基本信息·出版社：华东师范大学出版社 ·页码：332 页 ·出版日期：2003年08月 ·ISBN：7561734093 ·条形码：9787561734094 ·版本：第1版 ·装帧：平装 ...
| 商家名称 |
信用等级 |
购买信息 |
订购本书 |
|
|
 |
历代散文名篇(影画版) |
 |
|
|
历代散文名篇(影画版) |
|
基本信息·出版社：华东师范大学出版社
·页码：332 页
·出版日期：2003年08月
·ISBN：7561734093
·条形码：9787561734094
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16开 Pages Per Sheet
·丛书名：大雅藏书
内容简介 由于游记散文具有的实地实景的基础，似乎为文字的图像化提供了可能，但也决不意味着这种图像化变得容易了。实在的是自然界山水，虚幻的是文字；而图像则需要在实在与虚幻的夹缝里求得既具体又灵动的生机，这无论是对摄影者还是图画的编辑者来说都是一种挑战，而其成功的秘诀，就在于把自然山水、把文字、把图像当作各自具有活力具有生命的有机体对待，正是图像与文字以这样一种独特的组合方式呈现到我们读者面前时，图像与文字所有的那种若即若离的关系，那种既吸引又拒绝的暧昧性，也把图文对照阅读的新概念带给了读者。
这是一本以历代游记散文名篇为主的影画珍藏本，在选录的篇章中，除开观察的细腻、想象的丰富是其共有特点外，作品的主旨既有对于山水纯美的虔诚领略和由衷的赞叹，也有表现面对自然山水而引发的社会学、哲学方面的联想和思考，为读者提供了纯美与非纯美的游记散文的对照阅读。 在原文之外，每篇都附有编者根据原文大意进行意译的白话文，文字同样生动洗练，只不过更灵活前卫，别有一番趣味。 书中还有约300幅上下的精美古画、摄影作品，高山、流水、边关、大漠、斜阳、小巷、鲜花、美人、冷月、危楼、老树、昏鸦……直把那种触手可及的天地之美、古典之韵侵入你的全个身心。摄影多涉自然山水，古画常选仕女、花鸟，与书中的散文互为诠释、互为补充，并相得益彰。印刷采用特制蒙肯纸，大三十二开本，文字、图像、字体、着色等各细部的搭配疏密有致、典雅大方。
历代散文名家的厚重文化内涵，现代年轻译者的灵活前卫观念，妙手拈来的影像画面装饰，一次读图时代的崭新尝试，更新您对名篇的观感，重塑您对古文的感悟。非常值得读者珍藏！
媒体推荐 序言
作为一本以历代游记散文名篇为主的影画珍藏本，它构架起三种对照方式。
从游记散文本身言。一般认为，魏晋时代是人的自觉时代，也是文的自觉时代，这种自觉，在人面对自然山水敞开自己的活泼心灵、印证人的自然本性方面，得到了充分体现，所以，选古代游记散文，以晋代作为起点，颇具只眼。
在传统的观念中，山水之美与人格之美原是可以互为映衬乃至互为表里，所以早在先秦，圣人先贤或有仁者智者的乐山乐水之说，或有“万物皆备于我”之叹，也有如庄子出游濠上与游鱼同乐的趣味。但是，他们生当乱世，对于拯救世人或者保存个人生命都过于专注，使他们无暇把更多的目光投向自然，来为我们后人留下一些游记类的篇章，更何况，他们常常是把自然万物视为社会人生的一种隐喻，这样，把自然看作是独立的、圆满自足的、以其自身的统一性而写就酌游记散文就更不多见。只是到魏晋时代，只是在人的独立意识渐趋确立时，从社会大一统中挣脱出来的自然山水的独特价值也相应确立。而游记类的诗歌散文也从这一时代开始涌现，并且出现了不少纯美式的山水游记。
当然，传统观念留给后代的影响是难以抹去的，我们看到，在选录的篇章中，除开观察的细腻、想像的丰富是其共有特点外，作品的主旨既有对于山水纯美的虔诚领略和由衷的赞叹，也有表现面对自然山水而引发的社会学、哲学方面的联想和思考，把这两类文章一同选录进来，就为读者提供了纯美与非纯美的游记散文的对照阅读方式。
对照的还不仅仅是文字。
由于游记散文具有的实地实景的基础，似于为义宁的图像化提供了可能，但也决不意味着这种图像化变得容易了。实在的是自然界山水，虚幻的是文字，而图像则需要在实在与虚幻的夹缝里求得既具体又灵动的生机，这无论是对摄影者还是图画的编辑者来说都是一种挑战，而其成功的秘诀，就在于把自然山水、把文字、把图像当作各自具有活力具有生命的有机体对待，正是图像与文字以这样一种独特的组合方式呈现到我们读者面前时，图像与文字所有的那种若即若离的关系，那种既吸引又拒绝的暧昧性，也把图文对照阅读的新概念带给了读者。
作为游记散文，在阅读时获得的具体流动感，常常要引起读者走出书外的冲动。不过，脚步迈过山山水水的乐趣，和目光扫过一排排文字的感受自有不同，游者身临其境的具体感受，在同一个世界里汇聚，而这同一个世界经由艺术家各自的想像幻化成了万千形态，使我们读者的思绪也被这想像的翅膀鼓动得飞扬起来。所以，带一本游记去旅游，用脚力和目力向着现实与虚幻的两个世界里平行拓展，成了当前旅游的一种特色，也是这本书为读者提供的第三种对照方式。
詹丹
2003年7月23日
目录 序言
东晋·王羲之
兰亭集序
东晋·陶渊明
桃花源记
……
文摘 书摘
我那简陋的屋宇一点一点在视线中清晰。我难掩心头的狂喜，越走越快，终于奔跑起来。家中的仆人们早走到大门外迎候，隐约间看到孩子们倚在门内欢喜地张望。心灵释放出越来越浓烈的喜悦，简直让我不能承受，熟悉的景物在眼前一一掠过：杂草正试图漫过庭院里幽静的小道，是通往我那些志趣高尚的亲戚朋友家里的；离家时植下的松树，已能用阵阵涛声回应我内心的喜悦；原先就傲霜盛放的菊花，更像未卜先知一般，早在那里等我一同归隐。还来不及好好适应这渐渐厚重、甘醇如酒的幸福，我就牵着蹦蹦跳跳跑上前来的孩子一起进了屋。家人端到面前的酒，满满一樽，像此刻内心泛滥的幸福，就要溢出心头，我还未饮，人已先醉。
我知道，从此就能过上这样的生活了：白日无事，提起酒壶、拿个酒杯，坐在靠窗的木桌旁自斟自饮，微醉的眼眸斜斜地望向窗外，庭院里高大繁茂的树木似与我相互致意，我那从心底一直洋溢的欢乐不禁绽放脸上。从此，我也知道了，只有倚靠在南窗，外望悠远的天空时，自己孤标傲世的心灵才有了理解与寄托之处，它是自由的，所以是欢乐的。而我这仅容双膝的狭小屋子，其实是更容易安身立命的所在。每天，我光是在自家的庭院中散步，听松赏菊，就悠闲自得，充满生趣。因此院子虽有门，我也吩咐仆人不必打开，常常关上的门更易守护我这份迟来的安详与宁静。只有在散步到双脚有点酸痛的时候，我才会拄着那粗木拐杖稍事休息。这时只要一抬头，就能看到蓝得无限深广的天空，而淡淡的薄云正从远山背面款款步出。等到天空慢慢转暗，高天上翱翔的小鸟仿佛也疲倦了，渐渐飞低，知道像我一样寻回温暖的家园。再远一点，暗红的太阳迈开老步，正努力地一寸寸挪入天地合一处，我不禁用手抚摩院子里孤独傲立的松树，徘徊流连，生命的安稳踏实、平淡恬适在这一刻触手可及，不再虚幻。
且让我归来吧!心灵的歌从未停歇，就让我同外人断绝交游探访，独自享受自己的生活。
因为选择了回家，选择了与浮华世事截然相反道路，我需要的是继续保有这份澄澈明净。既然追名逐利的世俗与我的心灵没有契合点，我又何必曲意驱赶着马车四处求访?倾诉我心灵的秘密，他们能理解吗?寻找一个双方满意的讨论话题，又可能吗?所以还是让我呆在家中，同理解我的亲人朋友交谈，体会感情得以交流的喜悦；还是让我独自一人静坐屋内，或抚弄古琴，弹几首沉稳悠远的古调，或翻阅古书，记下圣贤先人睿智的话语。然而真正让我明白生命意义和价值的，却是我
……
