基本信息·出版社：九洲出版社 ·页码：258 页 ·出版日期：2005年01月 ·ISBN：7801952677 ·条形码：9787801952677 ·版本：第1版 ·装帧：平装 ·开本 ...
| 商家名称 |
信用等级 |
购买信息 |
订购本书 |
|
|
 |
禅的故事 |
 |
|
|
禅的故事 |
|
基本信息·出版社：九洲出版社
·页码：258 页
·出版日期：2005年01月
·ISBN：7801952677
·条形码：9787801952677
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：24
·正文语种：中文
·丛书名：生活禅系列丛书
·图书品牌：北京时代联信
内容简介 佛陀在世的时候，印度思想界极其纷乱复杂，各种思潮迭起，形形色色的外道见达六十多种。在这种情况下佛教能够兴起并迅速在社会上传播开来。成为一种为绝大多数人乐意接受的社会主导思潮，这同佛陀反对种姓制度、主张众生平等。关注世间伦理道德和终极价值关怀的建立，关注人生的痛苦与解脱以及心灵的净化、社会的祥和、世界的和平这一既出世又入世的做法有直接的关系。读一读《阿含经》，我们会感觉到佛陀的讲法非常亲切平和，生活气息很浓，对当时印度的社会道德生活、精神生活和良好社会秩序的建立起了极大的作用。
作者简介 张志军，男，大跃进年代生人，于是，就插队务农，进厂做工，入伍当兵；而后读中文系，作编辑，专业作家；写过一些文字，游历过一些山川，经营过一家影视公司；苦苦寻觅中，终于遇到她——蝉！
灵光一束透寰宇，菩提几分悟人生。
禅的慧光，照彻了灵魂的黑暗。
万法归一，一归何处？
目录 生活禅系列丛书 总序
禅者的风采
第一辑 牛花微笑如来禅
1.好牛奶与坏牛奶
2.唾天
3.大迦叶的皈依
4.洗脚的木盆
5.琴喻
6.小乌龟的启示
7.国王的珍宝
8.放下
9.美妙的法喻
10.拈花微笑
第二辑 普度众生大乘禅
11.阿难悟道
12.龙奋迅三昧
13.怎样实现自我
14.禅的精髓
15.心灵的桎梏
16.牛头宗的诞生
17.普度众生
18.不记年岁
19.佛不是万能的
20.蛤蜊说法
第三辑 不可思议传奇禅
21.照影顿悟
22.卖妻赈灾
23.傅大士讲经
24.寒山
25.拾得
26.和合二仙
27.拿得起，放得下
28.玩笑成真
29.人生之路
30.送你一盘稀罕菜
第四辑 超佛越祖顿悟禅
31.退步原来是向前
32.尼师刘铁磨
33.仙涯教徒
34.第二个问题
35.卖佛救饥
36.乞丐禅
37.禅师的胆量
38.水果的启示
39.强盗与禅师
40.火钳禅
第五辑 心地洞彻智慧禅
41.良宽禅师
42.冷静即是智慧
43.僧道斗法
44.说究竟法
45.禅师之勇
46.一与二
47.平常心
48.独特的思维方式
49.禅月清辉
50.神医的奥秘
第六辑 独立巅峰高僧禅
51.才子出家
52.伏虎降龙除瘟神
53.紫柏尊者悟道
54.冲破牢关
55.来去自由
56.憨山德清出世
57.憨山开悟
58.面对名利
59.笑对屠刀
60.古今德清
第七辑 一脉相承东洋禅
61.舍多取少
62.一文钱
63.敬钟如佛
64.禅者的风度
65.东福寺传奇
66.禅茶一味
67.天堂与地狱
68.泥中莲花
69.一把碎茶壶
70.两件衣衫
第八辑 诗情画意神韵禅
第九辑 回去味一笑谐趣禅
第十辑 不增不减生活禅
后记
……
序言 有不少学者常常这样讲：“佛教产生于印度，发展于中国，开花结果于日本。”每次听到这话，总不免要兴起许多感慨来。在宋以前，我国佛教非常发达，当时有八个主要的大宗派，其中禅宗是最具有中国特色、最能体现佛陀本怀的一大宗派。那时禅宗的法脉几乎遍及整个大江南北，并东传日本、韩国，南达越南等地。南宋以后，我国佛教开始慢慢走向衰落。到了近代，佛教近乎奄奄一息了。为什么会出现这种情形呢？原因是多方面的，我想其中一个最主要的原因，恐怕与中国后期的佛教脱离社会现实、专为死人服务、为死后服务的修行作派有关。
由此我想到了一个观点，就是：如何去现实地定位佛教与现实人生、与社会大众之间的关系，对佛教的存在和发展来说，是至关重要的；佛教的兴由是，佛教的衰亦由是。看看历史上佛教兴衰跌宕的轨迹，不难发现这一规律。
佛陀在世的时候，印度思想界极其纷乱复杂，各种思潮迭起，形形色色的外道见达六十多种。在这种情况下佛教能够兴起并迅速在社会上传播开来。成为一种为绝大多数人乐意接受的社会主导思潮，这同佛陀反对种姓制度、主张众生平等。关注世间伦理道德和终极价值关怀的建立，关注人生的痛苦与解脱以及心灵的净化、社会的祥和、世界的和平这一既出世又入世的做法有直接的关系。读一读《阿含经》，我们会感觉到佛陀的讲法非常亲切平和，生活气息很浓，对当时印度的社会道德生活、精神生活和良好社会秩序的建立起了极大的作用。
文摘 插图：
他的出席，能使得经典结集更加准确。然而，出乎所有人的预料，大迦叶尊者却将阿难挡在了七叶窟门外。尽管阿难哭诉哀求，甚至下跪，大迦叶毫不让步：“未悟法要的人，没有真正达到无漏体验的人。是没有资格进入七叶窟的。阿难，你要知道，许多已经修到罗汉果的长者，都未能入选，你若是参加结集，自己不感到耻辱吗？”
阿难果然羞得满脸通红。大迦叶指着洞窟大门上的钥匙孔说：
“阿难，明天，佛教史上第一结集就正式开始了。现在已经进入七叶窟的人，都是神通俱足的阿罗汉。你若是能从这个小小钥匙孔里进得去。就说明你有资格参加结集了！”
阿难如何有如此神通？他羞愧难当，只好默默退下。
他将自己关在房间里，发愤坐禅，专心用功。天将破晓，苦修了整整一夜的阿难想躺在床上休息片刻。就在他躺下的过程中，后背刚刚接触到被单的一刹那，他豁然大悟了！
迎着喷薄欲出的朝阳，阿难落落大方、坦坦然然地推开了七叶窟的大门，堂堂正正走了进去——法本自然，推门而入，就是最大的神通！
智慧链接：
不激不奋，不拶不悟。困境中顿悟，急切中生智。阿难的开悟过程，为我们上演了一幕寓意深刻的活剧。说食不饱——空谈者戒；从来没有救世主，佛不能替代任何人的自我努力——空想者戒！
后记 从前。有一个国王，在一连有了几个儿子之后，终于有了一个女儿。因此对她非常钟爱，希望她能立刻长大。于是，国王就去将国内最为著名的医生找来，对他说道：“你是不是可以给我配出一种神奇的良药，使我女儿吃了之后立刻长大？”医生回答说：“这种奇妙的药是有的。但我必须要到很远、很远的仙岛上去采。为了保证良药的灵妙，陛下您必须答应我一个条件：那就是在我外出在采药期间，你不能与公主会面。等我回来给她吃了药，你才可以再见她。”国王答应了。医生就说，到远方去采药去了。经过了长达十二年的时间之后，医生告诉国王，说药采回来了。医生让公主吃了几粒丹药之后，立刻领着她来见国王。国王见公主已长成了婷婷少女，很是欢喜，对医生说：“你真是一个神医呀，我的女儿吃了你的药，马上长得这样大了！”他立即命令侍臣赏赐给这个医生很多的财宝。私下里人们都笑国王无知，竟不知道算一算他女儿的年龄。
这个故事是佛祖释迦牟尼在《百喻经》中亲口讲述的。他的意思是在比喻：做任何事情，只要扎扎实实作去，自会水到渠成，功德圆满。那些不肯持之以恒，刻苦用功，希求速效的人，他们正像故事中的国王一样的愚蠢可笑。
大文学家鲁迅，曾于九十年前——一九一四年九月，捐银六十元给南京金陵刻经处，专门重印这部由一百个寓言故事组成的佛经，免费赠送给广大民众。
鲁迅。这位中国文学巨匠、绝代文豪，何以对这些浅显的故事情有独钟？
