基本信息·出版社：宁夏人民出版社 ·页码：331 页 ·出版日期：2008年11月 ·ISBN：9787227040170 ·条形码：9787227040170 ·版本：第1版 ·装帧：平装 ...
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解读波斯:一位中国学者的伊朗之旅 |
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基本信息·出版社：宁夏人民出版社
·页码：331 页
·出版日期：2008年11月
·ISBN：9787227040170
·条形码：9787227040170
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
内容简介 《解读波斯》是作者继《波斯历史文化与伊朗穆斯林风情礼仪》之后的第二部伊朗学专著，用务实的眼光解析了伊朗丰富的文化历史；他从自己的亲身感受出发，站在21世纪人类文化走向的大背景中，全面考证了我国的历史和现状，并侧重对鲜为人知的伊朗社会现象作了多角度、多层面的综合考察和研究，以独特的视角、生动流畅的笔触，对我国的历史、文化、经济、政治等方面进行了较为全面、系统的研究与介绍，并以大量的富有感染力的图片，生动形象地展示了伊朗独具特色的自然风光、风土人情、名胜古迹，是一部融学术性、知识性、客观性、纪实性、可读性于一炉的拓荒之作。
《解读波斯》分为上、下两编。上编在有限的篇幅里，呈现在读者面前的是伊朗现代社会绚丽多彩的生活，以及一幅幅历史悠久的民族风俗画卷，翻阅此编的过程，犹如前往我国各地作了一次神奇的旅行。如环境、交通、国民教育、妇女现状、衣食住行、伦理道德、人际关系，等等。从人到物、由动至静，无一不描写细致，触及了我国社会的经济、贸易、文化、宗教、社会、民俗等方面的情况。下编对波斯文明产生的历史渊源、发展过程、主要内容和特点等方面进行了比较深入的研究，其中的一些主要观点和结论符合历史与现实的实际情况。
作者简介 王锋，经名穆萨。回族。国家级“百千万人才工程”学术技术带头人，系享受国务院颁发的政府特殊津贴专家，教育部人文社会科学基金同行评议专家，宁夏回族自治区重点学科（民族学）学术带头人之一。伊朗国家科技与文化国际合作协会特邀研究员。中国少数民族文学学会常务理事、中国民族理论学会理事、中国回族学学会理事。宁夏回族研究学会常务理事兼副秘书长。先后就读于宁夏大学、北京大学、伊朗德黑兰大学。在读博士。现任宁夏大学回族研究院书记兼副院长、教授、硕士生导师。主持完成国际合作项目《中国与伊朗之间的古代丝绸之路研究》、国家社科基金项目《当代中国散杂居少数民族人口发展态势研究》、宁夏科技攻关项目《中国回族科学技术史》等国家级、省部级科研项目10余项。已发表学术论文和文学作品百余篇；著有《当代回族文学现象研究》《波斯历史文化与伊朗穆斯林风情礼仪》《丝绸之路与西部旅游资源开发特色优势研究》《中国回族科学技术史》等学术著作5部。先后参与《中国回族大辞典》《中国清真寺综览》《中国当代科学家发明家大辞典》《中国伊斯兰教概论》《宁夏回族自治区概况》《中国回族》等著作的编写。2003年获国际伊斯兰和平学术奖，论文（著作）先后获全国一、二、三等奖，集体成果获宁夏回族自治区科技进步三等奖。近年来，多次应邀赴伊朗、德国、巴基斯坦、乌兹别克斯坦、美国等国参加国际学术会议和访学。
编辑推荐 伊朗-波斯，亚洲古老文明中心之一。翻开世界史，波斯人曾创造了辉煌灿烂的波斯文化，特别是在医学、天文学、农业、建筑、哲学、艺术等方面。而今，对于许多读者来说，这些已变得遥远和陌生……《解读波斯》作者以学者的身份多次赴伊朗学习、交流，在《解读波斯》中分两大部分全面介绍了伊朗的人文风情、艺术文化以及政治、经济，用学者独特的视角对伊朗-波斯进行了全方位的解读。融学术性、资料性、趣味性、可读性于一炉，对促进中伊文化交流具有积极的作用。
目录 序／001
自序：情缘德黑兰 穆萨·王锋／004
上篇 守望与思索
重返德黑兰／003
伊朗的首都因《德黑兰宣言》而名闻世界／004
德黑兰的俗与伊斯法罕的雅／005
德黑兰现代化建筑与传统文化的渊源／007
伊斯法罕的波斯情调／010
伊斯兰教、基督教、犹太教在这里和平共处／015
波斯地毯是伊朗民族艺术的至尊／017
孤寂与静观／019
难忘那一天清晨／022
驻足凝望花园街／024
阳光洒满石榴园／027
德黑兰市区看环境污染／032
在德黑兰乘中国地铁／033
德黑兰大街的广告牌和献爱心捐款箱／035
出乎意料的国民素质教育／038
笑春风，舞罗衣，君今不醉将安归／041
波斯自古多佳丽／042
艾滋病狂潮基本上没有渗入这一地区／047
边走边看，亦幻亦真／048
革命广场大街购书乐／049
伊朗人如此办婚礼／054
衣食住行在伊朗／059
衣：男性随意但须得体，女眭则要求甚多／059
吃：与中国相比单一，但营养而又卫生／061
住：伊朗人梦寐以求的核心／064
行：交通方便快捷／067
走读在德黑兰大学／069
伊朗高等教育与科学研究的重要平台／070
教学规模与内容／070
研究中心／071
风格独特的大学图书馆／072
办学理念的特色化与注重大学生创新能力的培养／073
别具一格的德黑兰大学女子学院／073
阿依莎教授、帕丽教授／074
参加德黑兰大学毕业典礼／079
平静寂寞的日子／082
亲情在右爱在左／083
人生只有情难忘：侯赛因和我／085
友情和感动：我与苏来曼／087
我的伊朗忘年之交——拉苏勒先生／089
想起我的异国朋友穆罕默德·迪巴杰／092
拥有一分思念，生命更加珍贵：我所认识的伊布拉欣米／093
难忘他乡之旅／097
自觉与规范／097
侯赛因和我里海走笔／099
游走哈马丹／103
旧时期的朝都哈格玛塔那／104
犹太美女以斯帖与马尔杜蔡／104
甘奇纳麦（意为“宝书”） ／106
阿里·萨德尔岩洞／107
勃尔杰·古尔邦金字塔穹顶建筑／107
“精通多学科”的世界著名医学家伊本·西拿／107
山谷中的古城一大布里士／108
我与拉苏勒漫步于“伊斯兰绿松石” ／110
叹为观止的波斯伊斯兰宗教建筑／111
走进伊朗清真寺／115
伊斯法罕广场皇家清真寺／117
马什哈德阿里·礼达大清真寺／118
伊玛目霍梅尼陵园清真寺／120
谢赫·卢特夫劳清真寺／124
什叶派的摇篮——库姆／125
马什哈德与伊玛目·里扎陵园／126
蜚声世界的伊朗四大著名诗人与音乐／129
菲尔多西与他的《王书》 ／130
走近萨迪和他的《果园》《真境花园》 ／133
鲁米《玛斯那维》与《爱的盛宴》／137
抒情诗大师哈菲兹／143
感受“伊朗交响乐”／146
你所不知道的——流浪者音乐／147
解读伊朗文化的深层结构／149
“《古兰经》城门”／149
“波斯水轮”“空调”与园林艺术／150
波斯细密画／152
波斯的诗歌之都——设拉子／153
四十柱宫／155
波斯语中的巴扎／156
自由纪念塔／156
伊朗发行的第一枚邮票／157
伊朗的宗教阶层人士鲁哈尼／158
波斯湾：伊朗石油与水上要道／162
波斯湾最美的歇息之地：基什岛／163
风景秀丽的格什姆岛／164
蓝色的港湾阿巴斯港／164
霍尔木兹岛与葡萄牙城堡／165
伊朗驰名世界的名优特产／167
藏红花，一种生长在伊朗的奇特植物／167
伊朗诗人把丰满女陛的隆胸比喻为丰硕圆形的石榴／168
阿月浑子（开心果）在伊朗被称为“匹斯泰” ／169
鱼子酱：里海中的黑珍珠／170
伊朗人的传统宗教礼仪与生活饮食习俗／171
春季新年与民族圣节／172
伊朗不同民族的生活饮食习俗／175
伊朗人的禁忌习俗／178
我所知道的伊朗“临时婚姻” ／178
波斯人的语言特点及其他习俗／181
伊朗不同民族的风情礼仪／182
伊朗主体民族：波斯人的服饰／182
伊朗少数民族服饰／184
伊朗城市男女服饰／185
土库曼族的族源、婚俗与风情礼仪／1 85
伊朗俾路支人的婚姻习俗与民族风情礼仪／196
伊朗卢利斯坦人的服饰与婚俗礼仪／203
伊朗吉兰人的婚俗与民族风情礼仪／211
伊朗城市家庭经济与消费经济的主要特征／216
善于经商的社会经济特征／216
宗教消费在家庭消费中占一定比例／219
讲究卫生，从事饮食业，是伊朗家庭经济的又一特点／220
对美的追求与感悟是伊朗妇女消费经济走向的一大趋势／223
影响制约伊朗家庭经济和消费经济发展中的一些关键因素／225
中国人在伊朗／228
伊朗是中国海外承包的最大市场之一／228
一个鲜为人知的现象——中国留学生在伊朗／230
短期内不大相信会爆发战争／234
伊朗与中国相似的节日／234
古代波斯医学与中国妁司回药方》 ／237
丝绸之路与中伊关系发展之前景／240
中伊正式交往始于公元前2世纪张骞出使西域／240
双边政治关系／242
双边贸易和经济技术合作／245
在文化、教育、旅游方面的双方交往与合作／247
伊朗宏观经济的未来走向与投资商机／250
外国直接投资现状／252
主要经济特区和投资激励机制／252
适合于开发投资的领域／252
投资许可办理程序／254
投资机会／255
下篇 解读与感悟
自然地理环境与波斯之起源／261
自然地理环境、气候和人口／262
波斯古文明之起源／264
波斯文明的核心内容与基本特征／265
波斯古文明的三个重要发展阶段／266
波斯波利斯：波斯帝国的心脏／277
不同宗教对波斯与伊朗社会发展之影响／279
琐罗亚斯德教：波斯帝国的国教／279
什叶派兴起的历史、信仰和制度／283
伊朗人：一个哲学的种族／293
作为个体哲学的什叶派学说对民众的影响／294
作为社会、政治哲学的什叶派学说对整个民族的影响／295
忏悔与安魂仪式：为生者与归真者／298
感受伊朗的民主与改革进程／302
伊朗伊斯兰共和国第一部新宪法的诞生与民主政体的确立／303
选举活动与政治势力／306
树欲静而风不止／308
遏制伊朗发展的外部主要因素／309
附录一：波斯与伊朗历史大事记年表／315
附录二：伊朗采风／324
绿色美玉雕琢德黑兰／325
生命与学术（代后记） ／327
……
序言 伊朗是世界上最古老的国家之一，伊朗文化连续几个世纪，对世界各国的文化产生了深远的影响，从信德河岸到尼罗河，从中国到欧洲都留下了伊朗文明的足迹。在很长一段时间里，伊朗古老的文明把亚洲、欧洲和非洲连接在一起，形成了古波斯文明圈。伊朗独特的地理位置，古老的波斯文明无论是过去还是现在，对其他文明的形成、发展与文化交流都起到了深远的影响，波斯文明引起了各国专家学者的关注。伊中两个伟大的文明古国，历史悠久，源远流长，为人类创造了灿烂的文明，留下了丰富的文化遗产。有着数千年历史的丝绸之路，就是伊中两国友谊的最好见证。在伟大的中国，中国伊朗学专家用犀利的笔锋关于伊朗古典文学、现代文学、历史文化撰写和翻译了不少专著，丰富了两国的学术殿堂，更加巩固了伊中两国的文化关系。
穆萨·王锋先生，是我出任伊朗伊斯兰共和国驻华大使馆文化参赞时结识的一位回族穆斯林学者，他以养育他的宁夏山川的真诚与朴实的性格和严谨的治学态度，使我们成为忘年之交。从他日常谈吐中所显现的敏锐的洞察力、超前的思维和独特的学术品格，使我感到他是一位在学术上颇具个性的穆斯林学者。中国儒家说“道德文章”，西方学者说“风格即人格”。所谓“文如其人”“表里如一”，正是说明了文格与人格的一致性与不可分割性。作家和学者的人格境界决定了他的写作态度与学术品格。正是在这个意义上，我十分敬佩穆萨·王锋先生数年来为伊中之间的文化交流不畏艰苦、辛勤耕耘，他不仅在学术期刊上发表了一系列富有学术创见的伊朗学著述，而且成就了这部书。
现在呈现在您面前的这本透视波斯古文明与伊朗社会现象的拓荒之作《解读波斯》是穆萨·王锋先生继《波斯历史文化与伊朗穆斯林风情礼仪》之后的第二部伊朗学专著，穆萨·王锋是一位在学术上颇具个性的穆斯林学者，他曾应邀多次赴伊朗参加国际学术会议，进行学术考察和讲学。这部书稿，他用务实的眼光解析了伊朗丰富的文化历史；他从自己的亲身感受出发，站在21世纪人类文化走向的大背景中，全面考证了我国的历史和现状，并侧重对鲜为人知的伊朗社会现象作了多角度、多层面的综合考察和研究，以独特的视角、生动流畅的笔触，对我国的历史、文化、经济、政治等方面进行了较为全面、系统的研究与介绍，并以大量的富有感染力的图片，生动形象地展示了伊朗独具特色的自然风光、风土人情、名胜古迹，是一部融学术性、知识性、客观性、纪实性、可读性于一炉的拓荒之作。
凡是读过此书的人会发现本书最突出的特点：著者从波斯的伊朗、伊朗的波斯交相辉映的特定文化背景来解读今天的伊朗，并力求在较为开阔的多元文化参照中，对波斯的伊朗、伊朗的波斯进行新的探讨与审视，从而也廓清了多年来围绕伊朗学研究的盲区与误点。我们喜爱这部书，是来自我们阅读时所受到的深深激动和激动之后的冷静审视。这审视不只是分析这部学术专著本身所具有的拓荒性意义和独创性特色，不只是赞叹收入本书中的《波斯古文明的积淀：德黑兰与伊斯法罕》一文曾于2003年10月荣获由中国作家世纪论坛组委会、中国作家协会中国作家杂志社、中国当代文学艺术研究中心、北京国际文化研究中心评奖颁发的“第四届中国作家世纪论坛”优秀作品一等奖，而是在更广更高的参照系中把握它的价值。正是在这种审视中，笔者发现本书分为上、下两编。上编在有限的篇幅里，呈现在读者面前的是伊朗现代社会绚丽多彩的生活，以及一幅幅历史悠久的民族风俗画卷，翻阅此编的过程，犹如前往我国各地作了一次神奇的旅行。如环境、交通、国民教育、妇女现状、衣食住行、伦理道德、人际关系，等等。从人到物、由动至静，无一不描写细致，触及了我国社会的经济、贸易、文化、宗教、社会、民俗等方面的情况。在本编中作者从伊朗社会发展的现状出发，向中国乃至世界介绍了伊朗自1979年伊斯兰革命以来，国家发展所取得的各项进步与现存的不足，为世界人民认识伊朗、促进中东和平与地区稳定提供了理论上的依据。在这里，作者通过《守望与思索》解读了伊朗文化的深层结构，通过《走读在德黑兰大学》透视伊朗办学理念的特色化与教育体制状况，通过《难忘他乡之旅》映射伊朗高水平的国民素质。整部书稿庞而不杂，思维跳跃，生动而逼真。读罢，有身临其境之感。下编对波斯文明产生的历史渊源、发展过程、主要内容和特点等方面进行了比较深入的研究，其中的一些主要观点和结论符合历史与现实的实际情况。
作为本书的一个特点，还有一点值得指出，那就是全书研究视角独特，视野开阔，领域新颖，理论色彩浓厚，现实关照性强。从书中内容和注释看，作者不仅参阅了国内外大量的文献资料，而且亲身去观察、体味伊朗社会的现实。史实结合、史论结合，考察源流，尤以理论和实践交融的特色，使全书朴实真切，明白晓畅而富感染力。无论是带有总论性质的导言，还是分章各节、字里行间，随处可以看到实践对理论的呼唤，理论对实践的概括。全书形成了一个由具体现象到客观考查、内涵丰富、论证有力的升华过程，一步步从容走来，前后呼应，浑然一体，读来使人有一种水到渠成的接受愉悦。
目前，伊朗学已成为一个世界性的研究领域，世界各国热爱伊朗历史文化的专家学者在伊朗社会经济、历史文化、文学艺术等领域撰写和翻译了不少专著，这无疑对于增进人类的团结和友谊，对于促进世界和平、稳定和发展，都有着不可忽视的现实意义。因此，从这个意义上讲，时至今日，欲考证、探索波斯文化大有压沙求油之感。穆萨·王锋先生的这部力作，无疑会成为研究伊朗珍贵文化的一个新的起点和基石，对推动伊中两国之间的文化交流，都将有着十分重要的现实意义。
在此，我谨向穆萨·王锋教授致以崇高的敬意。今天，在先生书稿付梓出版之际，特缀数语，以致贺忱！
文摘 插图：
它是霍拉桑这个大省的省会。马什哈德位于扎因达鲁德河的支流——卡夏夫河（玳瑁河）的河谷地区，是比纳鲁德山和哈朝尔·马斯吉特山之间的一个富饶的农业地区。多少世纪以来，它都是一个重要的商业中心。也是自印度至伊朗，由北至南在土耳其斯坦城镇和阿曼海之间的商队路线及公路的交会点。它作为宗教圣城，有两条公路与德黑兰相通，还有铁路和航空与德黑兰相连。这两座城市都较为邻近边境，而且不断遭受侵略者的入侵。实际上，马什哈德自古以来就是军队的必经之地，也是什叶派的一个瞻仰圣地，也是伊朗继伊斯法罕和设拉子之后的第三个旅游中心。马什哈德圣城的吸引力是与伊玛目·里扎的传奇性殉难经历相联系的。由于伊玛目·里扎之墓对于伊朗人来说有无法估量的重要性，所以历代帝王和王公们均慷慨出资捐赠修建。到15世纪初期，帖木儿之子洛赫国王扩建了陵园。他的非凡出众的妻子古哈尔肖德在这里建了一座清真寺。
后记 2008年初夏，那是一个雨后初霁的傍晚。我漫步在宁夏大学A区与B区宽阔的十字路口，蒙蒙天空中仍然飘着细细的雨丝，与天边黛红的晚霞及大道中疾驰的轿车所映照的灯光相交织，混合成一团彩色的迷雾。我望着校园内外呈浑圆曲线的层层树林，当我从那些树杈间隙中看到闪烁的星星，看到了从中国西安开始经伊朗连接地中海的丝绸之路。一切伟大、美好的事物都源出于人的内心深处的一种思想、一种感受。正如《古兰经》所言：“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。”（《古兰经》第96章1～5节）唯有在这个时候，我才感到，在这里，在这部伟大的经典中，我找到了世界上最适于自己的那个位置。我的心中涌起一股柔情，那是一种从辛勤耕耘走向成熟收获、宁静的心境。我想，我之所以比那些生长在国内的同龄人幸运，不仅是因为我的一生总是在耕耘、在奋斗、在不断的机遇和挑战面前改变自己的命运，而且是由于我自记事起就养成了一种勤奋与开拓进取的性格。我抬起头，一瞬间，在贺兰山高阔的天空下，在都市的每一幢大楼间，都回荡着一个振聋发聩的声音：每个人都创造自身的价值，唯有奋斗，才会带来更持久巨大的幸福；只有奋斗，这个世界才会更有价值和繁荣。
就我自己的情况而言，德黑兰对于我，无疑结下了一份撕扯不断的情缘，成就了那份美的情愫，成就了那份与生俱来的亲近；而位于伊朗革命大街的德黑兰大学，这座神圣的殿堂，以她坚实宽厚的胸怀接纳了我，并以她伟大的永恒的魅力征服了我，使我获得了精神上的新生、使我站在了一个新的立足点上，重新审视自己认识自我，审视人生认识人生……
事实上，就我自己而言，学术是一种生命的表征，生命是为学术而存在的。我已进入不惑之年，应该说离“知天命”不太远了，何谓“不惑之年”呢？每个人都有自己的解释。在我看来，“不惑之年”就是或处于学术与政治之间，或徘徊于学术与仕途之中，或以生命去换学术，或以学术张扬生命。正是不同的选择使学者走上了各自不同的学术道路，并抵达各自不同的生命境界。
离开北京大学已整整18年了，离开德黑兰大学也已5年有余，期间尽管我曾多次应邀赴这两所大学访学。但回首学术历程，从1988年8月我在《新疆回族文学》发表处女作《回族作家文学的研究领域亟待开拓》一文开始，到1993年春，首次在宁夏大学学报发表伊朗学著述《波斯杰出的穆斯林诗人萨迪和他的（真境花园）》，自此我便与回族学和伊朗学研究结下了不解之缘，一发而不可收。
回想20余年的学术生涯，我寻找、摸索、希望、成功、失败、痛苦、欢乐，其结果就是我越来越迷上了文学与学术。我无法弃它而去。离开它，我就会饥渴难忍，神魂不安。
我究竟找到了多少矿藏呢？20余年的艰辛跋涉，付出的和得到的，到底哪样居多呢？我常常这么问自己。学术研究的成果难以用尺度来衡量，其中的酸甜苦辣，也无法用语言文字诉说。我只知道，学术对我是心灵的追求，我时时刻刻感觉到它的纠缠。我有时想摆脱它，轻轻松松过日子。但每当坐在桌前，面对着稿纸的时候，我灵魂中的一切就赤裸裸地袒露出来了。我无法隐瞒自己的什么，那会使我感觉十分痛苦。实际上，每个人都不可能把自己包裹得天衣无缝，总要寻找自己喜欢的东西。有的人喜欢酗酒，有的人喜欢跑步，有的人喜欢娱乐，有的人在紧闭心门的时候，内心充满了担忧和恐惧，但当他把心门打开时，门外便是一片美丽多彩的世界……而我的方法就是写作与研究。写的多了，有时候感到很累，忽然就觉得自己有些傻气。每天八小时上班，下班以后我何不散散步呢？我们宁夏大学和德黑兰大学的林荫小道是那么的漂亮。于是我下决心不再写作了，这样的决心不知下过多少次，但终归还是没有做到。
我深知，每个人的心中都有一道门。心门内外，有着不一样的风景和生活。门内是自己的生活情趣，门外是多彩绚丽的风景和喧嚣的尘迹。一个人是很渺小的，但芸芸众生如若都只感渺小而放弃追求理想的境界，这世界还有什么意义和价值？生命的价值、生存的意义并不是以占有物质的多寡来作为唯一衡量的标准。信仰之光、智慧之光、情感之光始终是照耀心灵空间生命存活的太阳。我也时时地感到从事学术研究之艰难和清贫。“难”在各种观念风涌而来之际，要有自己的学术创见性；“贫”在评论和研究失去读者、思维成果受到冷落、无法产生沟通和对话的心灵话语，也“贫”在评论和研究无法转化为生产力，带来生存需要的基本物质条件。因此，我时刻警觉自己、检点自己，把心门敞开，让阳光照进心房，力图以文学和学术的高尚、健康，美的精神力量来净化自己的心灵，也才有了这本册子中的一些文字。
我也深感做一个学者确实是太难了，社会的、个人的、经济的、政治的、学术的、生活的压力，足以使许多人离开这片清贫的“是非之地”，但也使身无长物的寒士默默地留在这块土地上坚韧地耕耘。这或许可称之为“知其不可为而为之”。
然而，从向往北大到走进北大，从童年时代起对波斯的向往，’到客居德黑兰。
当我把文学与艺术、文化与经济、学问与知识这些概念推溯到它们的初始，当我苦苦求索它的原初含义时，我选择了学术，学术也选择了我。北大和德黑兰的大学精神塑造了我的性格和思想，使我告别昨日之我，而成为今日之我。
事实上，进入北大、进入德黑兰大学我充分感受到了它们的精神魅力和它们的学术召唤，这些年，我的学术旨趣的变化，实际上是对自己知识结构、心理结构和学术视野的内在调整。北大成了我生命中一种挥之不去的情结，德黑兰大学成为了我生命中的一部分。它们作为我生命的一个坐标，已经彻底地改变了我的命运，使我的生命和它们的命运紧紧连在一起。用我以前凭感觉找到的词汇来说，我踏上了我的旅途，为人生，亦为民族地区经济社会的发展和繁荣。
写到这里，当我转过身来，在我与你的时刻——我体味写完了的和没写的，体味着你的美丽和温柔，体味这伸手可触的神交。在你和我的人生岁月里，没有赞词只有共勉。今天在我合上生命之作的一瞬间，我深深地感谢为我经常查阅资料、给予我精神鼓励的爱妻陈冬梅女士，在我留学和平时的学术活动中，由于她的大力支持，才使得我有充分时间专心著述，谨以此书表达我对她的谢意。我还深切地感谢在我客居伊朗期间，波斯语专家侯赛因、苏来曼、马晓燕、阿米娜和伊朗伊斯兰共和国驻华使馆文化参赞萨贝提、萨贝基、阿高杰利博士，伊中友好协会副会长、伊朗中国文化研究中心副主任哈桑塔纳瓦先生，中国驻伊朗大使馆前大使孙必干、文化专员任维夫先生给予我的佑助。宁夏大学外国语学院教授张晓莉、李少华、王全瑞，阿拉伯语专家马少义先生，波斯语专家苏来曼、马晓燕为本书翻译了英文、波斯文、阿拉伯文目录和内容简介，我的知友姚郁杰主任、李学强教授、龚波林教授、王根明副研究员、王正儒博士，我的同事何玲主任，分别十几年后，2008年5月由北京赴宁夏出任《中国经济时报》宁夏记者站站长，对本书的部分章节修改提出了许多宝贵意见，这是我永难忘怀的。
实际上，在此书的写作过程中，始终得到伊朗伊斯兰共和国驻华使馆文化参赞阿高杰利博士、波斯语专家马晓燕、苏来曼、侯赛因的帮助和支持，北京大学著名波斯语专家张鸿年教授以谦和朴实、学术丰厚的视野，为本书内容的最终定稿提出了许多具体建议。我的研究生张海滨、叶向利、潘岩、杨博等同志为书稿编排和图片编辑不辞辛劳，做了很多具体细致的工作。在此，一并记述，以志辛劳。在具体的研究和写作过程中，我还间接地参考了国内学术界同领域部分专家学者的研究成果。在编辑过程中，还得到出版社领导、责任编辑杨过、吕棣等人的精心编辑，才使此书得以付梓出版，在此，谨向他们表示由衷的谢忱。对于书中欠妥、不当的学术观点和错误，诚请广大读者和同行专家批评指正，以利于今后本书再版时修订、补充。
在此，需要说明的是，本书的构思和写作是继本人《走进伊朗：波斯历史文化与伊朗穆斯林风情礼仪》之后的第二部伊朗学专著。为了促进我国与伊朗两国间业已存在的友好关系，我在书写过程中尽可能做到求真务实，融学术性、知识性、纪实性、可读性于一炉，与亲爱的读者共享。如果我的同龄人，直到我们的下一代，能够从本书中得到一点启发，认识到自身存在的价值，认识到命运是可以改变的这个道理，那么对我来说便是极大的安慰。我相信，当你擦掉额上的汗碱和黄尘，解读这部著作时，你会发现它因你的参与而完美了。我坚信那千金难买的一刻一瞬。
愿这部书能起到抛砖引玉的作用，愿伊朗人民的心灵获得世界的理解！
穆萨·王锋
