C理论：中国管理哲学

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		C理论：中国管理哲学
		C理论：中国管理哲学

基本信息·出版社：学林出版社
·页码：458 页
·出版日期：1999年12月
·ISBN：7806167935
·条形码：9787806167939
·版本：第2版
·装帧：精装
·开本：32开

作者简介 成中英教授现任美国夏威夷大学哲学系教授，七○年代曾为台大哲学系教授兼主任，长年于美国讲学。他在哲学的专业领域是中西哲学会通、儒家哲学及本体诠释学，其治学的基本思路是：深入西方哲学的核心，宏扬中国哲学的精华，推动融合中国哲学的世界哲学的创立。其创办了国际中国哲学学会，并为《JOURNAL OF CHINESE PHILOSOPHY》总编辑，长期以来为中国哲学的推动贡献良多。
媒体推荐 前言
1995年我写的《C理论：易经管理哲学》一书在台北三民书局出版。四年内，本书广为大学管理课程采用，作为中国管理哲学的教材。但因该书原由多篇论文与讲稿编撰而成，文气有不统一的地方，再加上我也有些新的思考，该书已到了必须改订与增订的地步。《C理论：中国管理哲学》之成，即是此一改订与增订的结果。由于此书改变的幅度与结构都比较大，已超出一般改订及增订的范围，故决定将此书交由上海学林出版社出版。
中国管理哲学是一门极需开拓也值得开拓的研究领域。它涉及到中国哲学之体，现代管理科学之理，西方与日本诸经济已发展国家之实，当前中国或其他国家跨国公司发展之用。更重要的是，它需要同时兼顾理论的统一性或统一的理论性、实际的应用性与有效性。本书在理论的统一性上作出了很大的努力，但在应用性及有效性上，主要侧重在整体决策判断，有关细节，还要留待进一步的发挥。
在改写此书的过程中，上海社会科学院哲学研究所的杨宏声先生为我录音及整理稿件，帮了我很大的忙，在此郑重申谢!
成中英
1998年9月1日于美国夏威夷檀香山
编辑推荐 管理与哲学的课题已成为当代管理界一个很重要的发现，管理与哲学的论坛和课程已成为中国管理学界和企业界的一个新现象，管理哲学博士学位已在一些高等学府中开设，中国顶尖学府都份份开设以管理与哲学为主的各类进修班，中国企业家也自觉的认识到了要真正掌握管理智慧确实要从哲学中得到新发现。
目录
中国管理之道的现代诠释——自序
第一篇 C理论的基本内涵
一、管理的哲学省察
二、易经哲学的管理学诠释
三、C理论的理论架构
四、C理论与可持续发展的管理
……
文摘 书摘
《易经》哲学的整体观必须从两个对立面去了解。《易经》哲学的特点就是把整体看成是事物之间的一种关联，而事物之间的关联最根本的就是两极之间的对立和联系，从而形成一体。佛学讲缘起之说，重因重缘，因此认为事物本身没有本性，没有主体性，最后的结论是万事虚无，万物皆空。而《易经》看到事物相互联系相互影响，其目的就是要说明事物的实在性、包含性和创造性。事物由于各种原因而结为一体，从而发挥内在的潜力，产生一种创造力，这种创造力从根本上说就是一种生命的活力。万物相互依持，互为条件，相互作用，相互影响，互为背景，正说明了事物的实际存在，以及事物本身具有创造力。人就是这样一种创造物。人是万物的精华，是宇宙中各种条件、因素相互结合的最高产物；而人在宇宙中演化出来之后，又能够进一步去发挥宇宙的创造力。肯定万物的实在及其创造性，正是《易经》哲学与佛教哲学的根本区别。其实这种区别也可以看成佛教哲学中的“空”就是《易经》哲学中的生命创造力；佛学以回归于空寂为善，易学则以发扬生命创造力为善。
在西方哲学中，亚里士多德有“四因说”，即用“质料因”、“形式因”、“动力因”、“目的因”去说明世界万物之间的联系。《易经》哲学的创造论的宇宙发生论，则认为万物都是创造发生出来的，而以两极一体作为其存在的形式。换句话说，事物都是由两种力量起来的，这两种力量不断分化，不断组合，再分化，再组合，事物就不断地向前发展。这种阴阳结合的两极一体观念，就成为宇宙发展的基本形式。两极一体的动态发展过程，就是《易经》哲学的基本思想。
那么，怎样去了解“两极一体”的基本思想呢?所谓“两极”，就是根据中国文化经验的观察，万物皆可以从“阴”和“阳”两个角度来了解，就是说任何一个整体都可以看作是阴阳的结合，找到阴阳就可以找到整体，找到整体就可以找到阴阳。什么是“阴”和“阳”呢?“阴”就是阴影，“阳”就是阳光。阳光投射在地面上，显现出万物的形象和背景，没有这样的投射和显现方式，万物也就不成其为万物。实际上，阴阳既具有现象论又具有本体论的意义。我们可以把现象的东西本质化，从而成为存在论或本体论。因此，我们可以把“阴”理解成一种静态的、无形的力量，“阳”则相反，是一种动态的、有形的力量；“阴”具有潜化的作用，“阳”则具有实化的作用。按照《易经》的概括，“阴”是静、柔、无形，阳是动、刚、有形。
阴阳的配合是多方面
……

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