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周易原旨易源奥义

2010-04-25 
基本信息·出版社:中华书局 ·页码:318 页 ·出版日期:2009年01月 ·ISBN:7101026362/9787101026368 ·条形码:9787101026368 ·版本:第1版 ·装帧: ...
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 周易原旨易源奥义


基本信息·出版社:中华书局
·页码:318 页
·出版日期:2009年01月
·ISBN:7101026362/9787101026368
·条形码:9787101026368
·版本:第1版
·装帧:平装
·开本:32
·正文语种:中文
·丛书名:易学典籍选刊

内容简介 《周易》以象、辞含义理,以阴阳变易显示自然界和人世问万事万物的要义,精心体味其中“三昧”,让思维从事物表层深入到事物的本质,找到事物发展变化的规律。《周易》为群经之首,是中国经学高深的一门学问,也是最早指出宇宙人生奥秘的学问。《周易原旨易源奥义》为元人解《易》著作之一,其学本于程颐,常就卦体解释卦义,重点在阐释义理,有不少人生体验,文字简明,便于初学。
目录

前言
周易原旨
卷一








小畜

卷二


同人
大有






卷三
噬嗑



无妄
大畜

大过
习坎

卷四



大壮

明夷
家人





卷五











归妹
卷六






中孚
小过
既济
未济
卷七
系辞上
卷八
系辞下
说卦
序卦
杂卦
易源奥义
先天图
中天图
后天图
大定支 范图干 皇极根
八卦 四象 两仪
大横图右
大横图左
易源心法
画卦阳进阴退之例
附录
一、四库全书提要
二、进太子笺
三、易体用叙
后记
……
序言 作为「五经」之首的周易,是古代经邦济世的宝贵经典。数千年来,它以其深邃的哲学理论,高明的政治伦理思想、精妙的象数思维模式,哺育了一代又一代哲学家、政治家、科学家。易学已成为中华民族传统文化的重要组成部分,是中华各族人民共同努力营建的文化殿堂,其理论原则、范畴概念、象数圆式,对于沟通各族人民的思想,提高民族自信心,增强民族凝聚力,发挥了不可忽视的积极作用。
易源奥羲和周易原旨是古代蒙古族学者撰着的旸学名著。作者保巴,生活在元代初年,自幼好学深思,对中华传统文化有深厚教养,学识渊博,思虑精深,以精研易学闻名于世,成为元朝皇族尊敬的学者,荣任太子太傅。他不是一位脱离现实的书斋学者,具有丰富的社会实践经验,曾任黄州路总管兼管内劝农事,后迁太中大夫、尚书右丞。他在周易思想哺育下,形成了自己颇具特色的易学思想体系。
保旧的两部易学著作,从来受到学术界的重视。四库全书特加着绿,在其总目提要中评论道:保旧易着根柢宋儒,阐发义理,无一字涉京、焦谶纬之说。这一评价颇为平实。周易原旨对易经和易传作了注释,受床代理学家周敦颐、程颐、朱熹易学思想影响,摒弃汉代京房、焦赣等人的周易象数学,承袭凋旸义理学派思想。保巴易学又舆空谈性理的程、朱理学不同,坚持经世致用学风。
文摘 文言日:坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤道其顺乎,承天而时行。坤,静也,以动为主。臣道也,以君为主。又妻道也,以夫为主。纲常之正也。其静也翕,含万物也;其勤也用,而化光也。所以坤顺而当承天。若阳倡而阴不和,男行而女不随,坤道失矣。自然以叶韵,因叶韵而谐和,因和而达道。所谓「和」也者,天下之达道也
【君子体易而用之】
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。由辨之不早辨也。易日「履霜,坚冰至气盖言顺也。此体「初六气直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外。敬义立而德不孤。「直方大,不习无不利气则不疑其所行也。此体六二,信阴虽有美,含之以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有终也。天无十,地无一,所为代有终也。此体「苎三也。天地变化,草木蕃。天地闭,贤人隐。易日「括囊,无咎无誉气盖言谨也。上卦之下,下卦之上,其故当然。此体「八四」也。君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。此体「六五」也。阴疑于阳必战。为其嫌于无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,天地之杂也。天玄而地黄。
后记 本书的出版经历了艰难而漫长的历程。一九九四年初夏,萧萣父先生将我点校的书稿推荐给中华书局,书局哲编室经过认真审阅,同意出版,并同意邀请萧萣父、唐明邦先生为此书作序。但是后来因为市场前景不看好,本书的出版工作被搁置下来。
二○○七年三月,我查到了书局的电话,得知书局已经搬迁,人事也几经变动。经过联系,本书的出版进程得以重新启动。在冯宝志先生与哲编室同志的努力下,本书得以在一年多的时间裹出版,这不能不说又是不幸中的一件幸事。
不要怨恨命运,不要卜问前途。凡是现实的都是合理的,凡是合理的都是现实的。现实性在其展开的过程中表明为必然性。一切都是暂时的,一切都会过去,过去的一切,将会成为美好的回忆。
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