中华游记百年精华

2010-04-21

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基本信息·出版社：人民文学出版社
·页码：556 页
·出版日期：2004年01月
·ISBN：7020045065
·条形码：9787020045068
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：百年典藏系列

内容简介 游记作为一种独立的文体生气蓬勃的出现，这是中外各国的文学史逐渐趋于成熟之后的情况。游记是一种充满独创性和心灵自由的文体，它描绘着自己独具慧眼的印象，抒发着自己内心被撞击和震颤之后的情思，进而形成为鲜明的形象、灼热的感情与深刻的哲理之融合。
本书选录的篇章尽量囊括更多著名的景点，其中又尽量着眼于国内的旅游胜地，国外的景点则略选几篇，作为阅读中的参考与比较。从选录每篇文章的标准而言，则要求艺术性较强，文字流畅好读，能够体现出种种从朴素直至绚丽的美质。在这样的基础之上又要求形象较为鲜明，并含有溶入于其中的情致与哲理。而从作者的陈容来考虑，则又要尽量包括这百年中间陆续涌现出来的前后几代人们，俾便从历史的进程中体现出审美情趣的变迁。
媒体推荐 序言
游记作为一种独立的文体生气蓬勃地出现，这是中外各国的文学史逐渐趋于成熟之后的情况。然而任何一个民族只要进入了文明的阶段，开始形成审美的情趣与需求之后，每当面临着
自然景观的变幻莫测和惊心动魄，山水风光的浩瀚壮丽或妩媚旖旎，以及人文胜迹的触发情愫与叩击灵魂，肯定都会产生出吟咏和描摹的冲动来，这在荷马和屈原的诗篇中间就有着明显的
表现。他们在这方面留下的文字，作为游记文学的滥觞来说，确实是很辉煌和璀璨的。
游记是一种充满独创个性和心灵自由的文体，它描绘着自己独具慧眼的印象，抒发着自己内心被撞击和震颤之后的情思，进而形成为鲜明的形象、灼热的感情与深刻的哲理之融合。只
要游记作家的个性与心灵愈趋独创和自由，就愈能挥发出此种文体的禀赋，写出的篇章就会愈趋美好与高旷的境界。在一部光辉的中国文学史上，曾经涌现过多少杰出的游记作品。而当二十世纪来临之后，随着以“五四”为标志的思想启蒙和个性解放思潮的兴起，游记创作也就获得了更大规模的发展。在这些篇章中既出现了种种迷人的客观景物，又涌动着作者与其接触和交流之间，不断闪烁出来的内心的欢乐或悲怆，从而写出了主观的体验、领悟、咏叹或呼号，思考着人类与大自然之间的关系，思考着人类历史的命运与前途，还从中充分地表达出自己的情操与人格的魅力，这样才会引起广大读者浓厚的兴趣，并且在阅读的过程里获得很大的启迪。
关于编选本书的若干原则和措施，经与出版社主持其事的李文兵先生、王玉梅女士和王海波女士详细磋商后确定，选录的篇章要尽量囊括更多著名的景点，其中又尽量着眼于国内的旅
游胜地，国外的景点则略选几篇，作为阅读中的参考与比较。这是由于考虑到在喜爱浏览游记的读者朋友们中间，绝大多数是侧重于游历国内的名山大川，因此像这样编选出来就更有益于
欣赏、研究和借鉴。而从选录每篇文章的标准而言，则要求艺术性较强，文字流畅好读，能够体现出种种从朴素直至绚丽的美质。在这样的基础之上又要求形象较为鲜明，并含有溶入于其
中的情致与哲理。而从作者的阵容来考虑，则又要尽量包括这百年中间陆续涌现出来的前后几代人们，俾便从历史的进程中体现出审美情趣的变迁。
……
目录
序言
林纾
登泰山记
康有为
登铁塔
梁启超
……
文摘书摘
昨夜大雨，终夜听见松涛声与雨声，初不能分别，听久了才分得出有雨时的松涛与雨止时的松涛，声势皆很够震动人心，使我终夜睡眠甚少。
早起雨已止了，我们就出发。从海会寺到白鹿洞的路上，树木很多，雨后清翠可爱。满山满谷都是杜鹃花，有两种颜色，红的和轻紫的，后者更鲜艳可喜。去年过日本时，樱花已过，正值杜鹃花盛开，颜色种类很多，但多在公园及私人家宅中见之，不如今日满山满谷的气象更可爱。因作绝句记之：
长松鼓吹寻常事，最喜山花满眼开。
嫩紫鲜红都可爱，此行应为杜鹃来。
到白鹿洞。书院旧址前清时用作江西高等农业学校，添有校舍，建筑简陋潦草，真不成个样子。农校已迁去，现设习林事务所。附近大松树都钉有木片，写明保存古松第几号。此地建
筑虽极不堪，然洞外风景尚好。有小溪，浅水急流，铮淙可听；溪名贯道溪，上有石桥，即贯道桥，皆朱子起的名字。桥上望见洞后诸松中一松有紫藤花直上到树杪，藤花正盛开，艳丽可喜。
白鹿洞本无洞；正德中，南康守王溱开后山作洞，知府何濬凿石鹿置洞中。这两人真是大笨伯!
白鹿洞在历史上占一个特殊地位，有两个原因。第一，因为白鹿洞书院是最早的一个书院。南唐升元中(九三七一九四二)建为庐山国学，置田聚徒，以李善道为洞主。宋初因置为书院，与睢阳石鼓岳麓三书院并称为“四大书院”，为书院的四个祖宗。第二，因为朱子重建白鹿洞书院，明定学规，遂成后世几百年“讲学式”的书院的规模。宋末以至清初的书院皆属于这一种。到乾隆以后，朴学之风气已成，方才有一种新式的书院起来；阮元所创的诂经精舍、学海堂，可算是这种新式书院的代表。南宋的书院祀北宋周邵程诸先生；元明的书院祀程朱；晚明的书院多祀阳明；王学衰后，书院多祀程朱。乾嘉以后的书院乃不祀理学家而改祀许慎郑玄等。所祀的不同便是这两大派书院的根本不同。

如火如荼的国庆日，却远远的避开北京城，到青龙桥去。
车慢慢的开动了，只是无际的苍黄色的平野，和连接不断的天末的远山。——愈往北走，山愈深了。壁立的岩石，屏风般从车前飞过。不时有很浅的浓绿色的山泉，在岩下流着。山半柿树的叶子，经了秋风，已经零落了，只剩有几个青色半熟的柿子挂在上面。山上的枯草，迎着晨风，一片的和山偃动，如同一领极大的毛毡一般。
“原也是很伟秀的，然而江南……”我无聊的倚着空冷的铁炉站着。
她
……

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