万象杂志(2007年3月刊)
基本信息·出版社：辽宁教育出版社 ·页码：156 页 ·出版日期：2007年03月 ·ISBN：10083766 ·条形码：9771008376008 ·ISSN：10083766 ·版本：第1版 ...
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基本信息·出版社：辽宁教育出版社
·页码：156 页
·出版日期：2007年03月
·ISBN：10083766
·条形码：9771008376008
·ISSN：10083766
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·外文书名：PANORAMA MONTHLY
·图书品牌：花生文库
内容简介 《万象》杂志自一九九八年新刊发行以来，得到知识界、读书界儒英才的支持和关爱，在海内外旧雨新知中获得广泛好评。在新时期，《万象》全体编印人员继续奉献思想美文、雅趣小品，满足广大读者的不同阅读情趣，为书香人间尽绵薄之力。
目录 赛义德不是萨伊德——由《阿里与妮诺》和《东方学家》
引出的话题
一本书背后的故事（上）
镜中骷髅和巫婆的眼睛
《红楼梦》的美味情事
收藏楚门-卡波提（旧金山来信）
没做亏心事不怕鬼叫门
夕烧灯色（无果园）
看戏杂谈
七十年代：记忆中的西安地下读书活动
尽皆过火尽是癫狂（这一代的事）
关于凌叔华与古琴的猜想
马一浮与熊十力
万象咖啡馆：
关于“拒认”的信
跟伏尔泰去英国（启蒙札记）
怪词“工部局”背后--抛出社群如何自治?
巫婆·天花·牧师的困境
契丹王朝的一道虹彩（器物小识）——辽绿釉穿带扁壶小记
……
文摘 赛义德不是萨伊德
--由《阿里与妮诺》和《东方学家》引出的话题
张宽
早些年我介绍《东方学》时，将Said译成“萨伊德”，曾引起前辈海派译人董乐山先生的质疑。按董的说法，应该译成“赛义德”，董的高论又引出香港中文大学甘阳先生的一篇有趣回应，登在一九九八年一月四日香港《明报》上，节引如下：
凡碰到洋人、西方的东西，现代中国人一定会精心挑选“上等些的汉字”或“好看的汉字”。只要看看国名的译法就知道了，例如：美利坚、英格兰、法兰西、意大利、德意志等等。如果把Amerjca译成阿糜傈佧，或把England译成英格冷，那中国人肯定觉得有什么东西不对了，就像耶酥译成“移鼠”好像要给人吃耗子药一样。
但另一方面，只要碰到的是非洲和拉丁美洲等，只好用“下等些的汉字”和“难看的汉字”了。例如看看这些国名的译法：厄瓜多尔、尼加拉瓜、乌拉圭、巴拉圭、扎伊尔、突尼斯、毛里求斯、洪都拉斯、坦桑尼亚、危地马拉、加蓬、乍得、毛里塔尼亚，……不久前北京知识界争论Edward said等所谓“东方主义”（orientalism）问题。大多数人反对，认为“东方主义”是“反西方”的，不应在中国提倡。有高明者特别提出，目前把said的名字译为“萨伊德”有美化之嫌，因为said是阿拉伯姓名，应该“按照国内通行译法译为‘赛义德”’，就不难了解这位学者的族裔背景了。这意思是说，said是阿拉伯人，不是西方人，而我们中国人应该听西方人的……后来王宇根为三联翻译《东方学》这本书时，不知是否为Said这个名字“旬月踌躇”，他最终译为“萨义德”，算是调和了两方面的意见。前些日子在网上看到李欧梵一段评今年诺贝尔文学奖得主的文字，将Said译成“萨依德”，用的也是上等汉字。这“一名所立”，也见出甘、李等与董等老派译人相比之下真正意义上的国际视野--其实参考眼下我正用着的电脑软件“中文之星”的语词自动组合功能，Said还可译成“萨懿德”、“萨艺德”、“萨医德”甚至“萨译德”，都是上等好看的汉字--惟愿反对“后学”的一方不要抱怨电脑软件也像左翼文人一样没有“译德”才好。
关于Said译名的闲话本来应该就此打住，可是手中这本小说AⅡandNino（《阿里与妮诺》）标明的作者姓氏也是Said，全名是Kurban Said。该小说中译者山西大学杨德友教授将这个名字译成库尔班·赛义德，也算是老派的译法。因为这是一个阿拉伯姓，所以“赛义德”不是“萨伊德”。可是，假若Kurban Said只是一个笔名，背后藏着一个上流纯种亚利安人或
……
后记 《万象》杂志是以知识分子为读者对象的文化休闲杂志。自1998年新创以来，在知识界、读书界，产生了巨大影响。以刊载散文、随笔为主，汇集海内外一大批中青年名流学者，如陈原、王蒙、李欧梵、林行止、董桥、刘大任，青年女作家素素、王安忆、恺蒂、晨枫、巴宇特、毛尖、须兰、孟晖等。阐述评介思想，品评琴棋书画，谈论中外电影，回忆民国掌故。行文之轻快，叙事之老到，深深吸引了众多读者。典雅别致的装帧设计，使她真正好看耐读。
本刊为《万象》2007年第3期，总第九十一期。
