苏州记忆
基本信息·出版社：南京师范大学出版社 ·页码：179 页 ·出版日期：2009年03月 ·ISBN：9787811018141 ·条形码：9787811018141 ·版本：第1版 ·装帧： ...
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基本信息·出版社：南京师范大学出版社
·页码：179 页
·出版日期：2009年03月
·ISBN：9787811018141
·条形码：9787811018141
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：地名文化丛书
内容简介 《苏州记忆》讲述了：不难想象，在一个没有地名的世界里，人类将处于何等的混乱之中。而在日常生活里，谁又能没有与地名产生着联系呢？家乡的地名，时时散发着泥土和生命的芳香，犹如一束情感纽带，总会勾发起离乡游子的无尽情思；别处的地名，也会包裹着淡淡的异乡情调，引起人们的悠然神往和些许遐想。不过，我们或许都有过这样的体验，当被问起某一地名的含义之时，即便是那些非常熟悉或者每日置身于其地的地名，常常会说不出个所以然来。此即所谓“熟视无睹”罢。这样看来，稍稍关注一下小小的地名问题，似乎就并不是一件可有可无的事情了。
编辑推荐 《苏州记忆》是由南京师范大学出版社出版的。
目录 总序／001
前言／001
流年碎影
吴宫觅迹——锦帆路随想／003
剑气凌云一干将坊话1日／006
找回记忆——相门和干将墓／009
慧眼识珠——皋桥遗事／012
滚滚红尘中的古塔梵宇——北寺塔拾零／015
苍龙浮夕阳——宝带桥与唐代苏州经济／019
石上云烟——细读《平江图》碑／024
令人笑不出的幽默——从“太监弄”地名说起／028
老妪，未必无识见——娘娘墓与张士诚／03l
宦思似寄，乡情如酒——学士街寄兴／035
最后的守望——横塘邮亭／039
步人近代一闲话枣市街／043
文苑艺风
且话《吴趋行》——陆机与昊趋坊／049
闲斋春树阴——韦应物与永定寺弄／053
屐痕匆匆留梦影——白居易苏州风景名胜题咏／056
匆匆归来，匆匆离去——范仲淹与范庄前／06l
园记双璧一苏舜钦、归有光的《沧浪亭记》与沧浪亭／065
家剑南而户石湖——范成大与石湖／070
疑案：万古泉下诗——郑思肖与承天寺井中《心史》／074
一代画宗——沈周和宅里村／078
留得永久的谜——通俗文学家冯梦龙与葑溪／083
深巷，回荡着“时代的潮音”——天放楼主人金天翮与濂溪坊，／088
最后的苏州旧式文人——紫罗兰庵主人周瘦鹃和王长河头／093
长街深巷
新路·旧街——人民路：历史抖落的风尘／099
千载道观百年商街——玄妙观与观前街／103
尘埃落定——干将路建成以后／109
民国老街风情录——西中市与德馨里／114
鱼藏剑与一寸干将——专诸巷人物志／118
文心·诗情·史迹——山塘梦回／123
品赏旧版苏州——平江历史街区的韵味／131
雅风俗韵——中张家巷里的专题博物馆／136
旧园秀石
纸上的园林——南北文化交锋的现场：辟疆园／145
访园与读史——从拙政团的命名和布局说起／149
掸机·画境·诗心——多重文化底蕴的狮子林／154
宜游宜居，疏密有致——留园的韵味／158
气派与清雅——府宅园林网师园／162
别是一般情趣——品味虎丘／167
姑苏何处寻芳园——寄傲园觅踪／172
石头新记——瑞云峰传奇／176
……
序言 不难想象，在一个没有地名的世界里，人类将处于何等的混乱之中。而在日常生活里，谁又能没有与地名产生着联系呢？家乡的地名，时时散发着泥土和生命的芳香，犹如一束情感纽带，总会勾发起离乡游子的无尽情思；别处的地名，也会包裹着淡淡的异乡情调，引起人们的悠然神往和些许遐想。不过，我们或许都有过这样的体验，当被问起某一地名的含义之时，即便是那些非常熟悉或者每日置身于其地的地名，常常会说不出个所以然来。此即所谓“熟视无睹”罢。这样看来，稍稍关注一下小小的地名问题，似乎就并不是一件可有可无的事情了。
地名是一种社会文化现象。作为表称地点的文化符号，地名之中积淀了丰富的历史文化内容，它从一个特定的侧面记录了人们的社会实践活动。打开一幅区域、城市或乡村聚落的地图，那一个个地名，犹如满天繁星般地散落其上，呈现为耀眼的亮点。地名是活跃的文化细胞，之中透发着生命的气息，特别是那些蕴涵丰富的重要地名，正代表了中国文化经络上的关键穴位，组成一道道文化脉络，传达出中国文化之深处的信息。地名之所以重要，就在于它包藏了太多的历史文化信息。一个地名常常对应着许多传说和故事，在这种叠加式的层累之中，曲折地反映出该地生活面貌的本真。小小地名，有着这样深厚的积淀，它才得以用高度浓缩的形式，显露出一个地方之自然生态和人文生态状况。毫无疑问，地名之命名，并非是随心所欲的产物，在其生命的起点上，它就被深深地打上了出生地之自然的和文化的胎记。体现了自然与人文的交融。一地之名，赋予具有特定方位和地域范围的地理实体以名称，保存了其所代表的土地之地形面貌，反映了自然地理环境，从而成为其自然生态的档案，同时，它又记录了各民族独特的生活内容，包含了人们对地理实体的精神寄托，反映出该地民众的生存状态、活动轨迹、风俗习惯等社会文化特征。总之，地名是在长期实践之中人地关系的一种反映，具有高度概括性的一地之名，浓缩了该地的文化信息，解读其内在的蕴涵，就仿佛寻找到了打开其文化奥秘的一把钥匙。
地名是一种文化遗产。诚如学者们所言，一切历史必定与某些地点有关，因而都是地理的历史。从人文地理学上来说，民族文化变迁的内容以语言的形式而在地名上之残留，使其打上了深深的历史烙印。地名作为世世代代流传下来而反映一地品格的特殊信息系统。
文摘 堡周围十二里（1里一o.5千米，下省），建有陆门三座，水门两座。周敬王六年（前514），伍子胥受命建筑大城（阖闾城，即今苏州古城）后，吴子城就成了吴王的宫城。越王勾践灭吴后，在吴宫待了五年，到了他的子孙越王王翳手里，干脆把都城迁到吴地，就在子城安了家。吴王夫差被认为是沉湎酒色、不恤民力的亡国之君，宫室经营得美轮美奂，弄得越国的征服者也被征服了，于此流连忘返。楚灭越之际，吴子城的宫室受到很大的破坏，但是在春申君黄歇封在江东后，以苏州为都邑，子城为宫室，大兴土木，新建的春申宫城，在规模和豪华程度上，似乎远远超越夫差。直到汉初，司马迁南游时见到春申宫城.不由赞叹：“吾适楚，观春申君之故城，宫室盛矣哉！”
其后汉、唐、宋均以此为郡治。郡斋何在？你不由会想起韦应物当年在这里留下的名句：“兵卫森画戟，燕寝凝清香。海上风雨至，逍遥池阁凉。”在脑海中自然会浮现出当年韦太守大宴苏州文士，使酒论文的场景，湖石之间，楼阁之畔，花木丛中，雅士们或吟哦己作，或击节赞赏他人的诗篇.一幅古代中国文艺沙龙的图画再现在眼前了。你也许会想走进郡斋摩挲一下白傅为韦诗手勒的碑石，体味这两位古代诗人契然相合的心情。“吴中盛文史，群彦今汪洋。方知大藩地，岂日财富强。”看来韦郎履新之初，只看到苏州富庶的一面，到这次聚会才知道苏州还是个文化大州。
“吴宫花草埋幽径”，吴宫、花草都见不到了，连幽径也化为了通衢大道。唯一能见证历史的只是锦帆路这个地名。
明代卢熊《苏州府志》有一段记载，介绍地名的来历：“锦帆泾，即城里沿城壕也。相传为吴王锦帆以游。今濠固在，亦通大舟，间为民间所浸，有不通处。”他还作了一番考据，订正了上面这种说法，“盖自古沿河无民居，两岸栽植花柳，春时映水如泛锦……故唐代诗人杜苟鹤诗日：‘夜市卖菱藕，春船载绮罗’，亦以锦泛泾夹映花柳而云。今俚俗乃指此为锦帆泾，相承既久，莫知其非。”卢先生的说法有理有据，不过太实在了，何处河岸边没有花柳，何年没有春时，为什么这里独以“锦帆”命名呢？民间传说：吴王夫差常与西施于此河乘船出游，船帆用锦缎制成，非常华丽，故名此河为锦帆泾。不过连西施的有无，历史学界还有不同的意见，夫差乘不乘悬挂锦帆的船，更无须考证了。我们可以想象：一群宫女簇拥着夫差这位赳赳武夫，美女们唱着缠绵的吴歌，锦帆鼓足了风，“风正一帆悬”，这画面也许比冯小刚的《夜宴》还要精彩。河面是那样的宽阔，据《吴地记》
……
