基本信息·出版社：安徽教育出版社 ·页码：281 页 ·出版日期：2009年07月 ·ISBN：7533653084/9787533653088 ·条形码：9787533653088 ·版本：第1版 · ...
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讲真话人生箴言录 |
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基本信息·出版社：安徽教育出版社
·页码：281 页
·出版日期：2009年07月
·ISBN：7533653084/9787533653088
·条形码：9787533653088
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·图书品牌：北京阿卡狄亚
内容简介 《讲真话人生箴言录》讲述了：大德者高寿。智者寿。季羡林先生就是这样一位德智兼备的长寿老人。十多年前，他在散文《三个小女孩》里细致描写了与三个小女孩的故事。他奇迹一般赢得了三个小女孩的欢心，她们发自内心地热爱他。在感动之余，他喃喃发问：她们为什么对我有这样深的感情?答案很简单：孩子的眼晴天生能辨认好人与坏人。一生坎坷，不改赤子之心。每一个接触过季羡林先生的人，都会有如沐春风之感。真诚，纯粹，坦荡，人如其文，文如其人。在先生的精神世界里，情是第一位的。用真挚的感情对待人。不论是亲情、友情、爱情还是爱国爱人类之情，都是如此充沛。他讲真话。诗性，幽默，尖锐，是他l949年前文章的基调。在上世纪60年代之前，季羡林真诚地希望用诗意的笔触把美带给人间。他从来都不是一只杨朔式的蜜蜂，只不过在那个特殊的年代，他被迫或自愿地放弃了怀疑，转而相信童话，以致出现了单纯、高亢的音调。随后的“文化大革命”使他脱胎换骨。从此，他自由地歌唱。情感与思想交相辉映，造就了晚年的满树繁华。从炼狱里出来，他写下了《牛棚杂忆》，这是老一代中至今为止最彻底的反省与清算。
媒体推荐 凡是我觉得好吃的东西我就吃，不好吃的我就不吃，或者少吃，卡路里维生素统统见鬼去吧！心里没有负担，胃口自然就好，吃进去的东西都能很好地消化。再辅之以腿勤、手勤、脑勤，自然百病不生了。脑勤我认为尤其重要。如果非要让我讲出一个秘诀不行的话，那么我的秘诀就是：千万不要让脑筋懒惰，脑筋要永远不停地思考问题。 我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话。因此我是一个好人。 我的工作主要是爬格子。几十年来，我已经爬出了上千万的宇。这些东西都值得爬吗?我认为是值得的。我爬出的东西不见得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能让人飞升成仙；但是其中绝没有毒药，绝没有假冒伪劣，读了以后，至少能让人获得点享受，能让入爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。
——季羡林
编辑推荐 《讲真话人生箴言录》：每个人都争取一个完满的人生，然而，自古及今，海内海外，一个百分之百地完满的人生是没有的，所以我说，不完满才是人生。
歌颂我们的国家是爱国，对我国家的不满也是爱国，这是我的看法。
目录 序言：一本讲真话的人生大书
人生卷·自我记述
人生感慨：不完满才是人生
我们的诞生都是被动的
我的感情太多
老年人应该为青年人活着
回忆往事是种莫大的幸福
一个人如何才能受人尊敬
长寿未必是福
长寿的秘诀就是没有秘诀
青年学生就是我的药石
干知识分子这个行当并不轻松
容忍是一种美德
多思过甚则易误事
我有一个缺点：爱讲真话
没有万古长青的道德教条
少儿读物的问题
自命天才的人层出不穷
谦虚与矫情
老骥伏枥，志在十里
要活得像个人样子
亲情叙说：母亲永远在我心底
什么尊荣，都比不上待在母亲身边
过去的时光为什么好
只为归来晚，开花不及春
友情怀旧：每一个人都是后死者
怀旧能净化人们的灵魂
我这一辈子基本上是一个善人
“吃了没有?”
我的缘分
世相卷·观察与批评
人性之恶：坏人是不会变好的
我赞成性恶说
入牛棚不易
快活三里
树大招风
我梦见宋美龄变成美女蛇
唾面自干
我被开除了“人籍”
士可杀，亦可辱
小人的专利
我的“三不主义”：批评各种社会陋习
不锻炼，不挑食，不嘀咕
我的专业是开会
什么东西都是文化
旅行见闻：我见过最美的风景
神仙们也喜欢吹捧
丝瓜的思想
梨花与黑炭的影像
奈何桥
春天是嗅出来的
可爱的英文
爱猫是一件大事
学问卷
学问追求：咬住问题不放松
学术良心
说真话
唯新是图
折磨一下读者
好多文章是大可以不必写的
千万不要多说废话
我不是“国宝”
谈天说地：中国文化的本性
轮到中国了
怎样才能算是一代大师呢?
从书中寻找娱乐
识繁就简
龙虫并雕：佛教及中外文化比较
万有无常
天国入门券，越卖越便宜
禅宗实际上是在中国发展起来的
“念”有点故步自封、墨守成规的意味
我提倡怪论
三十年河东，三十年河西
可疑的“美学”
季羡林年谱
季羡林简介
……
序言 大德者高寿。智者寿。季羡林先生就是这样一位德智兼备的长寿老人。
十多年前，他在散文《三个小女孩》里细致描写了与三个小女孩的故事。他奇迹一般赢得了三个小女孩的欢心，她们发自内心地热爱他。在感动之余，他喃喃发问：她们为什么对我有这样深的感情？
答案很简单：孩子的眼晴天生能辨认好人与坏人。
一生坎坷，不改赤子之心。每一个接触过季羡林先生的人，都会有如沐春风之感。真诚，纯粹，坦荡，人如其文，文如其人。
在先生的精神世界里，情是第一位的。用真挚的感情对待人。不论是亲情、友情、爱情还是爱国爱人类之情，都是如此充沛。
他讲真话。诗性，幽默，尖锐，是他1949年前文章的基调。在上世纪60年代之前，季羡林真诚地希望用诗意的笔触把美带给人间。他从来都不是一只杨朔式的蜜蜂，只不过在那个特殊的年代，他被迫或自愿地放弃了怀疑，转而相信童话，以致出现了单纯、高亢的音调。随后的“文化大革命”使他脱胎换骨。从此，他自由地歌唱。情感与思想交相辉映，造就了晚年的满树繁华。从炼狱里出来，他写下了《牛棚杂忆》，这是老一代中至今为止最彻底的反省与清算。
文摘 人生卷·自我记述
人生感悟：不完满才是人生
我们的诞生都是被动的
什么叫人生呢?我并不清楚。
不但我不清楚，我看芸芸众生中也没有哪一个人是真清楚的。古今中外的哲学家谈人生者众矣。什么人生的意义，又是什么人生的价值，花样繁多，扑朔迷离，令人眼花缭乱。然而他们说了些什么呢?恐怕连他们自己也是越辩越糊涂。以己之昏昏，焉能使人昭昭！
哲学家的哲学，至矣高矣。但是，恕我大不敬，他们的哲学同吾辈凡人不搭界，让这些哲学，连同它们的“家”，坐在神圣的殿堂里去独现辉煌吧。
像我这样一个凡人，吃饱了饭没事儿的时候，有时也会想到人生问题。我觉得，我们“人”的“生”，都绝对是被动的。没有哪一个人能先制订一个诞生计划，然后再出生，一步步让计划实现。只有一个人是例外，他就是佛祖释迦牟尼。他住在天上，忽然想降生人寰，超度众生，先考虑要降生的国家，再考虑要降生的父母，考虑周详之后，才从容降生。但他是佛祖，不是吾辈凡人。
吾辈凡人的诞生，无一例外，都是被动的，一点主动也没有。我们糊里糊涂地降生，糊里糊涂地成长，有时也会糊里糊涂地夭折，当然也会糊里糊涂地寿登耄耋，像我这样。
生的对立面是死。对于死，我们也基本上是被动的。我们只有那么一点主动权，那就是自杀。但是，这点主动权却是不能随便使用的，除非万不得已，是决不能使用的。
——人生
不完满才是人生
每个人都争取一个完满的人生，然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的，所以我说：不完满才是人生。
关于这一点，古今的民间谚语、文人诗句，说到的很多很多，最常见的比如苏东坡的词“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，南宋方岳（根据吴小如先生考证）诗句“不如意事常八九，可与言人无二三”。这些都是我们时常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。
这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，“率土之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一端，按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断”宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此
……
