价值观教育的合法性

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		价值观教育的合法性
		价值观教育的合法性

基本信息·出版社：北京师范大学出版集团，北京师范大学出版社
·页码：222 页
·出版日期：2009年07月
·ISBN：9787303098729
·条形码：9787303098729
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：京师教育学术研究

内容简介 《价值观教育的合法性》以合法性危机的反思为基础，分别从价值共识与价值观教育的合理边界、价值权威与价值观教育的正当主体、价值教化与价值观教育的有效方法三方面探讨了价值观教育合法性的现代重建。围绕价值观教育的合法性问题，《价值观教育的合法性》试图以一种对于合法性概念的有效诠释，将它与价值观教育的现代困境以及价值观教育的合法性重建问题联系在一起相互阐释与说明。
编辑推荐 《价值观教育的合法性》：作为一种人类文化活动，价值观教育是古老的，在一定意义上，人类的价值自觉之时，便是价值教化之始。然而，在一个价值世界“诸神冲突”的现代社会，价值观教育的“合法性”成了问题。
目录
引言
第一章 价值观教育的合法性危机
第一节 合法性叙事及其价值立场
一、何谓“合法性叙事
二、合法性叙事的价值立场
第二节 价值观教育合法性危机的实质
第三节 价值观教育合法性危机的事实
一、价值观教育地位的“边缘化”
二、价值观教育内容的“褊狭化”
三、价值观教育方法的“知识化”
四、价值观教育主体的“外在化”

第二章 价值世界的冲突一合法性
危机的现代根源
第一节 主体性的“偏执”
第二节 工具理性的“统治”
一、科学技术的意识形态化
二、效用最大化的追求
三、秩序“崇拜”与知识权力化
第三节 传统的“遗忘”
一、“绝对价值”的贬抑
二、价值领域的分化
三、“精神性价值”的边缘化

第三章 合理性难题——价值观教育的内在困扰
第一节 合理性是什么
第二节 价值观教育的合理性难题
第三节 历史合理性与价值观教育

第四章 人的存在与价值观教育
第一节 价值观：一种特殊的主体属性
一、“知识论”思维中的价值观
二、“人的存在”视域中的价值观
第二节 教育的存在前提及其承诺
一、教育的存在前提
二、教育的价值承诺
第三节 人的存在对价值观教育的内在规定
一、逻辑起点：人的存在的“自觉”与“自抉”
二、事实前提：人的存在的“既成”与“可能”
三、教育的主题：人的存在的“差异”与“普遍”
四、教育的实现：人的存在的“教化”与“传承”
五、教育的目标：人的存在的“生成”与“超越”

第五章 价值观教育的合理边界
第一节 作为合理边界的价值共识
一、价值共识何以成为“边界”
二、关于价值共识的理论立场
第二节 价值共识的可能性及其功能
一、价值共识的可能性
二、价值共识的功能
第三节 现代价值观教育的共识性理念
一、自然环境观教育
二、公民伦理教育
三、信仰教育

第六章 价值观教育的正当主体
第一节 价值观教育中的“权威”预设
一、“教师不应是领袖”?
二、“价值无涉”(value-free)的困难
三、价值教育的“权威”
第二节 价值权威的合法性来源
一、在文化与权力之间
二、承认的权威
三、权威的反思性
第三节 价值教育权威的合法承当者
一、道之所存，师之所存
二、制度的学习功能
三、大众传媒的教育功能

第七章 价值观教育的有效方法
第一节 “价值澄清”理论及其启示
一、价值澄清的理论基础
二、价值澄清的问题
三、价值澄清的策略及启示
第二节 价值理解的人文学态度
一、人文学理解的确立
二、理解的结构
三、作为“效果历史”的理解
第三节 价值理解中的教化与共通感
一、理解的教化功能
二、理解与共通感的辩证法
三、生命、体悟与认同
结语培育现代中国社会的价值认同
参考文献
后记
……
序言 从洛森克兰兹的《教育学的体系》一书的出版（1848年）算起，教育哲学的历史已经一百五十多年了。中国的教育哲学研究相对来说则晚了许多，从杜威来华讲学（1919年）开始算起，迄今不足百年，而且中间还中断了一段时间。20世纪80年代初，我国开始重建教育哲学。经过二十多年的建设和发展，我国教育哲学的研究和教学都取得了令人欣慰的成就。
1980年，我国在高等院校中重开教育哲学课。为适应教学的需要，以前曾长期从事教育哲学研究和教学的老一辈学者率先进行教育哲学的研究，积极开展我国教育哲学的重建工作。尤其可喜的是，在他们的带领和帮助下，一部分中青年同志和哲学工作者也参加进来，这不仅给我们的队伍建设注入了新的血液，而且也使教育与哲学的结合向前迈出了一大步。因教学而研究，教学又为研究培养后备力量。正是在教学和研究的良性互动中我国的教育哲学逐步前进，体系不断更新，研究的问题领域不断扩展，在一些重大理论和实际问题上作出了自己的贡献。目前出版的教育哲学专著已有几十本之多。论文更是不计其数。
文摘 （三）公民意识培养
在公民意识确立的应然性行为中，价值观教育无疑是积极有效的促进方式。“教育是达到分享社会意识过程中的一种调节作用，而以这种社会意识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。”①确实，一种新型的价值观念之所以被吸纳，通常是在传统价值观念的急剧冲突和比照中脱颖而出的。但是，这种凸现却是一个漫长而又艰难的文化生长过程，在这一生长过程中，它不仅要不断地应付现实生活的挑战和召唤，同时要从新的现实生活中吸取养分，壮大自己，扩展自己的文化占有和影响。在这一过程中，最需要社会教育的支撑。通过教育，它才能获得广泛的社会传播，才能获得更广泛的主体的认同和理解，才能找到更深厚的社会生长的土壤。
价值教育是达至现代公民伦理的“桥梁”。现代化进程中的现实社会境遇与伦理变迁，为公民社会及其精神文化形态——公民伦理的发展，准备了良好的条件和构成要素。公民社会生活方式与价值观念体系，构成了现时代特定的社会精神文化背景。每一个时代都有着特定的时代背景，每一时代的人也都生活在特定的社会环境与结构系统之中，现实社会生活与精神环境又赋予每个人属于那个时代的特定的性格特征和精神气质。在公民社会发展与公民伦理进路中，公民人格和公民意识成为公民伦理和公民文化的具体承载，也是公民伦理精神塑造与完善的切入点和归结点。切合时代精神需要的现代价值观教育，则是达至这一目标的具体途径和过程。
后记 在当今价值多样化的时代，价值观教育无疑正面临着理论和实践的双重尴尬。 本来，作为一种人类文化活动，价值观教育是古老的，在一定意义上，人类的价值自觉之时，便是价值教化之始。然而，在一个价值世界“诸神冲突”的现代社会，价值观教育的“合法性”成了问题。价值观念的多元分化、单一价值标准的消解、以效用为准衡的工具主义价值观对价值世界的事实性统摄，使得价值观教育伴随着这一切现代性危机陷入困境。同时，价值观教育本身日益严重的知识化倾向，以及从传统教化向外在强制和灌输的转化，也使得现代价值观教育面临丧失权威和认同的危险。
以“价值观教育的合法性”作为博士论文的选题，起初还感觉有些隔膜。后来，经过阅读、思考以及写作的日夜“相煎相伴”，如今留在记忆中的，那些过去的时光，那些寝食难安的焦灼与困惑，现在都有了意义。
就好像，早年读维特根斯坦“哲学是慢的学问”这句话，并无太深感触。正是博士阶段的学习与生活，尤其是前后两年多时间的博士论文写作，让我真正明白了其间的道理。的确，只有沉下心来，慢慢考究的时候，我们才离哲学近了一些。遗憾的是，这样的时候并不是很多。

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