基本信息·出版社：东南大学出版社 ·页码：112 页 ·出版日期：2008年09月 ·ISBN：7564112603/9787564112608 ·条形码：9787564112608 ·版本：第1版 · ...
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智慧书:永恒的处世哲学 |
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基本信息·出版社：东南大学出版社
·页码：112 页
·出版日期：2008年09月
·ISBN：7564112603/9787564112608
·条形码：9787564112608
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·外文书名：The Book of Wisdom
内容简介 《智慧书：永恒的处世哲学》是《智慧书》中的一本。《智慧书》是为每一个人写的书，它以一种冷静客观的态度，深刻地描述人生处世经验，为大家提供战胜生活中的烦恼、困惑与邪恶的种种方法。这些多姿多彩的人生格言。使人们获得克服生活中可能出现的逆境的智慧，以及增强对生活的理解和洞察力，发现战胜困难与邪恶的力量，从而为自己找到通往幸福的道路。另外《智慧书》在每则箴言之后，附中国古人语录为参照，既可见中西文化的相异相应，又可见中西智慧的相贯相融。
作者简介 巴尔塔沙·葛拉西安(1601-1658)1601年出生于阿拉贡的贝尔蒙特村。青少年时期，他在托雷多与耶稣会见习修行哲学与文学，18岁时入耶稣会见习修行，历任军中神甫、告解神甫、教授及行政人员。他不曾出任很重要的公职，但与公职人士交往甚密，在和平与战争期间，他曾长期细心观察人类行为，因此获得其恪言警句之灵感。
媒体推荐 摆在读者面前的这本《智慧书》，是中世纪末期一个西班牙耶稣教士写的。神学钳制，教会约束，时代蒙昧，社会沉滞，居然有这么一个高屋建瓴，浮出云表，用他洞穿一切的目光，看透人心叵测和世事纷繁，并将他的清醒传达给世人的哲人。他的聪明智慧超越群伦，他的仁德慈悲也超越群伦。他叫巴尔塔沙?葛拉西安，自然人的生命只维持了五十八年，而他的社会人或文化人的生命，则天长地久，迄于无穷。葛拉西安的人生经验，显示出今日无人能比的智慧与颖悟。
——尼采（英国著名哲学家）
本书教导人人乐于身体力行的艺术，因此适宜人手一本。俯仰浮沉于万丈红尘中之人，特别适合以其作为手册，尤其是有志在此世界发达纵横的青年。书中教导，他们如不读本书，则唯待自行长久阅世始有所得，此谓捧读一遍显然不够，还应时时参详，以备随机制宜——简言之，此书足以为毕生良伴。
——克里斯多福。莫勒教授（【美】凡德比尔大学）
这是一本智慧语录，作者凭其对人物的精确观察与深刻的处世体验，对身处十七世纪的社会提出自处之策，其精准的观察与明慎的建议，直至数个世纪后的今日依然非常受用。全书三百则警句箴言，充满了处世的智谋与圆融的机巧。不论是饱经世事或者初出茅庐的有心人，都能有相当的启发。
——冯保善教授（畅销书《话说唐僧》的作者）
要想真正了解西方人的文化、西方人的待人处世之道，阅读此书应是一个很好的捷径。
——余日昌（江苏社科院哲学所研究员）
西班牙智叟巴尔塔沙?葛拉西安流传四百年的世界智慧之书，旁征博引300个处世规戒，实为我们每个人一生必备的处世智慧宝典。
——菜九段（中国网络当红作家，被誉为“草根历史学家”）
编辑推荐 《智慧书：永恒的处世哲学》是横跨五个世纪的西方智典，美国亚马趔书店“五颗星”图书
日本、台湾畅销榜图书
与马基雅维里的《君王论》、孙武的《孙子兵法》并称世界三大智慧奇书每则箴言之后，附中国古人语录为参照既可见中西文化的相异相应，又可见中西智慧的相贯相融影响尼采、叔本华一生的图书
目录 参悟人生——《智慧书代序》
智慧书导读
“智叟”巴尔塔沙·葛拉西安小传
“智叟’’处世箴言300则
……
序言 智慧，是植根心灵的庄稼。如果自己不播种，那只有乞求施舍。
智慧，是潜发心灵的流泉。如果自己不浚源，那只有远行汲水。
智慧天成，不可勉强。
有智慧的人不看别人写的“智慧书”，因为他们早已充满智慧。当悲天悯人之念萌生时，他们坐下来，在甲骨、竹简、羊皮或白纸上留下只言片语，如老子写<道德经>、孔子述《论语》，百年千年，后世奉为圭臬。
没智慧的人，也不相信别人的智慧。终其一生，自负而懵懂，即便贫穷、疾病和灾难交相发作，也改变不了他们怨天尤人或听天由命的无知。
更多的人，可以由“无智慧
文摘 28．万事须求脱俗
不愿媚俗的人可谓明智极了。
细心谨慎的人从来不轻易为世俗的掌声所俘虏。有的人好虚荣就如仰人鼻息的变色龙一样，情愿吸纳众人吐出的浊气，却不肯沐浴阿波罗的和煦轻风。在见识上也不要有从众心理。
对于平庸者创造的奇物无须津津乐道：那不过都是些下三流的东西而已。平庸者所崇拜的东西多半是些流行的愚蠢事物，对于高妙的真知灼见他们反倒不会重视。
④参照
清·王夫之说：“忘却人间事，始识书中字。识得书中字，自会人间事。俗气如糨糊，封令人窍闭。俗气如岚疟，寒往热又至。俗气如炎蒸，而往依坑厕。俗气如游蜂，痴迷投窗纸……医俗无别方，惟有读书是。”（《示侄孙生蕃》）
王夫之又云：“立志之始，在脱习气。习气薰人，不醪而醉。”（《示子侄》）
29．要刚正不阿
要坚定不移地和理智为伍，绝不要因为意气用事或慑于淫威而误入歧途。可是我们到哪里去找这样刚正不阿的人物呢？
毫不苟且的正直之士寥寥无几。大家都在赞扬这种品德，但却很少有人躬行此道。即便有人付诸实践，但一有危难便知难而退。
在危难中，虚伪者背弃它，政客们却狡猾地将之改头换面。正直这种品德不怕丢掉友谊、权力甚至它自己的利益，所以很多人宁愿不要这种品德。
所谓的聪明人振振有词、巧言惑众，大谈什么“要为大局着想”、“要为安全着想”等等，而真正的诚实无欺者，总是把欺骗看成是一种背信弃义，情愿做光明磊落的刚正不阿者，而不愿做所谓的聪明人，所以他们总是和真理站在一起。
如果他和别人有意见分歧，这不是因为他这人变化无常，而是因为别人背弃了真理。
④参照
晋·陶渊明说：“总发抱弧介，奄出四十年。形迹凭化往，灵府长独闲。贞刚自有质，玉石乃非坚。”（《戊申岁六月中遇火》）
孔子日：“君子矜而不争，群而不党。”（《论语·卫灵公》）
30．不要干有损名声的事情
不要做有损名声的事情，更不要干那些只能带来鄙视而不是名誉的空幻之事。
任性的表现是多种多样的，对于神志清醒的人来说，哪一种表现都不应该有。有的人什么品味都有，对明智之人所拒斥的一切东西都采取来者不拒的态度。
任何一种奇癖怪行他们都引以为荣，尽管这也使他们为众人所知，但却多半只是沦为笑柄，而非赞誉。
就是在追求智慧的时候，细心谨慎的人也应该避免矫揉造作和抛头露面，尤其是在那些容易使他们显得滑稽的场合。这样的事例无须一一列举，迄今为止许多司空见惯的嘲讽事例已足以说
……
