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赵朴初居士释佛:有乐感的佛心 |
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赵朴初居士释佛:有乐感的佛心 |
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基本信息·出版社：长安出版社
·页码：198 页
·出版日期：2005年08月
·ISBN：7801753208
·条形码：9787801753205
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16开 Pages Per Sheet
内容简介 赵朴初是当代最权威的佛学大师，一生为佛学事务奔波，深得佛学精妙。他长期研究佛理佛法，造访名山古刹，与各地高僧谈经论道，也曾漫游海外的古老佛教国家，见识广博，不拘一格。他对佛学的理解超越了历代高僧因偏执修行而产生的孤陋见识，真正和实际生活联系在一起。从更广阔的方面揭示了佛学的真谛。
作者简介 赵朴初，作为中国佛教学协会的会长，像历代的大德高僧那样精研佛理，阐扬佛法，普及佛学基本知识。他一生致力于破解佛学的迷信魔障，倡导积极入世的人间佛学，为世人指点了一条生活修养和抵达澄明之境的正途。其著作《滴水集》、《片名集》、《佛教常识问答》等早已成为学佛者的入门指南。
编辑推荐 时代越发展,人心越浮躁，越来越多的人遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆属于依赖心，就是俗话所说的临时抱佛脚。本书通过和赵朴初居士生动活泼、丰富多采、趣味盎然的问答形式，向我们阐释佛法，传播宁静、博爱、平等、克制、知足等精神思想，帮助在漫漫人生征途中迷惘的我们更加清醒，帮助在痛苦与烦恼中挣扎的我们涤除忧扰，也将帮我们抚平创伤、慰藉荒芜的心灵。
目录 前言 8
佛教常识答问 10
佛陀不是神 10
佛祖一生隐含的要义 13
什么叫三宝？什么叫归依？ 19
神秘的舍利和塔 21
……
文摘 书摘
问："法印"是什么?
答：印就是印玺。国王的印玺可以证明文件的真实，有通行无阻的作用
，借以比喻佛教的主要教义，也以符合""法印"而证明其为真正佛法掌握了
它，便能对一切法通达无碍，所以称为法印。"诸行无常，诸法无我，涅槃
寂静"，并称三法印，或者加上"有漏皆苦"，亦称四法印。
问：请解释一下，"有漏皆苦"的意义。
答："漏"就是烦恼。佛教认为众生不明白一切法缘生缘灭，无常无我的
道理，而在无常的法上贪受追求，在无我的法上执着为"我"，或为"我所有"
，这叫做惑，惑使人烦恼，所以又叫做烦恼。烦恼种类极多，贪贪欲、嗔嗔
恨、痴痴不知无常无我之理等等叫做三毒，加上慢傲慢、疑犹疑、恶见不正
确的见解，如常见、断见等为六根本烦恼。由于烦恼而造种种业，业就是行
为身业、言语口业、思想意业的活动。烦恼和业引生未来或为天人，或为人
，或为地狱、鬼、畜生的身心；于是又起烦恼，又造业，又生身心，这样的
生死轮回，没有休歇。而生死轮回是苦的。以人生而论，一般地说有八苦：
生苦婴儿在胎出胎时苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦与所爱的分离、怨憎
会苦与所怨憎的聚会、所求不得苦、五取蕴苦(五取蕴即五蕴)，取就是烦恼
，人的色受想行识以烦恼为因而生，又能生烦恼，所以叫取蕴。五蕴刹那迁
流变坏，为生老病死等苦所集，所以是苦。总之，佛说世间有无量的苦，苦
不是孤立的自己生起来的，也不是造物主给予的，也不是偶然的，而是有因
缘的。上面所说因惑而造业，因业而有生死苦，就是佛教对苦的缘起解释，
全面分析起来有"十二缘起"。P40
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