华商管理学

2010-04-18

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基本信息·出版社：复旦大学出版社
·页码：540 页
·出版日期：2006年07月
·ISBN：7309050207
·条形码：9787309050202
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16开 Pages Per Sheet
·丛书名：东方管理学派著系

内容简介 本书以东方管理学派“以人为本，以德为先，人为为人”为主线，以海外华商企业的管理实践为研究对象，共分为五篇，即总论篇、原理篇、比较篇、实践篇和趋势篇，用十八章篇幅论述了华商管理的产生和发展、中国传统文化和西方管理方法的融合、华商管理的基本原理和区域特征，并与中国式、美国式和日本式管理进行比较，全面、系统地分析了华商管理的独特价值。
作者简介 林善浪(1965～)，男，福建省大田县人，经济学博士，现为同济大学经济与管理学院教授、博士生导师。先后主持国家社科研究基金和省部级社科研究基金、自然科学基金项目8项，主持地方政府和企业委托课题10余项，在《中国社会科学》、《经济学动态》等学术刊物发表论文百余篇，出版《中国核心竞争力问题报告》、《核心竞争力与未来中国》、《中国发展问题报告》等专著11本，教材3本，参编著作6本，获得省部级社科优秀成果二等奖2项、三等奖5项、邓小平理论研究优秀成果一等奖1项。
编辑推荐 管理是一种文化。不同的民族，具有不同的价值观，会有不同的管理办法。生活在海外的华商都或多或少地受到中国文化的影响，总会自然地、习惯性地运用中国传统文化对自己的企业进行管理，从而表现出一些与其他族裔商人不同的、带有浓厚中国文化色彩的特征。同时，华商又不能不受居住国家或地区文化、西方文化的影响，从而形成了独具优势的管理文化。本书全面系统地论述了华商管理的产生和发展、中国传统文化和西方管理方法的融合、华商管理的基本原理和区域特征，并与中国式、美国式和日本式管理进行比较，全面、系统地分析了华商管理的独特价值。
目录
总序——东方管理文化的复兴

第一篇总论篇
第一章导论
第一节什么是华商管理学
一、什么是华商
……
文摘书摘
三、华商对传统家族文化的继承和演变
早期海外华商大多生长于中国传统的宗族社会，而且往往在乡土宗族社
会中肩负或即将肩负家族责任，赡养家族、回报抚育之恩的需要迫使他们脱
离乡土宗族，他们带着对乡土宗族的无限眷恋与牵挂之情漂洋过海，但他们
的文化之根仍然留在乡土宗族之中。正是在乡土宗族文化的心理背景下，近
代华商依靠宗党亲友关系大规模移民海外。例如，据陈礼颂先生1934年对澄
海斗门乡调查，近代斗门乡移民出洋络绎不绝，后去的人投靠先去的族人，
大多仅限于泰国一地，海外的同族关系非常亲密。一些在海外立定脚跟的商
人也往往介绍自己的宗党乡人前往海外谋生，如泰国华商陈黉利家族在海外
建立基业之后，鼓励同乡族人出外谋生，其澄海县隆都前美乡族人过番谋生
可以免费搭乘陈黉利家族的帆船或轮船，到海外可在陈黉利行铺免费吃住，
并可在陈黉利企业就业，前美乡陈姓宗族“过番”的人越来越多，几乎家家
户户都有人在海外谋生，而且绝大部分曾落脚于陈黉利行铺。移居海外的华
人移民，大多以同乡同族聚居的方式从事工矿和种植业，“在大体上还带着
乡土色彩，他们出外劳动都是和同乡人相聚于一地，后来的人，就依着先来
的同乡——所以一地方的华侨的结合，非常巩固”。从事工商业的华人移民
，也是大多依靠乡族关系立足。另一方面，身处海外的早期华商对乡土宗族
也具有无限依恋与严重依附。早期华商长期浪迹海上或行走于大都商埠之间
，有着浓厚的怀土思乡情绪，有强烈的回归乡土宗族的内心愿望，他们以乡
土宗族为人生的最后归宿，致富之后往往退隐于乡土宗族之中，在家乡营造
豪室巨宅，捐建宗祠，捐赠祭田，扶持乡族贫困，在宗族生活中度过自己的
余生。
早期海外华商之所以发生家族凝聚，其家族文化之所以能够在移民环境
中再生，主要有以下三个原因。一是由于语言文化的差异，华人移民很难在
短期内与当地人民沟通融合，他们便长期保留着独立的社会群体，故其家族
文化历久而不衰。二是由于早期华商并非由官绅、地主及传统商人转化而来
，他们兴起于移民拓殖之中，缺乏财富积累，缺乏发展近代工商业的资金，
相当多的华商利用族群关系积聚资金，发展近代工商业。如早期华商陈焕荣
见香港“出入口贸易之重要”，“遂与族人合作”，积聚资金，“创设乾泰
隆行于香港之南北行街”；
……

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