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擦擦(藏传佛教模制泥佛像)

2010-04-19 
基本信息·出版社:天津人民美术出版社 ·页码:156 页 ·出版日期:2000年09月 ·ISBN:7530513117 ·条形码:9787530513118 ·版本:第1版 ·装帧:精装 ...
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 擦擦(藏传佛教模制泥佛像)


基本信息·出版社:天津人民美术出版社
·页码:156 页
·出版日期:2000年09月
·ISBN:7530513117
·条形码:9787530513118
·版本:第1版
·装帧:精装
·开本:16
·正文语种:中文

内容简介 藏传佛教模制泥佛像,藏语读做“擦擦”,是藏传佛教艺术中颇具典型的代表,是凭借全民信教的巨大虔诚和无比才智,奇迹般留给世人的中国古代艺术奇珍,亦是世界人文宝库中不可替代的重要组成部分,虽屡遭浩毁,仍流佈至今。它具有宗教、藏学、艺术、文物等多学科的收藏和研究价值。 以往因其泥质易损,珍罕品不得见等偏执,始终未被海内外文博、研究机构列为专项,使之空缺。因此,作为全面、系统、规模推介擦擦的大型图。
目录
序言一
序言二
擦擦概论
主要参考书目
名词解释
中国境内擦擦遗存流布示意图.
中国境内擦擦遗存流布地名表.
图版目录
图版
后记
……
序言 雄踞于我國西南邊陲的西藏,從七世紀初佛教開始傳播以來,正如《惡趣續論》(黑教教史)和《宅建顯論》中所記述的那樣,為了報答自己的上師、父母及親友的恩德,形成了將他們的骨頭、頭髮燒成粉末與土混合製成泥擦的習俗。特别是十一世紀中葉佛教後弘期開始以後,把按照佛塔與佛像的形狀製作的泥擦藏人大佛塔中的習俗盛行開來。
在各教派年代久遠的佛塔及遗址中,可以找到許多造型為佛像或佛塔的泥擦。那些篤信佛教者十分珍視它們,遂形成了將其供奉在自己家中或經堂裏作為依怙之聖物的習俗。目前,這類泥擦已十分稀少,而且即使尋得一二,對于它們的來龍去脈,以及其中究竟包含有哪位大師的頭髮與骨灰等一系列细緻的問題,均難以證實。
從特徵明顯的泥擦來看,阿底夏尊者製作的泥擦上邊留有拇指與食指的印迹,其背後尚有梵文三行有餘;遗有通達五明之學的大譯師班智達米頓製作的釋迦牟尼泥擦,係頭頂上懸挂彩帶,左右兩耳上方各有一朵四辦花,其質地與陶器相仿。這些泥擦大者高一柞有餘,小的約五指寬;尊者宗喀巴製作的名阿丹瑪的泥擦,形如佛塔,大小如拇指,下邊寫有藏文正楷“阿”字,極易辨認。
除此以外,尚有第五世、七世達赖喇嘛和第五世、六世、九世班禪大師的泥擦,其中一些具有明顯的標記一一圖章,一些則無。就歷代遗存之泥擦而言,對于清晰地認識與研究它們所反映的佛教觀念與形態、佛教與西藏文化發展的關係,以及西藏鐵器製作工藝水平等諸多方面都是至關重要的。為此,從事西藏文化藝術研究的專家劉棟同志,就其手中的泥擦研究结論之所得,介紹并將展出。
對此,我由衷地表示支持,并對他表示特殊的謝忱,特以此文為薦。
文摘 插图:


后记 “中華開國五千年,神州軒轅自古傳……世界文明,唯有我先。”此悠久東方熱土上的藏傳佛教文明之光與其他兄弟民族文明一樣,同為祖國母親靈肉之精華,并得以顯耀於世界文明之壇。此典籍所推介的擦擦,即藏傳佛教文明之光中鮮為人知的璀璨一束。
為將這部系统介绍擦擦的典籍推出,難知奠基着多少忠實於母親、呵護華夏文明而無私奉獻者的心力。其中不乏藏傳佛教高居顯位的大活佛,亦不乏漢傳佛門的高僧大德,他們是本書之魂;其中不乏藏傳佛教流佈區域,深明至理的軍政領導,亦不乏樸厚率真的藏、漢、蒙、滿、門巴、纳西、普米等民族和摩梭人兄弟。他們中有我的知心摯友,亦有因擦擦而结緣的新朋,他們是本書之根。今日能將擦擦這株雪域奇葩捧到世界文明所矚目的熱點之上,無不依怙於以上之魂、之根,以上無數雙熾熱高擎着的巨手和各族各界所凝集之神力。否則,無此典籍可言。
在共同企盼本典籍問世的最後幾寒暑間,八世東嘎和六世貢唐兩位大活佛、釋妙善大師、李鶴年老先生接踵仙逝,本書首當祈祭諸先靈,以報知遇;在以往歲月中,阿沛.阿旺晉美、任繼愈、周绍良、史樹青、朱家浯、王世襄、周汝昌、李佐民、丹貝集美嘉禪、謝拉嘉措等前辈所賜教誨,適時激勵之真情實感均難于一一言表,惟悟其初衷,躬行不怠,方可報焉;對書中藏文經咒的翻譯訂正工作,尕讓托布旦拉西降措七世達扎活佛付出了巨大的艱辛;還有楊恩洪教授不僅將東嘎教授所賜藏文序精闢地譯成漢文,并在許多具體細節上伸出了善施之手。殺青付梓一刻,蒙老顧問方放先生和天津有關領導的關心資助,天津人民美術出版社諸位所承擔之
後期工作……以上不情,頓首再三,終難表謝忱之一斑。
餘下,便是往昔始終與我以沫相濡、承受了常人難以想象之一切的老伴兒一一善良的楊門之後,惠敏女史那一顆與我與擦擦息息相關、不求任何回報的虔誠之心……
成此典籍,始為初步。誠盼有實力更有目力和奉獻精神的社會賢達,為保護和挖掘“最後的文化”之一的擦擦,手并肩,同登美妙彼岸。
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