基本信息·出版社：上海古籍出版社 ·页码：1426 页 ·出版日期：2008年12月 ·ISBN：9787532551354 ·条形码：9787532551354 ·版本：第1版 ·装帧：精装 ...
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中华易学大辞典(上下) |
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中华易学大辞典(上下) |
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基本信息·出版社：上海古籍出版社
·页码：1426 页
·出版日期：2008年12月
·ISBN：9787532551354
·条形码：9787532551354
·版本：第1版
·装帧：精装
·开本：16
·正文语种：中文
·套装数量：2
内容简介 中华民族有几千年的文明史，有许多珍贵的文化遗产。自古以来被列为群经之首的《周易》，是中华民族古代文化遗产中最重要的文化典籍。奋发有为、自强不息的精神是中华民族形成和发展的强大动力。但这部成于几千年前的典籍，其深刻的哲理却蕴藏在卜筮框架之中，表现为哲学与迷信并存的特点。二十世纪中叶以来，许多学者在《周易》的研究整理方面作出了一定的成绩，但与后来风靡世界的“《易经》热”相比，却显得不足了。当国外科学家们从古老的《周易》中获得启示，并用现代科学的方法，以崭新的视角重新观察这部珍贵的文化典籍时，在《周易》发源地的中国却依然有不少人将《周易》看成是单纯的卜卦神算之书，热衷于用之以占卦算命。因此探索与研究这部古老的具有神秘色彩的文化典籍，发扬其精华，剔除其糟粕，是我们这一代学人义不容辞的职责。为此我们组织了《中华易学大辞典》编委会，试图以历史唯物主义的观点和方法介绍历代易学研究的成果，以科学的态度引导易学研究的方向。
本辞典由易学概论卷、《周易》经传辞汇卷、帛书《周易》辞汇卷、竹书《周易》辞汇卷、易学史卷、易学人物卷、国际易学卷、易学论著卷八大卷组成。
本辞典各卷自成系统，每卷前有编撰说明，对编排体例与撰写内容略有说明。
本辞典各分卷辞条有少量相互重复，但因叙述角度不同，故予以并存，查阅时可以互相参见。
本辞典辞条按分类编排，为方便读者，书前有分类目录，书末有笔画索引。
目录 出版前言
古棣献辞
任继愈献辞
苏渊雷献辞
张岱年献辞
序
导言：中华民族自强不息的强大动力
编《易》叙语
易学概论卷
编撰说明
正文
《周易》经传辞汇卷
编撰说明
正文
附：《周易》全文
附：《周易》经传难字读音
帛书《周易》辞汇卷
编撰说明
正文
附：帛书《周易》释文
竹书《周易》辞汇卷
编撰说明
正文
附：楚竹书《周易》释文
易学史卷
编撰说明
上编 易学流派
下编 易学史辞汇
易学人物卷
编撰说明
正文
国际易学卷
编撰说明
正文
易学论著卷
编撰说明
上编 易学专著提要
中编 易学专著总目
下编 易学论文总目
插图
笔画索引
……
序言 中华民族有几千年的文明史，有许多珍贵的文化遗产。自古以来被列为群经之首的《周易》，是中华民族古代文化遗产中最重要的文化典籍。奋发有为、自强不息的精神是中华民族形成和发展的强大动力．但这部成于几千年前的典籍，其深刻的哲理却蕴藏在卜筮框架之中，表现为哲学与迷信并存的特点。二十世纪中叶以来，许多学者在《周易》的研究整理方面作出了一定的成绩，但与后来风靡世界的“《易经》热”相比，却显得不足了。当国外科学家们从古老的《周易》中获得启示，并用现代科学的方法，以崭新的视角重新观察这部珍贵的文化典籍时，在《周易》发源地的中国却依然有不少人将《周易》看成是单纯的卜卦神算之书，热衷于用之以占卦算命。因此探索与研究这部古老的具有神秘色彩的文化典籍，发扬其精华，剔除其糟粕，是我们这一代学人义不容辞的职责。为此我们组织了《中华易学大辞典》编委会，试图以历史唯物主义的观点和方法介绍历代易学研究的成果，以科学的态度引导易学研究的方向。
本辞典由易学概论卷、《周易》经传辞汇卷、帛书《周易》辞汇卷、竹书《周易》辞汇卷、易学史卷、易学人物卷、国际易学卷、易学论著卷八大卷组成。
本辞典各卷自成系统，每卷前有编撰说明，对编排体例与撰写内容略有说明。
本辞典各分卷辞条有少量相互重复，但因叙述角度不同，故予以并存，查阅时可以互相参见。
本辞典辞条按分类编排，为方便读者，书前有分类目录，书未有笔画索引。
二十世纪九十年代初，在我们召开第一次编委会时，国内外尚未有一部关于易学的辞典。弹指一挥间，十年过去了，中国大地一下子涌现出五六部易学辞典，但这没有影响到我们编辑出版自己这部辞典的决心。除了基于对中国易学研究的总体把握，对我们编委会成员学术水平的信心以外，不能不谈到社会各界朋友及出版社对我们在物质和精神方面的支持。特别是上海图书公司彭卫国先生，最早参与本辞典的编辑策划，贡献了力量。后来又得到上海古籍出版社领导王兴康、赵昌平的鼎力支持，责任编辑童力军先生参与全书编审工作，出力最多，仅向他们致崇高敬意!
本辞典在编辑出版过程中得到：前上海万国证券公司、上海冠东企业发展总公司、上海意利高有限公司、上海第一绸缎练染厂、上海第二十七棉纺织厂、上海尚盈文化创业园、辽宁天缘工贸集团、威海木工机械厂、北京图书馆、上海图书馆以及热忱关注祖国文化遗产的人士何作如、郑国恩、倪新贤等的支持，谨在此表示衷心的感谢。
《中华易学大辞典》编辑委员会
文摘 有用众多史巫祈福逐灾之象?孔颖达《周易正义》说：“人有威势易为行恭，神道无形多生怠慢．若能用居中之德，行至卑之道，用之于神祇，不行之于威势，则能致之于盛多之吉而无咎过。”朱熹《周易本义净：“当巽之时，不厌其卑．”巽为申命之卦，即君主申命而下顺从。九二以刚爻与九五处相应之位，刚则不巽顺，容易使九五生疑，故用史巫逐灾降福以示卑顺。频巽
语出巽九三爻辞。巽为君王发布命令而下顺从．九三以刚爻而居阳位，质刚而用刚，处于巽顺之时，迫于形势不得不顺从，但又不安于顺从。于是屡顺又屡不顺，频频反复，故称“频巽”。程颐《伊川易传》：“以刚亢之质而居巽顺之时，非能巽者。勉而为之，故屡失也。”频，频繁，数也。巽，为顺。因屡失巽顺，所以“吝”。频，帛书《易》作“编”。频、编古通用。田获三品
语出巽六四爻辞。田，田猎。品，级。毛奇龄《仲氏易》：“三品，上杀中心，次杀中髀骼，下杀中腹。”《周易集解》引翟元：“三品，下三爻。”高亨《周易大传今注》：“行猎将得三种猎物。”巽为申命之卦。《彖》说：“重巽以申命．”六四以柔爻居阴位而比九五，九五申命而六四柔顺而服从．以田猎喻之，一次获得三个等级，足见柔顺乎刚为有功，虽弱而能强。陈梦雷《周易浅述》：“四得阴之正，能巽而人，故无失而有得也。”王弼《周易注净：“虽以柔御刚，而依尊履正，以斯行命，必能获强暴。”六四因巽顺听命，而获三品之功。
