基本信息·出版社：东方出版社 ·页码：410 页 ·出版日期：2004年04月 ·ISBN：7506017482 ·条形码：9787506017480 ·版本：第1版 ·装帧：平装 ·开本 ...
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当代犹太教 |
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当代犹太教 |
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基本信息·出版社：东方出版社
·页码：410 页
·出版日期：2004年04月
·ISBN：7506017482
·条形码：9787506017480
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32开 Pages Per Sheet
·丛书名：当代世界宗教丛书
内容简介 本书，共计三十余万字，是我国第一部研究当代犹太教状况的学术专著。以当代为主线，辅以纵向的历史脉络来论述，比较全面、系统、客观地向读者展示了当代犹太教的面貌。本书对第二次世界大战后，世界范围的犹太教发展状况、其历史关联及现实特点加以宏观把握。为了体现全书结构的完整性，第一至第四章，对犹太教历史、教义、经典、教法、制度、节日等作了必要的介绍；第五至第十三章，对二战后各国犹太教历史、现状、社会作用与影响、文化教育、学术研究状况、名胜古迹和重要的组织机构等作了认真的介绍。
本书在照顾全面性的基础上，突出重点。阐述了犹太人占主体的国家——以色列的犹太教概况，系统地论述了犹太教对以色列的政治、法律、教育、社会文化及中东和平进程的影响；对一些相关的历史概念、事件、问题加以梳理，纠正以往的某些错误或模糊的解释。对于拥有世界上五分之三犹太人口的美国，笔者从阐述历史入手，评析犹太教与美国社会、政治、律法、教育的关系，及美国犹太教自身的特点。俄罗斯在犹太教历史上拥有重要地位，笔者指出：犹太教在俄罗斯一直是边缘宗教，尽管其在各历史阶段的表现形式不同。笔者还对加拿大、德国、法国、英国、西班牙、波兰、匈牙利、立陶宛、乌克兰、土耳其等国家的犹太教历史作了较为详细的介绍，因为犹太教在这些国家的历史上曾占据一席之地，而历史与当代是一脉相承、不能分割的，要了解现状，就一定要明悉历史发展的脉络。对于其他国家的犹太教状况，笔者根据掌握材料的多少，分别以大小篇幅介绍。然而，由于所获资料有限，对个别国家或地区的介绍难免显得零碎。在最后两章，较为详细地介绍了世界上主要的犹太教教派与国际犹太组织。
媒体推荐 序
当今世界已进入“全球化时代”，全球化的冲击使当今宗教的发展更加复杂。在世界上，犹太教虽然教众不多，却是一个跨国界的宗教，这使之成为国际关系和世界政治、经济中的一个重要因素，突出体现在其对美国总统大选、阿以冲突、国际金融趋势等方面不可低估的影响，经常起到推波助澜的作用。因此，认真研究当今世界的犹太教问题，为国家的战略决策提供信息资源和理论依据是我们每一位犹太教研究学者迫在眉睫的重要使命。
在我国，犹太教研究尚处于初级阶段，当代犹太教一直是空白学科领域，这一状况与我国国家发展战略的大趋势是不相适应的。然而，从事当代犹太教研究难点很多，资料来源困难是难中之难，国内资料屈指可数，国外资料难以觅求。笔者在没有导师，没有前人可以借鉴的著作，缺乏最基本的经费，又得不到实地考察机遇的情况下，通过充分借助国际互联网，发掘散见于中外书报之间的星星点点的相关资料，最大限度地利用其在以色列留学时获取的第一手资料，最后将所能寻觅到的所有资料加以汇总、比较、参证、融贯，再加入笔者本人的见解与思考，终于完成了这部《当代犹太教》。行文中，力求结构严谨、层次清晰、逻辑舒展、论证缜密、明白晓畅、可读性强。
本书，共计三十余万字，是我国第一部研究当代犹太教状况的学术专著。以当代为主线，辅以纵向的历史脉络来论述，比较全面、系统、客观地向读者展示了当代犹太教的面貌。本书对第二次世界大战后，世界范围的犹太教发展状况、其历史关联及现实特点加以宏观把握。为了体现全书结构的完整性，第一至第四章，对犹太教历史、教义、经典、教法、制度、节日等作了必要的介绍；第五至第十三章，对二战后各国犹太教历史、现状、社会作用与影响、文化
教育、学术研究状况、名胜古迹和重要的组织机构等作了认真的介绍。本书在照顾全面性的基础上，突出重点。阐述了犹太人占主体的国家——以色列的犹太教概况，系统地论述了犹太教对以色列的政治、法律、教育、社会文化及中东和平进程的影响；对一些相关的历史概念、事件、问题加以梳理，纠正以往的某些错误或模糊的解释。对于拥有世界上五分之三犹太人口的美国，笔者从阐述历史入手，评析犹太教与美国社会、政治、律法、教育的关系，及美国犹太教自身的特点。俄罗斯在犹太教历史上拥有重要地位，笔者指出：犹太教在俄罗斯一直是边缘宗教，尽管其在各历史阶段的表现形式不同。笔者还对加拿大、德国、法国、英国、西班牙、波兰、匈牙利、立陶宛、乌克兰、土耳其等国家的犹太教历史作了较为详细的介绍，因为犹太教在这些国家的历史上曾占据一席之地，而历史与当代是一脉相承、不能分割的，要了解现状，就一定要明悉历史发展的脉络。对于其他国家的犹太教状况，笔者根据掌握材料的多少，分别以大小篇幅介绍。然而，由于所获资料有限，对个别国家或地区的介绍难免显得零碎。在最后两章，较为详细地介绍了世界上主要的犹太教教派与国际犹太组织。
笔者希望《当代犹太教》一书能为繁荣和发展我国的宗教学事业，为增进中华民族与犹太民族之间的交流和相互理解作出微薄贡献，为中国学者今后开展海外犹太教研究提供一个最基础的平台。
编辑推荐 本书，共计三十余万字，是我国第一部研究当代犹太教状况的学术专著。以当代为主线，辅以纵向的历史脉络来论述，比较全面、系统、客观地向读者展示了当代犹太教的面貌。本书对第二次世界大战后，世界范围的犹太教发展状况、其历史关联及现实特点加以宏观把握。为了体现全书结构的完整性，第一至第四章，对犹太教历史、教义、经典、教法、制度、节日等作了必要的介绍；第五至第十三章，对二战后各国犹太教历史、现状、社会作用与影响、文化教育、学术研究状况、名胜古迹和重要的组织机构等作了认真的介绍。
本书在照顾全面性的基础上，突出重点。阐述了犹太人占主体的国家——以色列的犹太教概况，系统地论述了犹太教对以色列的政治、法律、教育、社会文化及中东和平进程的影响；对一些相关的历史概念、事件、问题加以梳理，纠正以往的某些错误或模糊的解释。对于拥有世界上五分之三犹太人口的美国，笔者从阐述历史入手，评析犹太教与美国社会、政治、律法、教育的关系，及美国犹太教自身的特点。俄罗斯在犹太教历史上拥有重要地位，笔者指出：犹太教在俄罗斯一直是边缘宗教，尽管其在各历史阶段的表现形式不同。笔者还对加拿大、德国、法国、英国、西班牙、波兰、匈牙利、立陶宛、乌克兰、土耳其等国家的犹太教历史作了较为详细的介绍，因为犹太教在这些国家的历史上曾占据一席之地，而历史与当代是一脉相承、不能分割的，要了解现状，就一定要明悉历史发展的脉络。对于其他国家的犹太教状况，笔者根据掌握材料的多少，分别以大小篇幅介绍。然而，由于所获资料有限，对个别国家或地区的介绍难免显得零碎。在最后两章，较为详细地介绍了世界上主要的犹太教教派与国际犹太组织。
目录 序
第一章 犹太教历史回溯
第一节 古代
亚伯拉罕
雅各
摩西
……
文摘 书摘
一、犹太教教百
犹太民族非常重视文化教育，人们甚至传说，在来世的天堂仍可以看到一位犹太圣哲伏案苦读。犹太律法要求父母尽早开始对儿子进行宗教教育，在孩子刚会开口讲话时，母亲要教他念“首麻”及背诵“摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业……”。当犹太人的儿子年满3岁，第一次剪头发时，他要被带到学经堂来。这里有一位教师在等着他。教师的身旁放着一罐甜甜的蜜和一张写满希伯来文字母的纸，蜜嘀嘀嗒嗒地掉在纸上。孩子坐到教师的膝上，每当这个孩子学完一个新字母，教师就劝他去舔舔甜甜的蜜，好让他心中能将学习与甜蜜的喜悦连在一起，这个印象将伴他度过整个人生。
犹太传统规定父亲对儿子有三项应尽的义务，其中包括教儿子学习犹太教经典。许多犹太儿童从5岁起随父亲学习识字，诵读《妥拉》；上学时除了上公立学校外，还要到一个宗教学校或一个犹太教会堂的宗教班上课，学习希伯来语、犹太祈祷书、《塔纳赫》、《塔木德》、《米德拉什》、历代《塔纳赫释文》节选，以及介绍当今犹太人和犹太人社团的丛书。
耳潞撒冷犹太教公会大法官西缅·本·谢塔(Shim’on ben Shetah，公元前1世纪)是第一位在犹太人中推行全民义务教育体系者。公元前75年，他制定了一项广泛推行初级教育的计划。他下令，犹太人社区必须资助公共教育，父母必须送儿子入学。公元64年，大拉比约书亚·本·革马拉(Yehoshu’a ben Gamla，?一公元69年)重申西缅的法令，规定每个犹太人社区都必须设立学校，供6岁以上的儿童就学；同时规定6 10岁的儿童必须入学，在老师的监督下学习。约书亚的这一做法标志着正规学校教育的开始。
每位犹太男孩6--10岁在小学学习，10岁毕业后进人律法学校：15岁之前一般都要在校学习。15岁以后，如父母有能力支付教育费用，还可留校进一步深造。学习的内容主要是犹太教经典。《密什那》规定：5—6岁时开始学习《妥拉》，6岁开始学习《塔纳赫》，10岁学习《密什那》，13岁学习犹太教戒律，15岁学习《革马拉》。学习的方式以背诵为主，不管能否理解，首先要求熟记，教师在学生熟记后，再逐段讲解或以讨论的方式来巩固所学的内容。
公元70年，犹太人大起义被罗马军团镇压，耶路撒冷圣殿被毁，过去的祭司阶层被拉比们取而代之，一种新的教育体系开始形成。在大拉比约翰南·本·扎凯的努力下，为保存、传播犹太思想，教育、培养犹太拉比，收集、整理犹太典籍的教育机构
……
