龟兹佛教与区域文化变迁研究

2010-04-22

卓越价：￥15.00 VIP 价：￥14.55 SVIP价：￥14.25 全场购物免配送费！现在有货，登录后 ...

商家名称	信用等级	购买信息	订购本书
		龟兹佛教与区域文化变迁研究
		龟兹佛教与区域文化变迁研究

龟兹佛教与区域文化变迁研究

卓越价：￥15.00

VIP 价：￥14.55 SVIP价：￥14.25

全场购物免配送费！

现在有货，登录后根据您所在地址，商品的发货时间会有所不同。 (暂无用户评分、评论 | 写评论)
商品促销和特殊优惠每购买由卓越亚马逊提供的1件图书产品合格购物商品，另外购买Office 2007 中文家庭和学生版可享受￥20.00 元的优惠。查看详细条款
最佳组合

购买本商品和文书·典籍与西域史地
共计价钱：￥~~57.00~~元
同时购买共计：￥44.00元
为该商品打分以改善“为我推荐” 登录为该商品打分

已经有了
基本信息·出版社：中央民族大学出版社
·页码：223 页
·出版日期：2006年05月
·ISBN：7811081741
·条形码：9787811081749
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文

内容简介 《龟兹佛教与区域文化变迁研究》运用民族学、历史学与考古学相结合的方法，采用民族志资料、历史文献并结合古龟兹境内遗留的佛教石窟、佛教寺庙遗址等考古材料，对古龟兹自先秦两汉至宋辽金时期的民族、历史、宗教和文化分别进行了论述，并运用民族学的文化变迁理论论述了古龟兹的区域文化变迁历程。此外，还采用了社会生活史的研究方法，对龟兹的历史状况、民族活动与迁徙、社会经济生活、宗教信仰及文化交融与变异方面，作了系统、全面的论述，力图勾勒出古龟兹在一千多年间的区域社会生活史面貌，使读者对古龟兹地区的文化变迁历程有一个历时与共时的认识。一方面，在客观上要把握住祖国整体不可分割的全局性；另一方面，又要努力开凿龟兹地区文化的特殊性，并客观、全面、真实复原龟兹古代各民族的社会经济活动、宗教信仰、民族交往、融合及文化变迁与涵化的基本轮廓。
作者简介 吴涛，男，1968年9月生，山东滨州人。2002年毕业于中央民族大学，获民族学博士学位。撰写和发表有《中国历史文化名城一喀什市》、《略述森木塞姆石窟洞窟形制、壁画题材与布局》、《龟兹石窟壁画中的衣冠服饰》、《龟兹佛教艺术与阿艾石窟壁画》等著作和论文十余篇(部)。现在中国藏学研究中心工作。
目录
绪论
一、地理位置与生态人文环境
二、佛教在龟兹的传播
三、佛教与龟兹石窟艺术

第一章先秦两汉时期的龟兹
第一节史前时期的龟兹
一、龟兹史前文化
二、史前时期龟兹居民的种族
第二节两汉时期的龟兹与民族状况
一、社会历史背景
二、民族状况
(一)塞种在龟兹的活动痕迹
(二)羌人与龟兹的关系
(三)吐火罗人、月氏人与龟兹的关系
(四)龟兹地区的汉人
第三节社会经济活动
第四节宗教、文化
一、语言文字与宗教信仰
二、石窟绘画艺术
三、东、西文化的影响

第二章魏晋南北朝时期的龟兹
第一节历史背景与民族状况
一、历史背景
二、民族状况
第二节社会经济生活
第三节宗教、文化艺术
一、龟兹佛教文化的鼎盛时期
二、石窟绘画艺术”
三、雕塑艺术
四、龟兹乐舞
五、社会风俗与服饰
六、东、西文化接触与变迁

第三章隋唐时期的龟兹
第一节历史状况与民族变迁
第二节社会经济生活
第三节风俗与服饰
第四节佛教文化变迁
一、佛教在龟兹的继续发展
二、绘画艺术
三、雕塑艺术
四、音乐、舞蹈
五、东、西文化的碰撞与交融
(一)中原汉文化的影响
(二)突厥和吐蕃文化的影响
(三)印度、希腊、波斯文化的影响

第四章晚唐、五代、辽宋金时期的龟兹
第一节龟兹政治格局的变迁与居民的回鹘化
第二节龟兹回鹘时期的政治、经济
一、社会政治
二、经济生活
第三节龟兹回鹘时期的文化艺术
一、佛教初传回鹘
二、龟兹回鹘时期的佛教
三、回鹘佛教壁画的盛行
四、回鹘佛教文化的涵化与变迁
结语
附录龟兹王室世袭表
参考文献
后记
……
序言古称西域的我国新疆，是举世闻名的古丝绸之路核心地段。历史以来，这里民族众多，流动性大；文化多元，变迁迅速。由于文献记载的局限性，古代民族的族属及其文化特征和演变轨还，一直是当今新疆民族历史文化研究中颇受关注的课题之一。
古代龟兹(其地域以今新疆的库车为中心，包括拜城、沙雅、轮台、阿克苏、新和、乌什等县)是历史上西域地区的大国，作为地域名和地方政权名，从公元前2世纪至公元11世纪，存在了大约1200余年。龟兹地处天山南麓的古丝绸之路北道中段，位居西域的中心，既是中西交通孔道，又是东西方文化的重要交汇地。它的文化在西域极具代表性，亦即具有多元性、开放性、包容性和融合性等古西域文化的一切特征。
龟兹佛教大约出现于公元1世纪，此后逐渐繁荣发展，延续长达千余年。至今留存的8处佛教石窟群及其所属的500多座洞窟，内藏了丰富珍贵的佛教文化艺术珍品。宗教是人类文明发展的重要标志之一，也是人类文化的一种载体和表现，它的产生、传播与变化，与许多民族和社会发展紧密相关，并构成当地民族文化的重要内容和特征。西域佛教正是如此，尤其是龟兹佛教，由于其遗址众多，文化遗存丰富，时间跨度大，从而为西域的区域文化变迁提供了极其珍贵的实物史料。
然而，由于学科研究的分野，以往的龟兹石窟研究大多侧重于宗教与艺术(包括绘画、雕塑、建筑、歌舞等)方面，而从民族及其文化特征和文化变迁角度予以的关注与研究则嫌不足。
文摘据文献记载，古龟兹地区流行的是小乘佛教的说一切有部，①龟兹石窟中部分本生故事画，在有部经典中可以查到，这表明龟兹石窟中的某些壁画题材与小乘佛教说一切有部有关。另外，有些本生故事画，也可在流行于于阗、龟兹各地汉文经典《贤愚经》中找到。有的本生故事画，在汉文佛教经典中未找到出处，然而在南传佛教的巴利文五百本生经中，却有吻合的记载，这种情况意味着龟兹石窟中的某些本生故事画，是根据梵本或南传的巴利文本绘制的。②至于它们之间有什么关系，则值得进一步探讨。
因缘故事画，内容是释迦牟尼佛所讲述的各种因缘、比喻故事，用以教化他的弟子和信徒。其构图亦有菱形格式、方形构图和多情节、连环画式的长卷构图3种形式。菱形格式的因缘故事画与本生故事画的菱形构图相似，亦多画在洞窟券顶的两侧壁，壁面上布满成行成列的菱形格，但画面的具体内涵不同于构图形式相同的本生故事画。在菱形格本生故事画中，不画佛像；而在因缘故事画中，绝大多数画居于中间部位的佛像，而将与该故事有关的人物和情节，安排在佛像的左、右侧或一侧，使画面的主题情节更为简略，所以较难辨识具体的内容。方形构图的因缘故事，多绘于洞窟的侧壁。画面以释迦牟尼佛为中心，两侧安排众多听佛说法的人物和与故事情节有关的人物。画面中人物众多，场面宏大，内容多为释迦牟尼佛称道后说法、教化佛教徒的事迹。
后记佛教传人西域以后，创造了丰富多彩的佛教文化。而作为西域佛教文化、艺术的兴盛地--龟兹，汉唐间是“丝绸之路”北道佛教文化的枢纽和中心，在佛教自西向东传播过程中起到了重要的纽带作用，因此，龟兹佛教文化内涵极为丰富。经过长期的历史演变和发展，龟兹佛教文化逐渐嬗变和消亡，现今保存下来的龟兹佛教遗迹和文献史料又凤毛麟角，给我们认识龟兹曾经创造的灿烂佛教文化和艺术造成了极大的困难。
我自1992年大学毕业步人龟兹佛教文化研究的领域后，一直从事龟兹石窟的研究，研究方向注重对石窟形制和壁画题材考证等等。随着研究工作的开展，几年来陆续跑遍了龟兹石窟的八处石窟群，收集了大量的第一手资料，发表了一些介绍龟兹石窟的研究成果。1996年到中央民族大学攻读硕士和博士学位期间，在导师白振声先生的悉心指导下，系统学习了民族学、文化人类学的理论和方法。在博士毕业论文的选题时，结合自己曾经对龟兹佛教文化研究领域的知识积累，将选题定在了龟兹佛教与区域丈化变迁的研究方向上，力图运用民族学、历史学和考古学相结合的方法，以佛教在龟兹的传播为主线，阐述龟兹一千多年来的政治、经济和文化面貌。由于本书时代跨度大，内容庞杂，许多问题诸如族属、语言、宗教等，因掌握资料较少，一些方面只是初步理出一个头绪，有些方面甚至是一带而过，还不能清晰、明了地反映龟兹佛教文化的发展脉络。因此，书中尝试的观点和所作的论证，许多都是带有探讨性和推测性的成分。

热点排行