基本信息·出版社：中华书局 ·页码：256 页 ·出版日期：2009年09月 ·ISBN：7101070361/9787101070361 ·条形码：9787101070361 ·版本：第1版 ·装帧： ...
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汉魏名士研究 |
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汉魏名士研究 |
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基本信息·出版社：中华书局
·页码：256 页
·出版日期：2009年09月
·ISBN：7101070361/9787101070361
·条形码：9787101070361
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：中华文史新刊
内容简介 《汉魏名士研究》内容简介：魏晋南北朝的士族，是中国历史上独具特色的社会阶层，也是历代史家关注的焦点。关于士族的形成，学者多倾向于魏晋士族从东汉世家大族演变而来，至于其中的具体环节，则多阙而不论。《汉魏名士研究》围绕这一史学领域中的重大问题，通过对汉魏名士的深入系统考察，提出了汉魏名士是由东汉世家大族转化为魏晋士族的过渡形态的新见解，为克服士族和士族社会形成史研究的盲点，找到了一个有效的破解之道。
作者简介 刘蓉，女，生于1971年，陕西绥德人。1988年考入北京大学图书馆学情报学系，1992年获文学学士学位；1999年考入陕西师范大学历史系，攻读先秦史，2002年获史学硕士学位；2002年考入北京师范大学，师从何兹全先生，攻读秦汉魏晋南北朝社会史，2005年获史学博士学位。现为延安大学历史文化学院副教授，硕士生导师。已在《文史哲》、《史学月刊》、《北京师范大学学报》、《文史知识》、《历史教学》、《历史档案》、《东岳论丛》、《求素》等刊物上发表学术论文多篇，并主持国家社科基金项目《陕北历史民俗与非物质文化遗产研究》（BZS043）。主要研究方向为中国古代史、区域文化史。
编辑推荐 《汉魏名士研究》为中华书局出版。
目录 序
绪论
第一章 东汉以来名士阶层的形成
第一节 名士的兴起——以颍川、汝南、南阳郡为中心
一、汝颍南阳的经济与社会
二、汝颍南阳文化圈的形成
第二节 名士与党锢
一、三李杜事件与汉末政治
二、汝南名士与汉末政治
小结 名士阶层的形成及其特点
第二章 汉魏名士阶层的发展
第一节 名士的重新崛起
一、党锢名士及受株连者之再起
二、名士袁绍
三、名士曹操
第二节 汉末名士的地域局限及其政治影响
一、汉魏之际的汝颍、冀州名士
二、曹操据有兖州与兖州之叛
三、汝颍名士与谯沛集团
四、谯周劝降与汉魏之际地域观念的转变
小结 名士阶层的地域分化与融合
第三章 名士阶层的内部分化
第一节 汉魏名士中的事功派与浮华派
一、事功派名士及其特点
二、浮华派名士及其特点
第二节 事功派与浮华派名士的冲突
一、事功派与浮华派名士的分歧
二、魏明帝禁浮华
三、事功派与浮华派名士的冲突
小结 事功派与浮华派名士的冲突与融合
第四章 从名士到士族
第一节 名士与皇权力量的消长
一、建安名士对于皇权的进一步冲击
二、名士与曹魏皇权的妥协
第二节 名士及其特点
一、“士名”与“名士”
二、名士的特点
三、名士阶层特权的获取
小结 名士阶层的凝固
结语
参考文献
后记
……
序言 我很高兴地看到刘蓉博士的著作《汉魏名士研究》就要出版了，我也很高兴能有机会给这部著作写序。我给自己和别人的著作写过不少序，但给自己的弟子写序，好像还是第一次。
魏晋南北朝的士族，一直以来都是史家格外关注的非常有特色的社会阶层。士族从曹魏以来不断发展，到东晋时演变为较为典型的门阀政治，在政治、经济、文化等领域都处于整个社会的主导地位，成为这一历史时期的时代特色。关于士族的形成，学者多倾向于魏晋士族从东汉世家大族演变而来，至于其中的具体环节，则多阙而不论。
刘蓉研究与探讨的，正是这一史学领域中的重大问题。她通过对汉魏名士的深入系统考察，提出了汉魏名士是由东汉世家大族转化为魏晋士族的过渡形态的新见解，为克服士族和士族社会形成史研究的盲点，找到了一个有效的破解之道。在具体的论述中，刘蓉以名士阶层的内部分化作为考察和分析汉魏政治生态演变的基本线索，这就为研究汉魏政治史提供了一个新的理论框架和视角。这样，从对社会阶层的分析考察着手，刘蓉在魏晋士族的形成问题上，提出了独树一帜的极具创新性的观点，并进行了个性鲜明而又严密细致的论证。她的学术见解与研究成果可以说是魏晋士族研究、魏晋南北朝社会史研究领域中的突破性进展。她所提出的汉魏名士为士族形成中的过渡形态的新见解，以及具体论证过程中的诸多创见，如汉魏名士的地域特色，魏晋之际名士价值取向的分野，名士中的事功派与浮华派，名士与皇权的相互依赖、矛盾及最后达到平衡等问题，都值得史学界进行广泛研究和讨论。
文摘 插图：
第一章 东汉以来名士阶层的形成
第二节 名士与党锢
东汉中后期以来，政治日益腐化，外戚、宦官轮流执政，清流士大夫与之进行了不屈不挠的斗争，最终发展为桓、灵时期的党锢之祸。党人名士因共同的政治取向和价值理念，结为“同志”，开始形成为自觉的群体，名士阶层由此而兴。因此，我们有必要对于汉末政治及党锢之祸进行细致考察
一、三李杜事件与汉末政治
宋人洪迈曾注意到历史上有四“李杜”，《容斋随笔·容斋四笔·四李杜条》载：
汉太尉李固、杜乔，皆以为相守正，为梁冀所杀。故掾杨生上书，乞李、杜二公骸骨，使得归葬。梁冀之诛，权势专归宦官，倾动中外，白马令李云露布上书，有‘帝欲不谛’之语。桓帝得奏震怒，逮云下北寺狱。弘农五官掾杜众，伤云以忠谏获罪，上书愿与云同日死，帝愈怒，下廷尉，皆死狱中。其后襄楷上言，亦称为李、杜。灵帝再治钩党，范滂受诛，母就与之诀，日：“汝今与李、杜齐名，死亦何恨。”谓李膺、杜密也。李太白、杜子美同时著名，故韩退之诗云：“李杜文章在，光焰万丈长。”凡四李、杜云。
后记 这本小书是我在博士论文的基础上，又经四年的沉淀思考修改而成的。
终于，自己也可以写后记了。
我曾经很多次憧憬着这样的时刻。不必很长的篇幅，不必引用参考文献，不必顾及逻辑问题，不必绞尽脑汁想着如何自圆其说，不必担心会因为混乱和无知而受到刻薄嘲讽。只需率意地写下去，哪怕漫无目的，酸涩可笑。
而此刻，远没有自己曾经设想的那样，充满大赦后的张扬与不知所措，充满轻松愉悦的成就感。相反，我感到了深深的惶惑与不安，像一位即将拜见舅姑的新妇，胆怯而局促，终不能自信“画眉深浅入时无”。
我的惶惑不安源自一种压力或者说鞭策，那是我的导师何兹全先生的教诲和厚望。赖先生提携，我才有幸在门下聆听训导。先生以九十多岁高龄而对后学晚辈如我等训育不倦，三年中无数次的耳提面命，无数次的指点迷津，使我每每在沮丧中重获继续前行的信心和勇气。先生一直强调学术贵在创新和突破，同时坚持“择善而固执之”与“不以所已藏害所将受”的学术风格。先生自为一代大师，其理论水平之高、学术素养之厚，远非我所能企及，然在日复一日的教导与熏染中，我也便日夜自勉，不敢稍有松懈。这本小书虽曾蒙先生谬奖，并以病弱之躯惠赐书序，但我深知，与先生所望相距甚远。
