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让女人自己说话:独立的历程

2010-04-08 
基本信息·出版社:生活·读书·新知三联书店 ·页码:439 页 ·出版日期:2003年01月 ·ISBN:7108017415 ·条形码:9787108017413 ·版本:第1版 ·装帧 ...
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 让女人自己说话:独立的历程


基本信息·出版社:生活·读书·新知三联书店
·页码:439 页
·出版日期:2003年01月
·ISBN:7108017415
·条形码:9787108017413
·版本:第1版
·装帧:平装
·开本:32开
·丛书名:20世纪中国妇女口述史丛书

内容简介 “让女人自己说话”,是建构妇女史的基本原则;发出“女性的声音”,在今天社会中兼有政治的和学术的双重使命。找回和重建女人的历史,不仅是史学的需要,更是女人找回自我,确立自主、自信的人生的必要基石。于此,海外女性主义学者已经有大量的研究成果。这些研究主张从女人的立场出发,用女性的视角分析资料,“将妇女置于历史的主体地位来研究,通过重现一向被忽视的妇女的声音和视角,向男权文化为主导的传统史学挑战。”
在中国大陆这块土地上做妇女口述史,是因为我们的社会和我们的史学中同样存在着如上问题。长期以来,女性一直是作为社会弱势群体被认知、女性的话语权利和能力一向被忽视、女性的声音很少得到学术界特别是史学界的关注,鉴于此,在我们这里,发掘和记录女性的历史经历和她们的声音,成为建构妇女史的重要部分。
但有必要说明:
这套“丛书”不是严格意义上的“妇女史”,它不过是用“女性的声音”表述了女人的历史记忆和感受,对我们已经熟知的历史事件和一些文化现象做出“女性的解释”,试图用女性的表述证明女人的存在,给史学提供一种新的视角,多出一种乃至多种思考
这套“丛书”记录了女人的经历,却不尽是“女性主义史学”,它无意发掘女人的特殊贡献或特别张扬女人的权利,只是试图从“宏大的历史叙事”中剥离出女性的经验,看女人在时代的巨大变迁中对民族、阶级、政治、经济、文化等问题做出了怎样的的历史回应。
不能否认,女性主义史学对从来是男性中心的传统史学是一个有力的挑战,为妇女史建设和史学重建清扫道路—但仅仅女性主义是不够的,它不足以成为建构“历史”的全部基础,甚至也不能是妇女中建设的惟一基石。清醒地认识这一点,于我们的“妇女口述史”项目十分重要。
“20世纪(中国)妇女口述史”项目参与者大多具有这样的共识:
女性学者的学术关怀不仅应该是女性的,也应该是历史的。对曾经“未载史册”的女人而言,找回女人的历史是责任也是义务,但女人从来就不是孤立存在的,女性的苦难和女人的解放都不过是“大历史”的组成部分,女人的声音一定是“历史”的回声,不可能超越时代而卓然出群。
尤其对中国妇女而言,一个世纪以来,在这块土地上,女性的苦难之外,确实还有浓重的国难和家难;在“妇女权利”之上。确实还有民族存亡的阶级压迫问题;在“男女平等”之中,确实还有于全社会都十分要紧的政治民主和经济贫困问题……于此,中国妇女已经做出了自己的历史反应:很大气,很壮阔,无论你怎样启发和诱导,它的立场远在女性主义之上;的确更像是“民族的”和“社会的”,而不尽是女性的—倘若我们只是把它禁锢在女性主义的理解框架上,也会委屈或曲解了她们的声音。
作者简介 李小江,中国女性研究学者,关注女性生存状况,是《让女人自己说话》四套书的主编。
媒体推荐 书评
教育唤醒了女人的自主意识,不仅可能使女人具备独立谋生的能力,更能使其具备独立自主的意志;而职业则可以使“独立自主”成为现实——这是现代女性在整体面貌和个体命运中与传统女人判然有别之处,也是20世纪中国女人与历史上的女人截然不同的地方;尽管与欧美社会比较,这一人群不那么壮大,在“大时代”的风云变幻中,这一特点不那么触目,却也是20世纪中国女人的时代特征。比较“战争”和“政治”:战争过后,妇女回家;政治运动之后,女人多半返向传统——惟有教育和职业,可以从主体意义上改变女性个体生命的内在品质,在时世变迁中显出其持久的分量——无论怎样的时世动荡,它们都是女人(个人)不断成长的基础。
编辑推荐 口述方法不是妇女研究的独创,口述史的启用了不是从妇女史开始,但它却格外受到女性学者青睐,为女性主义史学家广泛使用。这是因为,口述史对传统史学有着补充和校正作用,它发掘了沉默的人群(如妇女、少数民族、社会底层)和人们沉默的声音(关于私人情感、生命体验等),使得史学有可能更完整的记录“人”的和普通人的历史。女人曾经“未载史册”,以及历史上学术界中“女性的沉默”,使得妇女史研究不得不从“打破沉默”、“让女人发言”开始,几乎是在同一个时间段上(20世纪中期)同步进行,两者相互推动,成为近代以来史学革新运动中比肩行进的战友。
目录
总序 李小江
体例说明
导言 李小江
求学与办学
先锋女生:中华民国早期上海女子教育  杨洁 访录、整理
工部局女中:“非已役人,乃役于人”
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文摘 父母把我女扮男装
6岁那年,一件偶然的事使父亲改变了对我的态度。
我母亲身体一直不好,我很伤心。有一天她病了,想吃一点新米粥。平时都是祖母烧饭,我想叫祖母烧饭给母亲吃,不好意思,我就决定自己来做这件事。第二天一清早,天不亮我就爬起来,到河滩头去淘米。我家有一只船停在河边,我想把船推开淘米,不想用力过猛,船被推出去,人也跟出去了,米翻了,饭箩也掉了,幸好河边有一个木桩,我的两只脚勾在木桩上,人跌在水里,耳朵里只听见“呼噜呼噜”的水声。刚巧河滩边上有一家茶饭店,清早有人来挑水,把水桶扔在我身上了,我只感觉上面有东西压下来,这时挑水人发现了我,他大喊“救人”,他一叫大家都来了。我被救起来时已昏过去了,气还未断,人们说是陆家二小姐,怎么跌到河里了,赶紧把我抱到家里。我妈还不知道,在楼上睡着,楼下人越来越多,人们七手八脚把我放在装米的芭斗上,肚子里的水倒出来后,我“哇”的一声哭起来了,大家兴奋地说“活了,活了”。然后开始责怪我太贪玩,差点被淹死。我说我是去淘米给生病的母亲烧粥吃的,大家都感到很意外,说我有孝心,所以大难不死。这时母亲从楼上下来,赶快给我换衣,心疼地把我抱在怀里。从此我的孝心出了名,父亲看我这么小就懂事,也觉醒了,开始喜欢我了。
我家的南货店,货色齐全,在镇上是独一无二的。父亲抽上鸦片,没了精神,人也衰老了,有心让我来经营。做生意要做账的,不读书是不行的。那时候镇上没有女孩读书的,父母把我女扮男装,送去读私墪,教师是我们家的一个亲戚。一些男孩常捉弄我,说我女扮男装,尤其是同族的人,讥讽得更厉害。我家里没有男孩,将来家财要归他们经营的。他们说小姑娘老练得不得了,女子有啥用场,女子一百岁也是人家的人。父亲很生气,但他也只能在心里欢喜我,不敢表现在面子上。我有父亲支持,就什么都不怕了,不管别人的风言风语,书读得很好,教师很喜欢我。
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