基本信息·出版社：社会科学文献出版社 ·页码：330 页 ·出版日期：2004年03月 ·ISBN：7801901819 ·条形码：9787801901811 ·版本：第1版 ·装帧：精装 ...
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中国与日本的他者认识:中日学者的共同探讨 |
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中国与日本的他者认识:中日学者的共同探讨 |
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基本信息·出版社：社会科学文献出版社
·页码：330 页
·出版日期：2004年03月
·ISBN：7801901819
·条形码：9787801901811
·版本：第1版
·装帧：精装
·开本：32开 Pages Per Sheet
内容简介 中日两国“同文同种”，历史上有过长期的友好交往历史，但也曾有过兵戎相向的时期，尤其是近代日本军国主义发动的侵华战争，严重地侵害了中国人民的利益，极大地伤害了中国人民的感情。新中国建立后，两国关系在曲折中发展，并最终实现了关系正常化。然而在两国关系的不断发展中，始终存在不和谐的声音，始终存在一些不利于两国关系发展的因素。随着国际局势的变化，中日两国间的某些不和谐之处越发突显，尽管两国经济关系不断加深，人员往来有增无减，但两国民众间存在的误解越发严重，不利于两国关系正常发展的事件时有发生。出现这种情况的原因是很复杂的，中日间不少学者就此也做了多方面的探讨，试图对此有所解说，寻找原因，找出破解之道。正是在这种情况下，日本中国社会科学研究会2003年学术年会专门确定了“中国与日本的他者认识”主题，邀约中日两国有关学者，如张蕴岭、滨下武志、天儿慧等，从“他者”的角度对中日关系及中日两国各自的有关问题进行了深入探讨，以期更好地认识对方，认识自己，从而在思考两国关系的过程中尽量避免无根、无据、脱离实际的认识，为两国关系健康发展提供有益意见。
作者简介 本书由中国社会科学研究会编,没有责任作者!
媒体推荐 编后记
作为中国社会科学研究会2003年度的主要成果之一，论文集凝聚着许多人的心血。本论文集以社科会的年度研讨会的报告论文为基础，它的出版是与研讨会的成功分不开的，因此，我们不仅要感谢讲演者、报告者，同时，我们还应该感谢为社会科学研究会的研讨大会作讨论人的哈佛大学赖肖尔日本研究所所长安德鲁·哥顿先生、张蕴岭先生、同志社大学的村田晃嗣先生和为大会作总结的东京大学教授五十岚武士先生，除张蕴岭先生外，其他几位先生的发言没能出现在本书中，但本书包含了他们的工作和努力。
和中协会、三和国际基金会、富士XEROX小林节太郎纪念基金会对我们研究会事业一如既往的理解和资助保证了社科会的各项活动的展开。日本国际文化会馆对我们的关心和大力支持同样宝贵，特别是会馆的常务理事加藤干雄先生对研究会的关心和指导、企画部的石壕春菜女士为研究会做的大量事务性工作，使研究会活动得以顺利进行。没有这些日本友人，就没有中国社会科学研究会的今天。
研究会发展到今天，还和关心支持本会的中日两国学者所花费的许多精力和心血分不开。本论文集的出版，所有从组稿、审稿、编辑到各方面联系和事务工作，都是由研究会的编辑委
员会和干事会的各位学者、同学们无偿进行的。希望我们的杂志、我们研究会的事业能促进两国学界的学术交流，增进相互理解。同时也希望更多的朋友们共同来关心、支持和参与我们的研究会。
最后，感谢社会科学文献出版社的杨群先生，是他的真诚相助才使本书得以面世。
编辑推荐 中日两国是一衣带水的国家,"求大同,存小异"常被人们用来谈论中日关系,以求两国关系的稳定发展.事实上,就中日间实际存在的异同来说,双方之间不仅存在"大同",而且存在"大异".如果小看了两国间存在的"大异" ,就不可能实现一种真正意义上的"大同".
目录 卷首语 李晓东
中国的崛起与中日关系 张蕴岭
面向未来的回忆
——他者认识和价值创建的视角 山室信一
全球化中的东亚地缘文化
——“日本与亚洲”和“亚洲中的日本”的
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文摘 书摘
在关于空间认识与文化地理认同(idendty)的认识方面，近年来的历史认识存在一个新的倾向。在空间认识方面，出现了从全球视角来探索亚洲论的观念。在关于文化地理认同identitv)的认识方面，正如随后将叙述的，学者赫兰德(Howland)与布鲁斯·巴顿站在东亚地域世界的文化空间这一角度，重新对日本进行了一种边缘化的定位。此外，孙歌主张，应该以时间的顺序历史地对日本亚洲论的系谱的空间认识进行更为长期的考察。这一系列思想不同于以往站在亚洲与欧洲对立这一框架下所论述的亚洲论、日本论与近代论，他们通过积极地将亚洲定位在全球视野之下，意图在东亚世界的全球性以及亚洲对亚洲的框架之内对以往的研究进行重新探索，从而提出一个新的方向。
与此同时，在全球化得到人们广泛呼吁的过程中，全球化内容两分歧也逐渐反映出来。若是将全球化区分为经济、政治、社会文化三个领域来加以思考的话，经济领域，尤其是以金融为先导，是全球化最为典型的部分。金融工学所带来的法则及其派生出来的方程式，仿佛“完成”了作为资本再生结构的金融市场的全球化。同时，在社会文化这一方面，可以说也充分地体现出全球化的动向。信息化所带来的纷纭复杂的社会文化信息，使每一个人都具有了接受它的可能性。不过，正如人们所指出的，人们在接触信息的机会之间的差距也在不断地扩大。全球化的现象与它的推进者或接受者之间条件的巨大差异也越来越显著。但是，在全球化的号角声中，政治领域的焦点依然集中在以国家利益为核心的国家与国家之间的关系这一层面，披着全球化这个意识形态外衣的“国家民族主义”思想，反而呈现出一种越来越趋于强大的倾向，这也引起了人们的关注。
相对于“物质方面”领先的欧美诸国，日本人强调自己更加重视“道德”，可见其是在如何地想方设法超越对手，并试图以此来克服自己作为一个后进国的自卑感。甲午战争后出现的一系列日本及日本人论中，有相当一部分像这样强调“忠”、“义”等传统伦理的主张。这显然与裁决中国和韩国时所采用的国民国家的标准完全矛盾，但同时这也正是为了裁决欧美，并突显日本特殊地位而预备的另一套价值尺度。“物质”的欧美对“道德”的日本，从日俄战争后到第二次世界大战结束期间，日本众多的舆论一直贯彻着这一两项对立的话语结构。
近代以来被调查村落周边环境和村落自身的变化，可以说明帝制以来中国专制国家的直接统治并不限定在县级以上，对于县级以
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