基本信息·出版社：中国国际广播出版社 ·页码：245 页 ·出版日期：2009年06月 ·ISBN：7507813150/9787507813159 ·条形码：9787507813159 ·版本：第2 ...
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天下无不可为之事:胡适笔下的人生恳谈 |
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天下无不可为之事:胡适笔下的人生恳谈 |
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基本信息·出版社：中国国际广播出版社
·页码：245 页
·出版日期：2009年06月
·ISBN：7507813150/9787507813159
·条形码：9787507813159
·版本：第2版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：名家人生咏叹
内容简介 《天下无不可为之事(胡适笔下的人生恳谈)》精选了胡适关于社会、人生、教育、文化等方面的散文名篇，其中不乏真知灼见，但同时也存在着时代和个人认识的局限，相信读者能够分辨良莠，从这些文章中吸取思想养料以提升自己的人生智慧。胡适（1891.12.17～1962.2.24），“五四”新文化运动的倡导者之一，著名学者。曾留学美国，专修哲学、文学，拜实用主义哲学家杜威为师。曾任北京大学教授、中国驻美大使、北京大学校长。其发表的《文学改良刍议》是最早的全面系统地提倡白话文的论文，在新文化运动初期有重大影响。其作品《尝试集》开我国新诗发展之先河。
编辑推荐 《天下无不可为之事(胡适笔下的人生恳谈)》由中国国际广播出版社出版。
目录 少年中国
少年中国之精神
新生活
非个人主义的新生活
信心与反省
再论信心与反省
三论信心与反省
教育破产的救济方法还是
教育
美国的妇人
贞操问题
论贞操问题
论女子为强暴所污
成才之路
记兴趣
自
梦想与理想（节选）
读书
中国公学十八年级毕业赠言
赠与今年的大学毕业生
致夏蕴兰
致郑中田
中学生的修养与择业
一个防身药方的三味药
杂感人生
我国之“家族的个人主义”
积财不善用，如高卧积薪之上
文学改良刍议
归国杂感
不朽
不老
朋友与兄弟
人生有何意义
九年的家乡教育
逼上梁山
大宇宙中谈博爱
晚年谈话录（节选）
胡适小传
……
序言 我要说：这是一套真正的好书。
一套真正的好书，要具备以下几个条件：
一、选一批杰出的大作家；
二、出他们的选集，把好作品集中到一块儿，非选集不可；
三、有一个好的编辑思路，围绕着一个好的主题思想，选准了方向，确保能出光彩，好看，使读者爱读，使读者真正受益；
四、在编排上有新花样，让人为之一震，觉得可爱，很别致。
这套书，应该说，符合了上述的条件，所以，它是高档的读物，完全可以向广大年轻的朋友们推荐。
我知道，几位年轻的学者朋友和中国国际广播出版社，为满足上面提到的出好书的基本条件认真地做了工作，付出了大量劳动，比较成功地贯彻了编辑意图，拿出了一套高水平的丛书。
这里选择的作家，不必多说，他们都是中国现代文学巨匠。
主题是人生，谈做人的道理，谈人生的意义，谈生命的价值，谈应该怎么做和如何去做。
文摘 少年中国
少年中国之精神
前番太炎先生，话里面说现在青年的四种弱点，都是很可使我们反省的。他的意思是要我们少年人：一、不要把事情看得太容易了；二、不要妄想凭借已成的势力；三、不要虚慕文明；四、不要好高骛远。这四条都是消极的忠告。我现在且从积极一方面提出几个观念，和各位同志商酌。
一、少年中国的逻辑逻辑即是思想、辩论、办事的方法。一般中国人现在最缺乏的就是一种正当的方法；因为方法缺乏，所以有下列的几种现象：（一）灵异鬼怪的迷信，如上海的盛德坛及各地的各种迷信；（二）谩骂无理的议论；（三）用诗云子日作根据的议论；（四）把西洋古人当作无上真理的议论。还有一种平常人不很注意的怪状，我且称他为“目的热”，就是迷信一些空虚的大话，认为高尚的目的；全不问这种观念的意义究竟如何。今天有人说“我主张统一和平”，大家齐声喝彩，就请他做内阁总理；明天又有人说“我主张和平统一”，大家又齐声叫好，就举他做大总统；此外还有什么“爱国”哪，“护法”哪，“孔教”哪，“卫道”哪……许多空虚的名词，意义不曾确定，也都有许多人随声附和，认为天经地义，这便是我所说的“目的热”。以上所说各种现象都是缺乏方法的表示。我们既然自认为“少年中国”，不可不有一种新方法；这种新方法，应该是科学的方法；科学方法，不是我在这短促时间里所能详细讨论的，我且略说科学方法的要点：
第一注重事实科学方法是用事实作起点的，不要问孔子怎么说，柏拉图怎么说，康德怎么说；我们须要先从研究事实下手，凡游历调查统计等事都属于此项。
第二注重假设单研究事实，算不得科学方法；王阳明对着庭前的竹子做了七天的“格物”工夫，格不出什么道理来，反病倒了，这是笨伯的“格物”方法；科学家最重“假设”（Hypothesis）。观察事物之后，自然有几个假定的意思；我们应该把每一个假设所涵的意义彻底想出，看那意义是否可以解释所观察的事实，是否可以解决所遇的疑难。所以要博学；正是因为博学方才可以有许多假设，学问只是供给我们种种假设的来源。
第三注重证实许多假设之中，我们挑出一个，认为最合用的假设；但是这个假设是否真正合用，必须实地证明。有时候，证实是很容易的；有时候，必须用“试验”方才可以证实。证实了的假设，方可说是“真”的，方才可用；一切古人今人的主张、东哲西哲的学说，若不曾经过这一层证实的工夫，只可作为待证的假设，不配认作真理。
少年的中国，中国的少年，不
……
