斯人不在
基本信息·出版社：广西师范大学出版社 ·页码：229 页 ·出版日期：2009年06月 ·ISBN：7563360581/9787563360581 ·条形码：9787563360581 ·版本：第1 ...
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基本信息·出版社：广西师范大学出版社
·页码：229 页
·出版日期：2009年06月
·ISBN：7563360581/9787563360581
·条形码：9787563360581
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：温故书坊
·图书品牌：北京贝贝特
内容简介 《斯人不在》中所选择的人物，大都命运多舛，这么说，也许不是那么确切，但是至少，在他们身边后的历史，他们被遮蔽了。与定些人物的命运相映成趣的是，《斯人不在》中所选取的文章，没有哪篇是陈义甚高，也没有哪篇有什么微言大义。学者们最初爬梳这些人物的出发点是什么样的情形我不得而知，但是就我而言，选编一本这样的书，除了个人的兴趣之外，那就是取消文字上的遮蔽，回到历史的本初。在这些比较原始的故事里，如果说还要什么道理，那就是：我们只能是自己的道德法官。
作者简介 陈远，史学研究者，近年来一直关注中国近现代思想史、文化生态变迁等题目。文章散见于《南方周末》《随笔》《温故》等，数次被《新华文摘》转载，并为多家选本选录。著有《被忽略的大师——李宗吾传》，编著有《逝去的大学》。
编辑推荐 《斯人不在》追怀昔人之行状，感喟遗风之不在。
这本书中所选择的人物，大都命运多舛，这么说，也许不是那么确切，但是至少，在他们身后的历史中，他们被遮蔽了。与这些人物的命运相映成趣的是，这本书中所选取的文章，没有哪一篇是陈义甚高，也没有哪篇有什么微言大义。学者们最初爬梳这些人物的出发点是什么样的情形我不得而知，但是就我而言，选编一本这样的书，除了个人的兴趣之外，那就是取消文字上的遮蔽，回到历史的本初。
——编者的话
目录 陈远：我们只能是自己的道德法官（序）
钟兆云：文字祭台：晚年辜振甫信中忆述辜鸿铭
附：名人眼中的辜鸿铭
王学泰：洪宪闹剧·杨度·帝王术
杨天石：“四一二”政变前夕的吴稚晖
丰子悄：怀李叔同先生
杨绛：回忆我的姑母
智效民：柳亚子‘牢骚”再解读
苏雪林：陈源教授逸事
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谢泳：再说张东荪
许纪霖：翁文灏：究竟是你负时代还是时代负你
范泓：万山不许一溪奔——台湾“雷震案”真相
范泓：殷海光其人其事
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王昊：雷海宗之死
陈远：胡风：三十万言三十年
袁津琥：都云联成谶谁知别有因——从《黄侃日记》分析其英年早逝的原因
陈远：性博士的文化气魄
散木：“卿本佳人，奈何作贼”的刘师培——关于他的“激烈”和“下水”
文洁若：苦雨斋主人的晚年
文洁若：我所知道的钱稻孙
丘立才：关于张资平“汉奸文人”的问题
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序言 这本书中所选择的人物，大都命运多舛，这么说，也许不是那么确切，但是至少，在他们身后的历史中，他们被遮蔽了。与这些人物的命运相映成趣的是，这本书中所选取的文章，没有哪一篇是陈义甚高，也没有哪篇有什么微言大义。学者们最初爬梳这些人物时的出发点是什么样的情形我不得而知，但是就我而言，选编一本这样的书，除了个人的兴趣之外，那就是取消文字上的遮蔽，回到历史的本初。在这些比较原始的故事里，如果说还要说什么道理，那就是：我们只能是自己的道德法官。
在中国几千年的文化传统里，一直存在着一个把道德和文章相提并论的传统。然而这个传统中的道德，指的是“公德”，所谓道德文章是也。然而，也许是历史一直在被人误写误读，远的不说，一些在近现代史上大大有名的人物，偏偏就“私德不敏”，这样说，没有丝毫对哪个大人物的不敬。但是我常常想，要是这些大人物在“公德”圆满的同时，“私德”也能让人可圈可点那该多好。但是没办法，历史好像故意要留给我们一点遗憾。随着我个人日益成为一个兴趣至上者，日益成为一个为了生活奔波忙碌的中年男人之后，我对于所谓的“公德”越来越存在警惕，相反倒是对“私德”越发感到亲近而自然。这里所说的“私德”，即毛姆所说的“月光下的道德”，简单地说，就是一个人在不妨碍、不伤害别人的前提下，自己所做出的选择，对于这种选择的道德评判者不是别人，而是当事人自己。
文摘 怀李叔同先生
距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，即后来的弘一法师。那时我是预科生，他是我们的音乐教师。
我们上他的音乐课时，有一种特殊的感觉：严肃。摇过预备铃，我们走向音乐教室，推进门去，先吃一惊：李先生早已端坐在讲台上。以为先生总要迟到而嘴里随便唱着、喊着，或笑着、骂着而推进门去的同学，吃惊更是不小。他们的唱声、喊声、笑声、骂声以门槛为界限而忽然消灭。接着是低着头，红着脸，去端坐在自己的位子里。端坐在自己的位子里偷偷地仰起头来看看，看见李先生的高高的瘦削的上半身穿着整洁的黑布马褂，露出在讲桌上，宽广得可以走马的前额，细长的凤眼，隆正的鼻梁，形成威严的表情。扁平而阔的嘴唇两端常有深涡，显示和蔼的表情。这副相貌，用温而厉三个字来描写，大概差不多了。讲桌上放着点名簿、讲义，以及他的教课笔记簿、粉笔。钢琴琴衣解开着，琴盖开着，谱表摆着，琴头上又放着一只时表，闪闪的金光直射到我们的眼中。黑板(是上下两块可以移动的)上早已清楚地写好本课内所应写的东西(两块都写好，上块盖着下块，用下块时把上块推开)。在这样布置的讲台上，李先生端坐着。坐到上课铃响出(后来我们知道他这脾气，上音乐课必早到。故上课铃响时，同学早已到齐)，他站起身来，深深地一鞠躬，课就开始了。这样地上课，空气严肃得很。
有一个人上音乐课时不唱歌而看别的书，有一个人上音乐课时吐痰在地板上，以为李先生看不见的，其实他都知道。但他不立刻责备，等到下课后，他用很轻而严肃的声音郑重地说：某某等一等出去。于是这位某某同学只得站着。等到别的同学都出去了，他又用轻而严肃的声音向这某某同学和气地说：下次上课时不要看别的书。或者：下次痰不要吐在地板上。说过之后他微微一鞠躬，表示你出去罢。出来的人大都脸上发红。又有一次下音乐课，最后出去的人无心把门一拉，碰得太重，发出很大的声音。他走了数十步之后，李先生走出门来，满面和气地叫他转来。等他到了，李先生又叫他进教室来。进了教室，李先生用很轻而严肃的声音向他和气地说：下次走出教室，轻轻地关门。就对他一鞠躬，送他出门，自己轻轻地把门关了。
最不易忘却的，是有一次上弹琴课的时候。我们是师范生，每人都要学弹琴，全校有五六十架风琴及两架钢琴。风琴每室两架，给学生练习用；钢琴一架放在唱歌教室里，一架放在弹琴教室里。上弹琴课时，十数人为一组，环立在琴旁，看李
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