罪与欠
基本信息·出版社：华夏出版社 ·页码：235 页 ·出版日期：2009年02月 ·ISBN：7508051335/9787508051338 ·条形码：9787508051338 ·版本：第1版 ·装帧 ...
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基本信息·出版社：华夏出版社
·页码：235 页
·出版日期：2009年02月
·ISBN：7508051335/9787508051338
·条形码：9787508051338
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
内容简介 《罪与欠》讲述了：九十年代初我在巴塞尔读书时，老师Heinrich Ott教授开设《存在与时间》研讨课，我报名领得第58节“领会召唤与罪责”（Anrufverstehen und Schuld）一节作课堂研读报告，以便进一步摸清一个困惑多时的问题：既然海德格尔已经明确拒绝“基督教的人类学概念”，为什么他还要在这里讨论“罪责”——通过研读第58节，我感到海德格尔借助现象学的思考方式努力要从“罪”这个基督教的在世理解脱身出来，返回到基督教之前的、西方思想原初的（也就是古希腊的）在世理解——尼采已经指出过这条返回的路径：“罪”的原义应该是“欠然”，所有的受苦都应该从欠然的角度来理解（alles Leiden unter die Perspektive der Schuld；《论道德的谱系》第三章，28节）……自那时起，“罪”与“欠”的现象学差异。
目录 前记
舍勒论负罪之在与信仰之在
祈求与上帝的应答
灵知人马克安的现代显灵
保罗书信中的“身体”初探
《约伯记》的文学形式与个体信仰
哲人王俄狄甫斯
……
文摘 悲剧性现象只发生在一个价值秩序与个体行动的关联中，对于悲剧性现象来说，两者是不可或缺的构成要素。在“魔鬼的世界”没有悲剧性现象，那里不存在一个价值秩序；在“神祗的世界”也不会发生悲剧性现象，那里没有偶在的个体行动。然而，什么样的个体行动与价值秩序的关系构成了悲剧事件的关节点（“悲剧结”）？是个体行动的“创造价值和毁灭价值的因果序列”（同上，69页）。
个体行为在实现价值的过程中，怎么会陷入既创造价值、又毁灭价值的境地？既然这种悲剧性境地就是无辜负罪，个体行为何以不设法避免？澄清这些疑问，负罪的在体性基础就明了了。
如果个体行为在实现或创造价值的过程中，避免毀灭价值，悲剧性就可以避免。但舍勒论证说，在某种个体行为中，价值毁灭是不可避免的；这种个体行为可称之为“自由行动”。身位的创造或实现价值的行为是“自由行动”介入自然因果领域的行为，个体的自由本质在意志力量支配下干涉自然进程，或者说，在“自由行动”时遇到自然因果进程的抵抗，价值的毁灭就不可避免。以约伯事件为例，他自由地按上帝的道德指令生活（实现价值），却遇到自然进程（种种偶然的灾害）的抵制，这些灾害的出现，对自然进程来说，是自然而然的，或者说是必然的。
