基本信息·出版社：中国工人出版社 ·页码：270 页 ·出版日期：2006年01月 ·ISBN：7500835760 ·条形码：9787500835769 ·版本：第1版 ·装帧：平装 · ...
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心颤:性文化心理透视 |
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心颤:性文化心理透视 |
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基本信息·出版社：中国工人出版社
·页码：270 页
·出版日期：2006年01月
·ISBN：7500835760
·条形码：9787500835769
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16开
内容简介 本书是一部从心理学、社会学的视角审视、调侃婚姻、家庭、恋爱和两性关系的通俗性大众读物。中国传统文化中，性压抑、性禁锢一直为其主要特色之一，但近年以来，随着改革开放的不断深入，人们在性观念、性行为方面出现反弹，千奇百怪的社会现象令人目不暇接，使更多的人在性的问题上面临困惑和迷茫。针对这些社会的、文化的、心理的现象以及人们在社会生活中遇到的、关注的性文化心理问题，本书以新颖独特的视角、以理论阐述和实例相密切结合的手法，以生动、通俗、略带夸张的标题，以幽默、犀利、轻松易懂的语言，推出鲜明的观点与独到的见解，读来令人耳目一新，茅塞顿开。本书在给读者以阅读快感的同时，可引起读者的思考和共鸣。
恋爱——心理人格的角斗场；择偶“安全感”的利弊之辨；性爱心理角斗新搏杀——保卫恋爱；谁敢当姑奶奶的“博士后”?婚外性关系的心理轨迹；从“阴盛阳衰”到“气管炎”；浴血抗战的“一夫一妻制”还能撑持多久？别拿着贞节牌坊当先进文化；她们，冲着沦落“大胆往前走”；“二奶”地下一层，“二爷”地下二层；虽然“耍流氓”已升级换代为“性骚扰”；为不绝于耳的千年一骂——“万恶淫为首”解密！审视原罪，调侃欲望，坦荡啜饮伊甸园醇香，视角标新，观点立异，理性解读性心理迷茫。
作者简介 权雅之教授长期从事教学、科研与写作。听其讲课和心理咨询，信息量大，观念新颖，思想深邃，生动幽默，深受学生喜爱；在性科学、性心理学、认知心理学、决策思维等方面有较深的造诣；著有《让美在性生活中荡漾》等四部著述，有百万字以上文章诗作发表于各种媒体；在10多部大型系列丛书、工具书中任主编、副主编及主笔，中国博客专栏作家。读其近作，常因其寓庄于谐而哑然而笑；其独特视角和冷静思考令人耳目一新，颇受启迪。
媒体推荐 书评
审视原罪，调侃欲望，坦荡啜饮伊甸园醇香
视角标新，观点立异，理性解读性心理迷茫。
编辑推荐 本书是一部从心理学、社会学的视角审视、调侃婚姻、家庭、恋爱和两性关系的通俗性大众读物。中国传统文化中，性压抑、性禁锢一直为其主要特色之一，但近年以来，随着改革开放的不断深入，人们在性观念、性行为方面出现反弹，千奇百怪的社会现象令人目不暇接，使更多的人在性的问题上面临困惑和迷茫。针对这些社会的、文化的、心理的现象以及人们在社会生活中遇到的、关注的性文化心理问题，本书以新颖独特的视角、以理论阐述和实例相密切结合的手法，以生动、通俗、略带夸张的标题，以幽默、犀利、轻松易懂的语言，推出鲜明的观点与独到的见解，读来令人耳目一新，茅塞顿开。本书在给读者以阅读快感的同时，可引起读者的思考和共鸣。
恋爱——心理人格的角斗场；择偶“安全感”的利弊之辨；性爱心理角斗新搏杀——保卫恋爱；谁敢当姑奶奶的“博士后”?婚外性关系的心理轨迹；从“阴盛阳衰”到“气管炎”；浴血抗战的“一夫一妻制”还能撑持多久？别拿着贞节牌坊当先进文化；她们，冲着沦落“大胆往前走”；“二奶”地下一层，“二爷”地下二层；虽然“耍流氓”已升级换代为“性骚扰”；为不绝于耳的千年一骂——“万恶淫为首”解密！审视原罪，调侃欲望，坦荡啜饮伊甸园醇香，视角标新，观点立异，理性解读性心理迷茫。
目录 前言
第一章 性层面：千年心颤抖
1．1 为不绝于耳的千年一骂——“万恶淫为首”解密／3
1．2 古代外交场合的“性开化”／8
1．3 浴血抗战的“一夫一妻制”还能撑持多久?／13
1．4 别拿着贞节牌坊当先进文化／23
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文摘 书摘
1.1 为不绝于耳的千年一骂一“万恶淫为首”解密
人们有理由痛心疾首地感叹中国时下道德沦丧，风气败坏，而这种状况和人们无所适从有一定关系。如果说法律框架有点雏形的意思，道德标准的结构却由于种种原因进入一片混乱。许多“潜标准”“伪格言”“假警句”颇有市场，不仅潜移默化，而且堂而皇之。在《虽然“耍流氓”升级换代为“性骚扰”》一文中，笔者做了一些列举和批判。
比如，流传千年、至今没有绝响的“万恶淫为首”一说，就是一则典型的“潜标准”“伪格言”“假警句”。在许多人的心目中，这还是一条理所当然的“真理”，即使说不出口，也在实际心态层面遵循不误。当然，尤其是当做一种标准衡量别人的行为时，才运用得更加充分，也更加理论联系实际。表面上看，它是一条深入人心、有着“诛心”之功效的戒条，是淫乱者头上的“达摩克利斯之剑”。但实际上，它不符合逻辑，缺乏科学分析的依据。“淫”为什么比杀人越货、贪污腐败、蒙骗欺诈、走私贩毒等等更严重，而居于万恶的“首”位呢？当然，本文的重点也不在此，而是想指出、也应当指出：“万恶淫为首”曾是为极权专制服务的意识形态工具，具有“只许州官放火，不许百姓点灯”的专制极权意识形态特色。一种扭曲了价值体系的“潜标准”，在扩大性权和人格不平等的同时，也在助纣为虐。
有人认为，这些古代传统保留着也好，总算有一些作用，比如对于腐败贪官的好色，也是一种制约。错了!制约贪官靠制度，如果靠“万恶淫为首”，不仅一点作用没有，而且还给他挪出空儿、留出余地、创造条件。因为，贪官可以利用权力将自己的行为“罩住”，也能将自己所嫖的“鸡”，所泡的妞，所养的“二奶”罩住，使她们觉得受到了权势的“保护”而增强了“安全感”。当弱者在性权方面“憋住”的时候，权性交易、钱性交易、权钱与性的交易就会大行其道。
历史上“万恶淫为首”增强了性权不平等，扩大了性权差异，制造“性域”上的“贫富”矛盾，危害社会和谐。
历史上的千年一骂——“万恶淫为首”，本来就是起到这种作用的。这样的“道德标准”具有三个明显的特点：第一是帮着男人骂女人；第二是帮着权贵骂贫弱；第三是帮着皇帝骂百姓。总之，是一种恃强凌弱、欺软怕硬、助纣为虐的工具。有史为证：
第一，帮着男人骂女人：
根深蒂固的“红颜祸水”一说，在性文化中起到“警世通言”的作用。每当男人们做错了事，或每当国家、社会、
……
