中国古玉辨伪
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中国古玉辨伪 |
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中国古玉辨伪 |
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基本信息·出版社：浙江文艺出版社
·页码：289 页
·出版日期：2009年09月
·ISBN：7533929152/9787533929152
·条形码：9787533929152
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
内容简介 《中国古玉辨伪》内容简介：这是一部集大成之作。作者以开放的姿态，传授了多年研究古玉辨伪之独门秘籍。作者长期从事古玉研究，丰富的工作阅历使他更有可能正确把握古玉辨伪方法这一重要命题。在《中国古玉辨伪》，作者从宏观篇、微观篇、技能篇三方落墨，从中国玉器发展史着眼，潜心解读古人文献，总结辨伪经验，举一反三，温故知新，以期解开古玉辨伪混沌多年之命门。
在书中，作者将精心收集的九十九件不同时期的赝古活化石和盘托出，逐一揭露作伪伎俩，与其他近两百件各朝代标准器相对应，相信读者在享受视觉盛宴、掌握辨伪方法之后，能够从容淡定面对“捡漏”的诱惑，走上科学辨伪之路；减少经济损失。
编辑推荐 《中国古玉辨伪》是由浙江文艺出版社出版的。
目录 前言
温故知新，科学辨伪／1
宏观篇
古玉辨伪是独立的经验辨证系统
第一章 中国玉文化学／005
中国玉文化基因／005
中国玉文化史论／006
第二章 中国玉器艺术方法／01o
神秘的象征手法／010
象征主义艺术方法／011
现实主义艺术方法／013
拟古主义艺术方法／014
第三章 中国玉器时代风格／015
史前玉器风格——稚拙神秘／015
夏代玉器风格——锋锐凶悍／015
商殷玉器风格——庄严敦厚／016
西周玉器风格——轻盈清新／017
春秋玉器风格——细密繁缛／017
战国玉器风格——精致流畅／018
秦、西汉玉器风格——雄伟豪放／019
东汉、南北朝玉器风格——纤巧简洁／020
隋、唐、五代玉器风格——刚健华贵／021
宋、辽、金、元玉器风格——洗练生动／021
明代玉器风格——粗俗狂放／025
清代玉器风格——精细秀雅／026
微观篇
仿古玉和伪古玉辨证
第一章 宋代伪古玉辨证／034
宋玉做工特色／034
宋内廷传国玺之辨／037
宋瑞玉之辨／040
第二章 元代伪古玉辨证／042
传国玺之辨证／043
第三章 明代古玉辨证／045
明初《格古要论》辨伪思想／045
明中晚期陆子刚款辨伪及伪古玉九例／051
明末高濂《遵生八笺》辨伪思想／068
明代古玉辨伪七例／073
第四章 清代古玉辨证／082
清康熙御制文《玉杯记》研究及辨伪活化石
三例／082
雍正朝黑漆古伪器辨伪二例／091
清中期乾隆玉器观及影响／096
千字文编号仿古玉玩辨伪八例／103
乾隆帝御题诗玉器辨伪活化石五例／120
乾嘉年制御赏仿占玉玩五例／130
清中期传世古玉辨伪十例／140
晚清古玉辨伪思想研究／188
晚清金齿藏玉辨伪六例／195
第五章 民国时期民间古玉辨证／207
民国时期古玉辨伪专著研究／207
民国早期伪古辨伪五例／217
西安古玩市场流通古玉辨伪七例／225
技能篇
古玉辨伪理念与技能
第一章 古玉辨伪从玉材入手／236
殉玎琪／239
瑶琨／242
球琳／242
璎／248
鬼玉／248
翡翠／248
第二章 古玉辨伪从沁人手_／250
血玉／253
老提油／253
新提油／254
血竭染玉／254
琥珀烫／255
伪铁锈沁／256
动物染玉法／256
伪鸡骨白／256
伪水坑古／257
人工牛毛纹(沁)／257
伪生坑古／257
油炸侩／258
第三章 古玉辨伪从刀工人手／259
玉器工艺方法／259
玉器工艺发展／265
刀工之辨证／272
第四章 古玉辨伪从形纹人手／275
第五章 古玉辨伪从铭款人手／280
结语
……
序言 在我国文博界、收藏家的头上始终旋转着一个魔圈，千余年来，它像乌云压顶般地折磨着众人的头脑和眼睛，这个魔圈就是古玉造伪术及其历代伪古。怎样击破这个魔圈？我认为就是要掌握真正的伪古玉，用解剖刀剖析其作伪的伎俩和土方，识破伪古的真面目。真正的伪古玉在哪里？怎样掌握其作伪的伎俩和土方？为此，我寻觅了二十余年，终于找到了藏匿于故宫博物院玉器库的白玉双童耳杯，在它的底下有一本小小的紫檀木面的小册页，内中有董诰敬书写的御制文《玉杯记》。通读御制文便知，此杯是玉工姚宗仁的祖父所制，约在康熙晚期，“以琥珀滋涂而渍之”，使琥珀粉粘贴在器表上，形成红黄色人工沁。这样，两百余年前康熙晚期苏州姚氏以琥珀渍烤的伪沁工艺便暴露在我们眼前，由此可以识破一批伪古玉。特别值得提出的是，此白玉双童耳杯不仅实物存在，还有特殊包装，尤其是御制文《玉杯记》提供了伪沁秘方。这是一件铁证如山的曾经骗过乾隆帝的苏州伪古玉，足可称为古玉辨伪活化石。此一发现让我精神焕发、信心大振。此后便注意寻找辨伪活化石，同时也认真、广泛地搜集古玉辨伪文献，进行综合研究。此时，在我头上的魔圈已被粉碎，为鉴定研究传世古玉排除了障碍、扫清了道路。我认为我所积累的二十余年的经验和成果适用于博物馆、收藏家的辨伪工作，是有着客观性、科学性、规律性的辨证方法，可以推广，变为大家的集体财富。在此，我从宏观、微观、技能三个方面。
文摘 插图：
中国玉文化学是一门从文化学角度来梳理长达万余年古玉器史的崭新学科，是阐明玉文化基因及其古玉社会功能、艺术特色及其玉器形饰在不同历史时期的发展和演变的学科，也是一门融会多种学科的综合学术体系。中国玉文化学是古玉辨伪时必须首先掌握的宏观知识。
中国玉文化学涉及古玉辨伪的宏观课题，包括中国玉文化基因、中国玉文化史论、史前玉文化巫·玉·神模式论、史前玉文化板块论、玉宝物观、玉瑞器分化论、玉德论、玉器艺术方法论、玉器时代风格论等。在此，我着重就与古玉辨伪有联系的几个课题作扼要介绍。
中国玉文化基因
中国玉器之所以能够绵延不断地发展，是受其文化基因支撑的。
玉文化基因首先来自玉。远古人在取玉打造、使用工具的过程中，对玉的质地、色正、油光等物理性能逐渐认识和积累，并引起美的感受，便取之用以制造装饰用器。这种由个体行为走上群体意识的行为，无外乎实用与美观这两个要素的推动，当然也离不开社会发展到一定阶段所产生的客观需求。对此，我们仅就一种能够事神、通神的人物——巫，来略作说明。在我国东部地区，在距今5000年之前，巫以玉事神的事实已由东部九省区史前遗址出土玉器证实，并在距今4500-4000年时期。
