基本信息·出版社：上海人民出版社 ·页码：197 页 ·出版日期：2006年07月 ·ISBN：7208063206 ·条形码：9787208063204 ·版本：第1版 ·装帧：平装 · ...
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彻底的经验主义 |
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彻底的经验主义 |
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基本信息·出版社：上海人民出版社
·页码：197 页
·出版日期：2006年07月
·ISBN：7208063206
·条形码：9787208063204
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32开
·丛书名：袖珍经典
内容简介 本书的目的是为了执行威廉·詹姆斯逝世若干年以前安排的一个计划。詹姆斯在1907年搜集了他发表过的一些文章，把这些文章装到一个封套里题名为《彻底的经验主义》；他又把这些文章的副本装订成册放置到哈佛一般图书馆里和爱默生堂哲学图书馆里以为学生之用。现本书将其整理出版，不仅是对学习詹姆斯教授的哲学的学生有用，而且对即使学习形而上学和认识论的学生也有用。它系统地、简单扼要地阐述了“彻底经验主义”学说。
编者在准备本书的出版时受到两个动机的支配：一方面，试求把在詹姆斯教授的其他著作中找不到的某些重要文章保存下来并使之和大家见面。对于前十二章节就是这样。另一方面，试求把系统地论述一个独立的、连贯的、基本的学说的一整套的论文汇辑成册。为了这一目的，似乎最好把虽然曾经包括在原来计划里而后来却在别处刊登了的三篇论文(第三章、第六章和第七章)，以及原来计划里没有包括进去的一篇论文(第十二章)也包括进去。第三章、第六章和第七章对于整个系列的连续性是不可缺少的，而且它们同其余各章交织得非常紧密，有必要使学生们手中掌握它们以为随时参考之用。第十二章对于著者的一般“经验主义”做了重要阐明，并且在“彻底经验主义”和著者的其他学说之间搭了一个重要桥梁。
编辑推荐 本书的目的是为了执行威廉·詹姆斯逝世若干年以前安排的一个计划。詹姆斯在1907年搜集了他发表过的一些文章，把这些文章装到一个封套里题名为《彻底的经验主义》；他又把这些文章的副本装订成册放置到哈佛一般图书馆里和爱默生堂哲学图书馆里以为学生之用。现本书将其整理出版，不仅是对学习詹姆斯教授的哲学的学生有用，而且对即使学习形而上学和认识论的学生也有用。它系统地、简单扼要地阐述了“彻底经验主义”学说。
目录 编者序言
第一章 “意识”存在吗?
第二章 一个纯粹经验的世界
第三章 事物和它的关系
第四章 两个心灵如何能知一件事物
第五章 情感的事实在一个纯粹经验的世界中所占的地位
……
文摘 书摘
“思想”和“事物”这两个名称代表两类东西。这两类东西在常识看来
，总是相反的，而且事实上总要把它们对立起来。哲学着眼在相反方面，过
去对此曾做过多种多样的解释，今后可能还会这样。最初“精神和物质”“
灵魂和肉体”曾代表一对对等的实体，在分量和重要性上完全相等。不过后
来康德摧毁了灵魂，抬出了超越的自我，从此这种两极的关系就大大地失去
了平衡。目前超越的自我看来在唯理主义者那里代表一切东西，而在经验主
义者那里却几乎什么都不代表。在舒佩、雷姆克、纳托尔普、闵斯特贝尔格
(至少是在他的早期著作中)、舒贝尔特—索尔登以及其他一些作者手中，精
神本原已经缩小到彻头彻尾幽灵般的状况，只是表示经验的“内容”是被知
的这一事实的一个名称而已。它失去了具有人格性的形式和活动(这些东西
都转到内容一边去了)，变成了光秃秃的bewusstheit(意识)或bewusstsein
uberhaupt(知觉一般)，它本身毫无权利可言。
我相信“意识”一经消散到纯粹透明的这种地步，就要完全不见了。它
是一个无实体的空名，无权立于第一本原的行列中。那些死抱住意识不放的
人，他们抱住的不过是一个回响，不过是正在消失的“灵魂”遗留在哲学的
空气中的微弱的虚声而已。去年我读过不少文章，这些文章的作者看来正好
要放弃意识这一概念，[1]打算用并非出自两个因素的绝对经验这一概念来
取代它。不过他们否定得还不够彻底，也不够大胆。过去二十年来我曾对“
意识”之是不是一种实体表示过怀疑，过去七八年来我曾对我的学生们提出
过这样的一个意见，即意识是不存在的，并且打算告诉他们在经验的实在里
边有着同意识的实用价值相等的东西。现在我觉得把意识公开地、普遍地抛
弃掉的时机已经成熟了。
把“意识”之存在全面加以否定，看来显然是十分荒谬的——因为，不
可否认，“思想”是存在的——这使我害怕有些读者会放下我的文章不读了
。那么让我赶快说明一下吧。我的意思仅仅是否认意识这一词代表一个实体
，不过我却极端强调它确是代表一个职能。我的意思是：物质的东西是用存
在的原始素材或性质做成的；
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