基本信息·出版社：中国社会出版社 ·页码：223 页 ·出版日期：2009年10月 ·ISBN：7508727762/9787508727769 ·条形码：9787508727769 ·版本：第1版 · ...
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1921年的童谣 |
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1921年的童谣 |
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基本信息·出版社：中国社会出版社
·页码：223 页
·出版日期：2009年10月
·ISBN：7508727762/9787508727769
·条形码：9787508727769
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：双百大地印
内容简介 《1921年的童谣》内容简介：小驴是80后实力派农民作家，湘西文化的印记深深浅浅地出现在他的这本中短篇小说集里。白马湖、鬼魅、吊脚楼、夜里飘荡的山歌、猎人不羁的魂……当然这些只是意象，对于他来说，小说的可能性是无限的，对于过往记忆的复现、演绎的可能性也是无限的。在80后作者中，郑小驴的风格和文字都可说是独树一帜。从《1945年的长河》到《枪声》、《石门》、《望天宫》等小说，在小说的结构与深层意义上，他有自己的思考。在中篇小说《1921年的童谣》中，他通过对一个家族盛衰过程的全景式记录，将个人、家族命运融入时代变迁之中，刻画属于私人的隐痛与家国之痛。作家温亚军因此评价他对“生存、个体生命、地域文化之间的真正困境产生了挖掘意识，在这个只有22岁的年龄段，难能可贵”。在郑小驴看来，为写作注入深层的思考与作者对社会的责任感相通，都是自然而然的事，年少并不是回避意义与责任的理由。
作者简介 郑小驴，笔名小驴，1986年出生于湖南省隆回县金石桥镇华群村，2007年在大学期间开始尝试写小说并发表。在《十月》、《青年文学》、《山花》、《上海文学》、《江南》、《清明》、《西湖》、《创作》、《黄河文学》、《文学界》等刊物发表小说等作品三十余万字。有作品入选年度小说、诗歌选本，被《作品与争鸣》、《中篇小说选刊》、《文艺报》等转载和评论，是80后实力派农民作家。
媒体推荐 读了他的小说，我大吃一惊：作为最年轻的一代作家，他对小说叙事的理解、文字的老到和整体掌控小说节奏的能力，都显示了他小说刨作的巨大潜能。他的文字功力和叙事才能让我难以忘记。他改变了我对80后这代人不应有的判断。
——沈阳师大教授、著名评论家 孟繁华
阅读郑小驴的小说给我带来了一种惊悚：他用年轻的触须抚摸到的故事，类似我们在童年时代看见的每一个瞬间的异质，比如，一枚硬币在泥地卜旋转出的波浪的快乐；比如，一只马铃薯在潮湿的通道中绵延根须时的吟唱，比如，在睡梦与惊醒的刹那之间看见一个雨夜中出现的父亲和母亲的形象……拂过他文字中潜藏的人性的秘密，我的手触摸着滇西的紫薇，那一棵棵在大理洱海深处的植入泥巴的紫薇，是我最初在文字中反复吟唱的一种绚丽和香气。
——当代著名作家 海男
他的叙述完全足传统意义上的，没有他那个年龄段写作者的狂放恣意。如果非得要用年龄段划分，小驴在80后写作者中绝对是个异数。他对小说有着自己的独特判断能力，对人生、生活、命运，已经有了自己的见解。他的自觉意识还促使他对生存、个体生命、地域文化之间的真正困境产生了挖掘意识，在这个只有22岁的年龄段，难能可贵。
——著名军旅作家 温亚军
编辑推荐 《1921年的童谣》：
素以小“余华”之称的80后农民作家郑小驴辑出精致小说
穿透1921年的石门青苔潮湿地
绿野还是气质
闪闪而过
一缕丝绸的柔顺被子弹穿过
你的语言在流血
推开一扇门
进入盘旋
少年往事行进在石头和飞翔之间
奇异之果长出沉着的斑纹
山河的梦想
从来就是基于大地的脚印
印是高昂的民族魂
是过去的坚韧
在今日的呈现
印是多元的文化石
是浓郁的乡情
在心里的深远
印行走在广袤的大地上
是乡间的温暖
回归故土的光荣
百位农民作家
百部农民作品
目录 1921年的童谣
一九四五年的长河
鬼子们
枪声
1966年的一盏马灯
望天宫
小驴回家
石门
……
序言 由中央文明办、民政部、文化部、新闻出版总署、国家广电总局、中国作协等六部门组织的“情系农家，共创文明”系列公益文化活动之一——百部农民作品陆续出版了。这些作品，浸润着农村改革发展的雨雪风霜，散发着神州大地的泥土芬芳，书写了新中国建设成就的无比辉煌，表现了中华民族的伟大复兴，令人为之自豪，令人为之骄傲！当前已经推出的作品由小说、散文、诗歌、故事、戏剧、书画等组成，堪称体裁多样。这些不同体裁的作品，从不同的侧面、不同的角度，忠实地记录了新中国成立以来尤其是党的十一届三中全会以来我国农村所发生的天翻地覆的伟大变革，是新中国农村沧桑巨变的生动写真，是当代农民鲜活形象的人物图谱。通过这些农民作家的作品，我们不仅看到了60年来我国农村发展的清晰走向，更令人欣喜的是，我们还看到了在物质方面逐渐富裕起来的农民，已经开始了新的精神文化追求。在新中国的创作史上，还很少有过这样全方位展示农村文化建设成果的集群式作品；在新中国的出版史上，也很少有过这样成规模出版的农民作者的系列佳作。因此，仅从这个角度来审视，这些作品集中出版的意义就不容小觑。
文摘 祖母鼻子一酸，眼泪便落了下来。父亲旁边的小姑郑玉姹也跟随着哇的一声哭了起来。
这是祖母的绝笔，第二天，父亲再也没有见过她。三十年后，我看郑家族谱上是这样写的：陈氏青云，郑公能安妻，陈家坪人氏，生两男一女，公元一九六七年春投河自尽。
郑姓在青花滩是一大姓。一直到如今，青花滩有一半以上的人都姓郑。在每年的清明时分，族里的人舞着旗敲锣打鼓从清江边逆流而上，去各个坟山祭奠郑氏的祖先。他们每年照例会在郑家祠堂召开一年的族姓大会。大会由郑氏年长的最富权威的老人主持。有一年，他们一顿吃掉了两头上三百斤的肥猪和一头牛。青花滩的另一半姓便是陈。陈也是大姓，特别是在青花滩的上游一带。两大姓相聚在一起，势不两立，每年都会生出点事情来。郑姓曾经在陈姓面前吃过一次大亏，关于这件事，很长时间里，郑姓在青花滩总是抬不起头来，或许是不甘心，在暗地里蓄势待发准备着悄悄给陈姓来一个疯狂的报复。
那是关于争夺一块坟地的事。坟地在清江旁边的山头上，地势开豁，放眼所处，清江从脚下打了个大大的弯儿，碧波荡漾，滔滔而去，风光旖旎，那是快宝地。那个弯，青花滩会看风水的先生都知道，这是龙抬头的地方，正对着这块坟地的口子。争议由此展开。陈姓和郑姓的坟地挨在一块，那块风水宝地刚好挨着郑姓这边，按理，这应该是属于郑姓所管的。但是陈姓不甘心这么块宝地就这样落人了别人的手里。他们使了个让人哭笑不得的诡计，在竹筒里装入穆子粑，然后一节节挤出来，黑乎乎的像极了狗屎。陈姓事先将这些“狗屎”倒在坟地的周围，扬言哪方能将狗屎吃下，坟山就归哪方。第二天请县太爷来断坟山，陈姓叫嚣着对郑姓说，既然你们说坟山是你方的，那你们谁敢把这堆狗屎吃下去么？！
郑姓这边也不示弱，难道你们就敢吃！？
陈姓就说，坟山本来就是我方的，怎么就不敢！
县太爷看着有些意思，顺水推舟就说，哪方吃下了这堆狗屎，这坟山就断给哪方。
陈姓就说，要得！于是派出一个壮年，三下两下便将“狗屎”抓来吃了。郑姓看得瞠目结舌，无奈之下只得认输，坟山从此归了陈姓。
这事让郑姓愤愤然，因为不久陈姓故意传出来，那狗屎原来是穆子粑做的！这更加让郑姓丢了个大脸，本来就输了，还被人家当孙子耍了一回，岂有此理！从此与陈姓更加势不两立起来。曾祖父终生都对那块坟地耿耿于怀。你们看吧，以后有陈姓的好日子过的，做人不讲诚信，他们是没有好下场的。
曾祖父说的这席话还没有过两个月，红军就打过
……
