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全像福寿财神

2010-04-02 
基本信息·出版社:江西美术出版社 ·页码:278 页 ·出版日期:2008年10月 ·ISBN:7807495650/9787807495659 ·条形码:9787807495659 ·版本:第1版 · ...
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 全像福寿财神


基本信息·出版社:江西美术出版社
·页码:278 页
·出版日期:2008年10月
·ISBN:7807495650/9787807495659
·条形码:9787807495659
·版本:第1版
·装帧:平装
·开本:32
·正文语种:中文

内容简介 《全像福寿财神》为我们介绍的就是有关这五位神灵的知识,内容涉及神话传说,民俗文化,相关人物故事等等。全书语言通俗,内容生动,图文并茂,适合大众阅读。中国的民间信仰源远流长,神灵众多。其中有许多神灵与人们的生活息息相关,在这些神灵中,福神、禄神、寿神、喜神和财神最受欢迎。
作者简介 马书田,北京人。中央民族大学特聘教授,中华炎黄文化研究会、中国宗教学会理事,中国民俗学会、中国神话学会会员。现就职于中国少年儿童新闻出版总社,任编审。在中国神祇文化和民间信仰研究方面,出版了多部著作。1990年所著《华夏诸神》在北京图书评比中获荣誉奖。1992年所著《全像中国三百神》获优秀图书一等奖。1994年-1997年完成“中国神祇文化全书”系列:《中国佛教诸神》、《中国道教诸神》、《中国民间诸神》、《中国冥界诸神》。主要著作还有《中国佛菩萨文化大典》、《红楼梦大辞典·哲理宗教部分》、“马书田说神”系列、“中国全神谱大系”(撰写中)等。全部著作500万字。《中国的神灵世界》被译成德文、法文、英文等介绍到西方。本人业绩被载入《世界名人录》等。
马书侠,北京人。自由撰稿人。撰有《中国古代神话故事》、《文化悬案》、《文坛歧义》、《怎样猜谜语》、《世界节日大观》等多种中国传统文化方面的著作。与马书田先生合作完成《释迦牟尼》、《中国民间信仰》、《全像妈祖》等数部著作,写作功底深厚,多有独特见地。
编辑推荐 《全像福寿财神》由江西美术出版社出版。
目录
福神篇
第一章 天官赐福与福神杨成
一 从古代星宿崇拜说起
二 古代三官崇拜
三 赐福天官
四 福神杨成——剌史阳城救矮民
五 福禄寿之福神
六 福与中国民俗
七 倒贴“福”字的由来

第二章 和合二仙
一 和合神万回
二 和合二圣传说故事
三 全家和合致祥之神

第三章 赐福钟馗
一 钟馗捉鬼传说
二 钟馗演变趣话
三 赐福钟馗与蝙蜗

禄神篇
第一章 禄星
一 戏剧舞台彩央戏“跳加官”
二 禄神源于禄星
三 “加官进禄”吉祥图
四 李白成农民军的“福禄酒”

第二章 文曲星
一 文曲星——民间之信仰
二 文昌星崇拜——官崇拜
三 四川梓潼神成了文昌帝君
四 劝善书《文昌帝君阴骘文》及其影响
五 文昌侍从天聋地哑管不了考场黑幕
六 文昌会

第三章 魁星
一 五经魁与星宿崇拜
二 奎主文章
三 魁星点斗,独占鳌头
第四章 五文昌

寿神篇
第一章 寿星
一 从“长生不老”说起
二 汉武帝与“铜仙承露盘”
三 南极老人星与古代敬老活动
四 戏剧小说中的寿星
五 我国民间做寿习俗与《十叟长寿歌》

第二章 王母娘娘
一 仙国第一夫人第一女寿星
二 昆仑山与不死之药
三 土母娘娘与王母桃

第三章 彭祖
一 彭祖其人
二 商王求长寿
三 彭祖长寿之道
四 彭祖传说故事

第四章 麻姑
第五章 无量寿佛(长寿三尊之一)
第六章 白度母(长寿三尊之一)
第七章 尊胜佛母(长寿三尊之一)
第八章 祥寿五佛母

喜神篇
第一章 喜神面面观
第二章 “游喜神方”
第三章 “贴红双喜字”婚俗的由来

财神篇
第一章 中国古代祈财习俗
一 漫话中国民间祈财习俗
二 我同春节迎财神、祭财神习俗
三 正月初五“抢路头”

第二章 文财冲比干
一 商朝忠臣比干
二 比干何以成财神

第三章 文财神范蠡
一 能官能商的全才——范蠡
二 陶朱公与聚宝盆

第四章 武财神赵公明
一 瘟神赵公明
二 道仙赵玄坛
三 财神赵公明在民间的广泛影响

第五章 全财神关公
第六章 利市仙官
第七章 五路财神
第八章 撒钱财神刘海
一 丞相不当做老道
二 刘海蟾之“蟾”
三 刘海戏金蟾
四 刘海成为财神
五 财神刘海兼做送子神

第九章 金元七总管
第十章 三眼财神 华光大帝
第十一章 福德财神土地公
一 社神与土地崇拜
二 最早的土地爷与土地婆“改嫁”
三 形形色色土地爷
四 福德财神

第十二章 财神沈万三
一 中国古代大富豪
二 富可敌国的沈万三
三 江南首富沈万三
四 沈万三致富探秘
五 沈万三精神犹在

第十三章 掠刷神
第十四章 鬼财神无常
一 最初的无常——勾魂鬼吏
二 无常鬼的伎俩与真假无常鬼
三 “财鬼”白无常
四 女无常与活人当无常
五 拜胡干爷·无常会·调无常

佛国家神篇
第一章 佛国第一财神——宝生佛
第二章 笑佛财神弥勒
一 中国的笑和尚——布袋和尚契此
二 佛教中的未来佛
三 弥勒净土——兜率天
四 弥勒影响种种
五 财神、福神弥勒

第三章 宝藏神与多宝天王
第四章 密宗绿白红黄黑五财神
一 绿财神
二 白财神
三 红财神
四 黄财神
五 黑财冲
参考书目
后记
……
序言 中国的民间信仰源远流长,神祇众多。其中有许多神灵与人们的生活息息相关,在这些神灵中,福神、禄神、寿神、喜神和财神最受欢迎。人的幸福观念与生俱来,人生在世,谁都希望自己能活得幸福快乐、事业有成、生活富足、健康长寿。然而人生命途多舛.未必都能尽如人意。一生当中,总会遇到一些沟沟坎坎,或贫困窘迫,或疾病缠身,或时运不济。事实上,对死亡的恐惧和生存的忧患也是与生俱来的。为了解决生存等实际问题,人们除了不断地奔波劳顿外,还不厌其烦地与鬼神仙佛打交道,求神拜佛,祭天祭地。旧时.城镇乡村的大街小巷,供奉土地、财神的神龛随处可见,祭拜起来十分方便。在普通百姓家中贴门神、供灶神、设神龛也极为普遍,其目的不过是求福、求寿、求财、求安适,希望通过随时可行的仪式满足自己消灾得福、延年益寿、财运亨通的心理需求。
福、禄、寿、喜、财是中国人幸福观念的最佳组合,堪称“黄金搭档”.千百年来几乎没有发生多大变化。区区五个字,高度概括了大州所能享受到的福祉的全部内容。这五个字中,以“福”为首。“福”的内涵看似浅显,其实并不简单。比起禄、寿、喜、财,它并不具体,但却统领了它们。每个人对“福”的理解和享受,与其本人的人生观、价值观密切相关。在张三看来很一般的生活,对李四来说也许会感到很幸福,因此,个人的感受是不同的,有时会有很大的差异。
在我国,对福神、禄神、寿神、喜神、财神的信仰.历史悠久,影响广泛,已深深扎根于广大民众之中,成为中国民间崇拜的重要组成部分。集中体现了人们对美好的事物及前景的一种追求,是对未来生活的祝福和展望,是人们企盼诸事如意的心理反映,具有显著的理想主义色彩。
文摘 插图:




希望长寿、长命百岁,乃至长生不老,是人们最大的欲望之一。于是,斋醮祈祷,吃砂服丹,参星拜斗,辟谷导引,各种求长生的方法,五花八门,应运而生。同时,人们造出了几位长寿的偶像。除了传说中的彭祖以外,还有家喻户晓、专管长寿的南极仙翁(寿星),另外民间还有一位漂亮的女寿星——麻姑。
麻姑神像、“麻姑献寿”,是民俗年画中重要的题材之一。但麻姑的来历,却众说纷纭。
晋代的葛洪在《神仙传》里说,有个东海人叫王远,字方平,举孝廉,后当上了中散大夫。他精通“天文图谶河洛之要”,以后弃官入山修道,成了著名仙人。他有个妹妹叫麻姑,是个漂亮姑娘,年岁看似十八九,“顶上作髻,余发散垂至腰”。穿着文彩绣衣,耀眼夺目,世间没有。不过,手长得不太漂亮,“手爪似鸟”。王远有个徒弟叫蔡经,虽学道10余年,但凡心未死,一见麻姑的尖手,突发奇想:我脊背大痒时,要是叫麻姑挠痒痒,那就太妙了。不料,这个念头马上让王远和麻姑二位仙人知道了,他挨了一顿鞭责。
麻姑的本事并无惊人之处,只是《闻奇录》称其“生时有道术,能屐行水上”,就是能穿着木屐在水面上行走。还有就是掷米成丹砂。
后记 人生在世都有追求幸福、美好、平安的愿望,这种夙愿人皆有之。人们祈求吉祥如意、生活美满,于是制造出种种吉祥神以满足自己的心理需求。中国民间最有影响力的吉祥神有福神、禄神、.寿神、喜神和财神,他们共同组成了一个庞大的神仙群体,受到人们的虔诚膜拜,成为中国民间崇拜的一个十分重要组成部分。
在西方社会,民间信仰多为单一的宗教信仰,譬如天主教徒信仰耶稣,而伊斯兰教徒则信仰真主。中国的民间信仰却有其独特之处,即“佛、道、儒”三教合流,有所谓“孔(子)、老(子)、释迦(牟尼)皆至圣”之说。三教的融合与渗透,使得中国民间信仰与西方比较起来有很大的不同,独具特色。今天我们走进任何一户传统的中国家庭,都会发现一个很有意思的现象:大门口贴着道教的门神,堂屋里供奉着孔子的牌位,而卧室中则安放着观音菩萨或弥勒佛的神龛。想要得子求观音,想要发财求财神,想要金榜题名求文昌帝君。无论佛教、道教还是儒教,只要能消灾、祈福、纳祥,就能在民众心目中找到自己的一席之地。这种拜神不拜教,实用性极强的多神崇拜,带有明显的功利倾向,形成了具有中国特色的民间宗教信仰之文化现象。对于吉祥神的崇奉,就是这种文化现象的具体反映。福、禄、寿、喜、财诸神中,既有道教神祇,又有佛教神祇,还有民间神祇。而对吉祥神的崇拜又衍生出丰富多彩的吉祥文化。吉祥物、吉祥纹饰、吉祥图案被不断地创造出来,它们出现在人们生活中的方方面面,衣食住行随处可见。这些吉祥符号蕴含着人们对未来的美好祝愿,预示着好运、幸福、长寿、发财、加官进爵、子孙满堂等美好前景,而这些又都与吉祥神息息相关。
如果说在当今社会还有民间信仰的话,那么最受大众欢迎的就是福、禄、寿、喜、财这五种吉祥神,特别是遇到年节或喜庆的日子,这些吉祥神总会来到人们的身边,为人们带来喜庆、吉祥和欢乐。
民间信仰,作为一种文化现象,是我国民族心理和民俗习惯的一种反映.影响了和继续影响着我们的生活。对于这一传统文化,我们理应深入探讨和研究,发扬其健康合理的成分,使我们的社会和人民在和谐的环境里,更加理智、自尊、自信、自强,社会安宁,人民幸福!
这也是我们写作此书的最大心愿。
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