仙人
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基本信息·出版社：中国社会出版社
·页码：230 页
·出版日期：2009年10月
·ISBN：7508727436/9787508727431
·条形码：9787508727431
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：中国民俗文化丛书
内容简介 《仙人》内容简介：一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始科处于民俗的环境中，民俗像空气一样是人们须臾不能离开的。对于民众社会来说，民俗又是沟通情感的组带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。
中华民俗是炎黄子孙沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传统的文化传统。在民俗中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的文化创造、民族的真善美。
作者简介 丛书主编简介：
刘魁立，著名民俗学家，民间艾艺学家，哲学博士（俄罗斯）。研究员、教授、博导，中国社会科学院荣誉学部委员，中国民俗学会理事长。
张旭，毕业于北京师范大学中文系。曾任《群众文化》、《文化月刊》主编，现为文化部社会文化图书馆司（非物质文化遗产司）司长。
编辑推荐 《仙人》：弘扬中华传统文化 建设民族精神乐园
目录 第一章 什么是仙
长生不死的仙
修炼而成的仙与先天而成的神
来路各异的仙
第二章 凡人如何变成仙
服丹药成仙
隐居修炼成仙
忠孝立功成仙
由神仙度脱而成仙
第三章 哪些是天仙
天仙的来历
天仙的职责
天上第一家庭
文官太白金星
天兵天将
第四章 哪些是地仙
地仙的来龙去脉
八仙
王重阳与“全真七子”
其他著名的地仙
第五章 什么是尸解仙
尸解成仙的方式和品阶
尸解成仙的法术
尸解仙举例
第六章 仙与中国文化
仙与民间信仰
仙与人生礼俗
仙与文学创作
参考书目
后记
……
序言 人生活于文化之中，正像人离不开空气一样。《周易》说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”无论汉语“文化”一词是否由此而来，这段话至少说明，我们的祖先向来对文化的重要性有十分清楚和极其深刻的理解。文化确乎是人之所以成为人、人类之所以成为人类的根本标志。人创造了文化，文化也创造了人，从这个意义上也可以说，人是文化的动物。
从文化本身来说，相当长一段历史时期的传统文化可以粗略地、也是相对地划分为两大分流，即所谓上层文化（或称高层文化、稚文化、精致文化……）和下层文化（或称基层文化、底层文化、低层文化、民间文化）。
文摘 插图：
关于“仙”，人们都有所认识和设想，因为我国古代诗歌、小说、戏剧作品，以及当代的电影、电视剧当中，塑造了不少仙人的艺术形象，画家也乐于描摹仙人的模样，如玉皇大帝、西王母、嫦娥、织女、彭祖、麻姑、吕洞宾、邱处机、南极仙翁、张三丰等人物，逐渐成Jr神仙的代表，为人们所津津乐道。
“仙”字汉代也写作“企”，许慎《说文解字》说仙是“人在山上二貌”。人在山上，高山犹如通天之路，可以沟通天上神仙世界。我国古代神话中的神山，如昆仑山，东海的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，都是众多神仙居住的地方。五岳名山也是神仙出入之地。“仙”又写作“倦”，《说文解字》说“长生倦去”，段玉裁注：“僵去，疑当为去”，同“迁”。长生者要迁走，他们要迁到哪里去呢？刘熙《释名·释长幼》云：“老而不死日仙。仙，迁也，迁人山也。”也就是说，长生不死的人，由人间迁入山上，转化为仙人。迁入神山也好，迁入五岳名山也好，迁入其他名…大川也好，都是进入神仙府第。毫无疑问，进入了神仙府第之后，凡人就完成了向仙人的转变，就可以安稳地做神仙了。
后记 仙是中国特有的文化符号，在构筑民族精神方面发挥了重要作用。不了解仙人，就无法了解中国人，也无法了解中国文化，包括中国的宗教、民俗、文学等。近年本人花费较多的时间研究我国民众的神仙信仰，研究民俗生活、文学创作、民间文学中的神仙因素，先后跟史孝劲、刘仲宇、郑土有等人一道编著了《道教风俗谈》，跟李纪道长一道出版了《道心人情——中国小说中的神仙与道士》，还独自完成了《中国古代小说仙道人物研究》。这些工作加深了我对仙人的理解和认识，也增进了我对宗教民俗文化的研究兴趣。
