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中国人的管理逻辑

2010-04-17 
基本信息·出版社:机械工业出版社 ·页码:155 页 ·出版日期:2006年01月 ·ISBN:7111180046 ·条形码:9787111180043 ·版本:第1版 ·装帧:平装 · ...
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 中国人的管理逻辑


基本信息·出版社:机械工业出版社
·页码:155 页
·出版日期:2006年01月
·ISBN:7111180046
·条形码:9787111180043
·版本:第1版
·装帧:平装
·开本:16开 Pages Per Sheet
·图书品牌:华章图书

内容简介 本书将模糊不清的中国传统的管理概念,以逻辑思维方式梳理出来,将个人的、社会性的人生、理想、道德,与营利性组织的制度、效益、效率、区分并剥离出来,为我们深入剖析了诚信为本、内圣外王、外礼内仁、稳定和谐、德才兼备、以义制利等中国传统管理逻辑。
作者简介 孙景华,1962年生,早年为新闻记者,后下海经商,从事私人企业经营管理十余年,公司旗下曾拥有通信寻呼、航空游览、现代农业等多家企业。现为清华大学总裁研修班客座教授,清华紫光集团教育管理中心首席管理咨询师,已经出版《永不消失的责任》,是多家管理刊物的特约撰稿人。
媒体推荐 书评
从“个人”与“组织”的关系角度入手,分析了以下六组概念:
“管理人”与“管理组织”;
“熟人信任”与“制度信任”;
“个人利润”与“组织利润”;
“个人效率”与“组织效率”;
“个人基业长青”与“组织基业长青”;
“个人价值观”与“组织价值观”。
将模糊不清的中国传统的管理概念,以逻辑思维方式梳理出来;将个人的、社会性的人生、理想、道德,与营利性组织的制度、效益、效率,区分开来。
中国企业管理问题层出不穷的症结何在?中国企业管理的逻辑底线在哪里?梳理和区分“个人”与“组织”的六种不同,对中国传统商业管理进行彻底的“清算”,构建中国现代企业管理的逻辑底线。我们需要更广阔的眼界:今天中国企业管理所遭遇到的尴尬,是中国社会整体性变革中所遭遇到的焦虑与困惑的一部分。

编辑推荐   毋庸讳言,中国企业最薄弱的环节就是管理,最容易发生问题的也是管理,那么,是什么原因导致了中国企业的管理问题?其答案却是众说纷纭。本书从“个人”与“组织”的关系角度入手,尝试着将模糊不清的中国传统的管理概念,以逻辑思维方式梳理出来,将牢牢粘在一起的个人的、社会性的人生、理想、道德,与赢利性组织的制度、效益、效率区别开来。
目录
作者自序
开篇语
第一章 “管理人”与“管理组织”
究竟是“管理人”还是“管理组织”
特殊情况/特殊处理的“特殊性管理”
特殊性中隐藏的“身份/礼制”秩序
……
文摘 书摘
替代制度管理的“中庸之道”
当必须依据“特殊情况/特殊处理”的特殊性管理,成为中国商业/企
业管理的所谓“共识”之后,那么,就意味着企业管理只能是管理者个人依
据“中庸之道”来进行。
事实上,由于“特殊身份”和“特殊身份群体”的存在,中国人想要依
据规则,井井有条地管理企业组织,变得异常艰难,这也是中国企业管理制
度规章屡屡被违反和突破界限的根本原因。当组织试图处理一个具有特殊身
份的人,往往并不是在处理单个独立的特殊个体,而是在处理“特殊个体”
所在的特殊群体,通俗地说,组织处理一个人,往往就在无形中成为了处理
一群人。这些特殊的个体或群体,拥有制度之外的特殊豁免权,所以当他们
违规时,就可以从轻发落甚至是免予处罚——这也让我们看到了“制度规章
”本身的脆弱性:制度规章是组织成员共同认可的规则,但如果有某些特殊
的个体或群体并不认可、甚至是使用某种力量破坏它,那么“制度规章”就
会成为挂在墙上的摆设。
因此,在这种状况下,在“情/理/法”之间寻找平衡的“中庸之道”
,反而变成了最有效的管理之道。无论中国传统的“中庸之道”作为一种思
想,被解释得多么深邃和精妙,但是,当它成为一种中国人的现实管理行为
时,就是一种典型的平衡和妥协之道。通俗地说,“中庸之道”就是通过找
到事物的两端而取其中间,但是,在实际管理行为中,找到所谓的事物“两
端”,却非常不易,因此,真实的“中庸之道”的管理,其实是管理者以个
人化管理取代了制度化管理,当然,这种个人化管理并非是没有规律可遵循
,通常来说,它是在“情/理/法”之间寻找到均衡点。
当我们走进中国的商业/企业组织时,总是能够清晰地感到有两种力量
在左右企业的运作:一种是公开的规章制度,而另一种则是只可意会不可言
传的游戏规则。显然,究竟是遵守公开的组织规章制度、还是遵守隐藏着的
传统礼制秩序,完全取决于管理者个人对于特殊性原则的把握——通俗地说
,组织的规章制度,犹如一张看不见的组织围墙的电网,它的启动原则是谁
触碰它、谁就会遭遇到惩罚,这是组织规章制度的自动启动原则;但是,在
中国的特殊性管理中,组织规章制度的启动,却是取决于管理者个人是否按
动规章制度的按钮。
因此,“中庸之道”其实是典型的平衡利弊后的妥协之
……
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