锦绣河山竞风流:中华山水文化解读

2010-03-21

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基本信息·出版社：安徽大学出版社
·页码：290 页
·出版日期：2005年01月
·ISBN：7810529625
·条形码：9787810529624
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：大学生文化素质教育丛书

内容简介 要抓好教学队伍，教学大纲、教学方法与手段、教材等建设工作。特别要遴选一些备受学生欢迎，有助于提高大学生文化素养的课程作为精品课程加以建设。我校成立大学生文化素养的课程作为精品课程加以建设。我校成立大学生文化素质教育丛书编委会，就是为了加强对大学生文化素质教育教材的规划、建设与出版工作。编委会做了大量的调查研究工作，拟订了编委会工作规程、丛书出版规划、丛书写作要求等。这项工作应作为学校大学生文化素质教育基地建设的一项重要内容。丛书的编写将以《面向２１世纪教育振兴行动计划》和《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》为指导思想，结合素质教育课程的特点，努力编写和出版一批适合学生需要和为学生所喜爱的精品教材。教材的出版将使人校文化素质教育工作迈上一个机关报台阶，增进我校与其他高校文化素质教育方面的校际合作与交流。
编辑推荐 要抓好教学队伍，教学大纲、教学方法与手段、教材等建设工作。特别要遴选一些备受学生欢迎，有助于提高大学生文化素养的课程作为精品课程加以建设。我校成立大学生文化素养的课程作为精品课程加以建设。我校成立大学生文化素质教育丛书编委会，就是为了加强对大学生文化素质教育教材的规划、建设与出版工作。编委会做了大量的调查研究工作，拟订了编委会工作规程、丛书出版规划、丛书写作要求等。这项工作应作为学校大学生文化素质教育基地建设的一项重要内容。丛书的编写将以《面向21世纪教育振兴行动计划》和《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》为指导思想，结合素质教育课程的特点，努力编写和出版一批适合学生需要和为学生所喜爱的精品教材。教材的出版将使人校文化素质教育工作迈上一个机关报台阶，增进我校与其他高校文化素质教育方面的校际合作与交流。
目录
序
前言
千岩竞秀　万壑争流——中华山水文化的构成和特色
　一　什么是山水文化
　二　中华山水文化的形态
　三　中华山水文化的形成和特色
　四　山水文化的继承和创新

智老乐水　仁者乐山——中华山水与儒家文化
　一　儒家“君子比德”的山水观
　二　君子比德观的延伸和拓展
　三　儒家文人的山水交往和山水情结
四书院教育与山水　天下名山僧占多——中华山水与佛教文化
　一　佛教与山水的交往
　二　佛教的建筑艺术
　三　四大佛教名山

五岳寻仙不辞远——中华山水与道教文化
　一　道教的产生与山水
　二　道教与山水的交往
　三　洞天福地与道教名山

丘壑日近　吏道日远——中华山水与隐士文化
　一　山林——隐士的自由世界
　二　从林泉之心到山水之美
　三　隐逸册水的文化积淀

江山不管兴亡事——中会山水与帝王文化
　一　三皇五帝留胜迹
　二　巡守封禅与五岳四读
　三　悠悠山水帝五恨

天地有大美而不言——关于山水美
　一　山水何以美
　二　山水美的感性形式
　三　山水景观的美感类型
　四　山水景观的人文内涵
山川之美　古来共谈——关于山水审美
　一　山水审美的历程
　二　山水审美的方法
　三　山水审美的心理体验

大块假我以文章——中华山水与文学
　一　山水的文学之路
　二　诗文的山水之美

到处云山是吾师——中华山水与艺术
　一　丘壑内营的绘画艺术
　二　感物生心的音乐艺术
　三　叠山理水的园林艺术

天巧神功壮河山——中华山水与神话传说
　一　山水崇拜与神话的产生
　二　山水与神话的传播
　三　神话传说与山水审美

山以贤称境缘人胜——中华山水的名人效应
　一　山水以名人而传播
　二　名人效应的产生原因
　三　名人效应的历史检验
主要参考文献
附录一中国的世界自然与文化遗产名录
附录二国家重点风景名胜区名录
附录三道教名山洞天福地表

……
序言 1995年，原国家教委在52所高等学校开展加强大学生文化素质教育的试点工作。1998年，教育部决定在全国高校建设“国家大学生文化素质教育基地”，大学生文化素质教育工作进入实施阶段。经过不断的摸索和实践，高校文化素质教育取得了突出的成绩，有力地促进了教育思想观念的转变，推动了高校人才培养模式的改革，为提高教育质量作出了重要贡献。
自1995年始，安徽大学面向全体学生开设公共选修课，将文化素质教育作为学校探索和实践“三基并重（扎实的基本理论，较强的基本技能，良好的基本素质），全面发展”人才培养模式的重要内容，予以统一规划和安排。
文摘从中华山水文化产生的过程看，自然山水的物质的和精神的功用，始终伴随着中华民族的进步和人们的创造性活动展开，与人们的生活与智慧相融相洽。它的三大形态始终围绕着一个核心，即体现中华民族与自然山水亲情关系的天人谐和、“天人合一”思想。中华山水文化产生以后，又反转来服务于人与山水的关系，也美化着山水。具体来说：
山水文化的物质形态，以自然山水为载体，无论是作为山水景观的陪衬、点缀，还是作为山水背景下人文景观的主体，都与自然山水和谐相融、相依相映，增添了山水风光的线条美、色彩美和空间美；作为名胜古迹，其中凝结的历史文化，又给自然景观增添了古朴浑厚的人文内容，成为中华民族文化博大精深、源远流长的实证。
山水文化的活动形态，以自然山水为活动空间，尽管绝大部分作为一定历史时期的文化现象已从时间隧道中远去，但其基本内容或为史籍方志所记录，或于民间世代口耳相传，相当一部分还通过遗迹、遗址及纪念建筑等物化在山水之间；特别是其中对历史文化、社会进步有着重要意义的活动，对国家民族有过特殊贡献的历史人物的活动，人民不愿它们逝去，采用口头传诵、保护遗存、建碑立祠、为山水命名及祭祀纪念活动等多种形式，让它们在山水空间得到永存。这类活动形态的文化，包括已经消逝的活动和传承至今的活动，从历史与现实两方面与自然山水相交相融，为山水景观增添了一幅幅以此山此水为背景的历史的或现实的人文活动画卷，蒙上一种古老庄严而又生动热烈的文化氛围，使人沉思，令人感慨，给人自豪，促人奋进。
山水文化的意识形态，是最具丰富性和永久性的文化形态。说它最具丰富性，表现在它横贯于人类意识形态文化的各个学科和各个门类；说它具有永久性，表现在它纵跨各个历史时期和不同朝代永久传承。

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