台面
7．主动举荐有才之人
8．用慧眼打量周围俊才
9．借人之力为己力
10．因人不同，采取不同的用人之法
11．人才都是磨砺出来的
12．重用为你着想的人
13．善于“取人之式”
14．绝不可抬举三种人
15．要提防性格怪僻的人
16．避开有大欲望者的锋芒
17．越磨就越老到
18．一定要任用“智”、“严”、“劳”三种人
19．将心法传授给可靠之人
20．只有患难，才能见真心
21．联手打天下是用人最高方略
六、善于交际的学问：善于挖掘潜在的力量
1.没有关系，那是万万不行的
2.和难交之人做朋友
3.敢于下手击垮人心
4.得人心之法在于“诚”字
5.为共同目标而聚一起
6.牢记“宽则得众”的古训
7.与友人交心
8.已当难，功人享
9.做人和交友尽可能敞开心胸
七、藏露进退的学问：天天都做一个明白人
1.把他人的能力，转化为自己的能力
2.学会巧妙地护身
3.越势盛，越要知退一步的道理
4.凡事不求十全十美
5.切忌有争心过重
6.不知退，就不知进
7.万不可撕破面子
8.有藏有露再试锋刃
9.不把荣辱毁誉放在心上
10.没有对立面最惬意
八、以学养身的学问：人生最高的境界在于“养心”两字
1.以学养为人生支柱
2.缺少学问是人生一大遗憾
3.不让名利之根“发芽”
4.多一点平淡，多一分喜悦
5.养心者可养身
……
序言 曾国藩是近代中国一名有影响的人物，也是一个颇有争议的人物。他作为“湘军首领”和“中兴之臣”，打开了自己的人生局面，他又作为“桐城派”文学的后期代表，成就了自己“当秀才”的夙愿。这样看来，曾国藩在两方面都实现了他自己一生的目标。
每个人都渴望成功，但成功的方式都是不一样的。究竟什么样的方式，才能赢得人生的成功局面呢？回答这个问题，众说不一。就曾国藩而言，他的成功则完全可归节于“学问”两字，正如他自己所说：“一生不可废学，乃事业有大成。”我们翻开曾国藩的《家书》，就会发现：他有一个著名的观点，就是：“惟读书可以变化气质”。可见曾国藩一生视读书为人生学问，为求取功名的基础。曾国藩曾有叱咤风云的疆场经历，屡战屡败，屡败屡战，又能在读书学问上专心求精，每天都读古文，写日记，以此来总结和提高自己成大事的修养，这些都印证了他“惟有‘常’字为人生第一美德”、“精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明”的人生观点。
但是，应该指出的是，由于历史和时代的局限性，曾国藩是那个历史时期封建势力的代表，他是镇压太平军和捻军的刽子手。毛泽东直到晚年，还说他是地主阶级中最厉害的人物。
不管你是一个什么样类型的人，只要你想成大事，必须要有学问，以学问为成功的“跳板”，离开这个硬道理，所有的成功都会倒塌的。站在这个角度，我们认为非常有必要考察成就曾国藩一生成就大事的学问。这也是我们策划和写作本书的一个主要目的。
文摘 治住一颗奢惰之心
成大事者最切忌的是犯有奢惰之心，因此在人生学问总要剔除“奢惰”两字。曾国藩通过几十年的宦海生涯，总结出无论是居和平之世还是居离乱之世，奢惰都必定导致失败的人生学问。
曾国藩举和珅的例子说，和坤当年受宠信，二十几年任军机大臣，积累的财富几乎和国家差不多，这是极盛之时的事，但最后还不是一条白帛结束了性命。他说，人无论多贪，多富有，但只能居住一间房子，睡一张床。他说的是人的消费是有限度的。
咸丰九年（1859年6月），曾国藩奉朝廷之命，前往四川，至武昌而止。是年，他的九弟曾国荃在家乡购置一座华丽的新居，前有辕门，后仿公署之制，有数重门。一时乡人颇有浮议。据崇德老人——曾国藩的女儿说，曾国藩得知此事后，立即写信给曾国荃，令他将新居毁掉。曾国荃起初不以为然，曾国藩晓以情理，这位九弟才毁掉。曾国藩的女儿时年8岁，她后来回忆说：“余犹忆戏场之屋脊为江西所烧之蓝花回文格也。”
在曾国藩的日记中曾记有这样的历史典故：田单攻打狄人的城邑，鲁仲连预料他攻不下，后来果然三个月没能攻克。田单向鲁仲连询问原因。仲连说：“将军您在守卫即墨时，坐下就编织草筐，站起就手持锹镬，做士卒的榜样，全军上下都抱着舍生忘死之心，一听到您的号令，没有人不挥臂洒泪而跃跃欲试的，这就是能打败燕国的缘故啊。现在，您东边有夜邑进献的珍奇，西边有遨游淄上的快乐，身披黄金饰带而驰骋在淄渑大地，尽情享受活着的欢乐却没有殊死作战之志，这就是不能战胜狄人的原因啊！”曾国藩说.我曾对鲁仲连这番话深信不疑。认为是正确无比、不可更改的高论。同治三年（1864.年），收复了江宁城后，我看到湘军上下一派骄矜自得、纵情逸乐，担心他们不能再使用，就全部遣散原籍务农去了。到了同治四年（1865年5月），我受命前往山东、河南一带围剿捻匪，湘军跟随的极少，专门任用皖籍的淮军。我看到淮军将士虽然士气高昂，但也缺少忧患危机意识，暗暗担忧，恐怕他们不能平定流贼。《庄子》上有“两军相对哀者胜”的话，鲁仲连说的凭借忧和勤能胜而由于娱乐失败的话，也就是孟子“生于忧患死于安乐”的意思。后来，我因为生病而上疏请求退休归隐，于是解除了兵权。然而李鸿章最终用淮军削平了捻军，这大概因为淮军士气还很旺盛吧。用忧患意识和危机意识来感染战士，用昂扬的斗志来振作三军的士气，这两种做法都能够获胜，只在于主帅审时度势地善于运用罢了。我以往单单主张“忧勤”这一种说法，恐怕是
……
