君王论

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基本信息·出版社：中国三峡出版社
·页码：126 页
·出版日期：2008年12月
·ISBN：7802234697/9787802234697
·条形码：9787802234697
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：千年经典智慧书·外国卷
·外文书名：The Great Books of World Sophies

内容简介 《君王论》(外国卷)作者尼可罗·马基雅维利，尽管人类文明有着不同的源头，但都闪烁着熠熠光辉。历史上不同民族、不同国度出现的思想巨人，都是人类智者的典型代表。中国的孔子、孟轲、荀况、诸葛亮、朱熹……，西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、奥勒留、蒙田、培根……不胜枚举。他们的智慧之火永不熄灭，永久地照亮人们的心房。他们的著作，作为其思想的记录，博大精深，充满智慧，富于哲理，蕴涵理性，是真正的智慧之书、思想之库，读后给人启迪，给人力量，使人睿智，使人激昂，犹若人类文明前进航程中的灯塔，为人生航船乃至兴邦之舸引航，堪称正心、修身、齐家、治国、平天下的经典。
作者简介 尼可罗·马基雅维利（Niccolo Machiavelli，1469年5月23日一1527年6月22日），意大利政治哲学家、政治理论家，同时还是音乐家、诗人和浪漫喜剧剧作家。他在《君王论》提出的现实主义政治理论和在《论李维》中提出的共和主义理论，对欧洲乃至世界的政治理论和实践产生了重大影响。著作颇丰，除了政治理论著作外，还有若干剧本。系意大利文艺复兴时期的重要人物。他的《君王论》同中国的《孙子兵法》和葛拉西安的《智慧书》一道被誉为人类思想史上具有永恒价值的三大处世智慧奇书。
译者简介：
盂祥春，男，苏州大学外国语学院翻译系主任，中国译协会员。曾翻译《傲慢与偏见》、《红字》、《无名的裘德》等多部英美文学名著。
丛书编者简介：
李修生，北京师范大学资深教授。曾任北京师范大学中文系主任、古籍研究所所长。现为北京师范大学古籍研究所教授，北京大学古文献研究中心兼职教授，全国高校古籍整理研究工作委员会委员。著有《元杂剧史》、《中国文学史纲要》（宋辽金元卷和明清卷）；参加游国恩等主编的《中国文学史》（获国家教委特等奖）；主编国家古籍整理十年规划项目《全元文》（共60卷，获第四届中国高校人文社科优秀成果一等奖）、《文史英华》（获北京市社科二等奖）。
黄建华，广东外语外贸大学教授、博士生导师，广州翻译协会会长。曾任广州外国语学院院长、广东外语外贸大学校长、联合国教科文组织译审。长期从事外语教学与翻译，曾获法国政府颁发的教育勋章。主译或翻译《自然法典》、《公有法典》、《塞瓦兰人的历史》、《论实证精神》、《社会学方法》、《个体文化与大众文化》、《中国社会文化史》、《蒙田人生随笔》等哲学、社会科学译著及《爱经》、《夜之卡斯帕尔》等多种文学名著。著有散文集《花都异彩》、《随谈录》，以及诗集《遗珠拾捡》等。
编辑推荐 在经典著作中，有的以深邃理性思考著称，有的以睿智的经世哲学闻名；有的为人诵读了上千年甚至几千年，有的为人研读了数百年并且还将继续为人诵读至千年、几千年。中国如孔子的《论语》、荀况的《荀子》、诸葛亮的《十六策》、朱熹的《近思录》等，外国如古罗马皇帝奥勒留的《沉思录》、法国思想家帕斯卡尔的《思想录》、意大利政治家马基雅维利的《君王论》（外国卷）等，均是这些智慧经典的代表。它们在人类思想发展史上发挥了重要作用，对整个人类文明的进步产生了巨大影响。
目录
致殿下书
第一章 王国的类型及其获得的方式
第二章 论世袭王国
第三章 论混合的王国
第四章 为什么亚历山大大帝占领的大流士王国在他死后没有背叛他的继承者
第五章 如何治理那些被占领之前有着自己法律的城邦和王国
第六章 通过刀剑和实力新征服的王国
第七章 依靠别人的刀剑及命运的安排所征服的新的王国
第八章 不惜犯罪掌握王权者
第九章 民众的王国
第十章 衡量王国实力的办法
第十一章 教会的王国
第十二章 军队的类型及雇佣兵
第十三章 援军、混合军及自己的军队
第十四章 君王在军事方面的作为
第十五章 对于世人，尤其是对于君王的褒贬
第十六章 慷慨与悭吝
第十七章 论残酷与仁慈，被人爱戴是否强似令人恐惧
第十八章 君王该如何守信
第十九章 如何避免遭人蔑视和仇恨
第二十章 修建堡垒以及君王许多其他的日常活动是否有用
第二十一章 君王怎样才能受人尊敬
第二十二章 为君王效力的大臣们
第二十三章 如何远避阿谀小人
第二十四章 意大利的君王为何痛失国权
第二十五章 天命对人事的影响力以及如何与之抗衡
第二十六章 劝君控制意大利，使其摆脱蛮族的欺压
……
序言 所谓智慧，就是人的思想力、创造力。智慧为人类所独有，是人类文明发展动力源泉中最能动的元素。
　　尽管人类文明有着不同的源头，但都闪烁着熠熠光辉。历史上不同民族、不同国度出现的思想巨人，都是人类智者的典型代表。中国的孔子、孟轲、荀况、诸葛亮、朱熹……，西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、奥勒留、蒙田、培根……，不胜枚举。他们的智慧之火永不熄灭，永久地照亮人们的心房。他们的著作，作为其思想的记录，博大精深，充满智慧，富于哲理，蕴涵理性，是真正的智慧之书、思想之库，读后给人启迪，给人力量，使人睿智，使人激
文摘 第五章 如何治理那些被占领之前
有着自己法律的城邦和王国
如果被占领的国家如前所述，习惯于遵循自己的法律，而且是自由的，那么，想把它们掌握住，有三种办法：第一种是将它们夷为平地；第二种是您御驾亲临，驻扎在彼处；第三种办法是由着那儿的居民沿用他们的法律，对他们收取贡赋，建立一个对您友好的寡头政府统治他们。这样的政府是由君王建立的，它深知没有君王的友好帮助和武力支持，就无法站稳脚跟，所以便不遗余力地要讨君王的欢心。君王想保住习惯于过自由生活的城邦，靠市民的拥戴比任何其他的方式都更为容易些。
这方面的例子有斯巴达人和罗马人。斯巴达人在雅典和底比斯建立寡头政府实行统治，但最终还是失去了那两个地方。罗马人为了控制卡普阿、迦太基和努曼提亚，先对它们实行毁灭性打击，结果保住了它们。他们希望像斯巴达人一样在希腊长治久安，让希腊享有自由，并且允许其延循希腊自己的法律，然而却未成功，于是只好摧毁了希腊的许多城邦以保持自己的统治。实际上，如欲巩固这些占领地，没有什么别的办法比先摧毁它们更稳妥的了。对于习惯过自由生活的城邦，无论哪位君王成了这儿的统治者，却不预先摧毁它，那就一定会使自己断送于此，因为当地居民总会以自由以及他们古老的典章为借口起来造反。他们无论经历多么漫长的岁月，无论蒙受多大的恩赐，都绝不会忘掉自由和祖宗的制度。无论征服者怎样妥协和提供方便，除非让居民们四分五裂、散居各处，否则那些居民们绝不会忘掉自己的荣。

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