漆水寻梦
基本信息·出版社：书海出版社 ·页码：174 页 ·出版日期：2004年01月 ·ISBN：7805505802 ·条形码：9787805505800 ·版本：第1版 ·装帧：平装 ·开本 ...
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漆水寻梦 |
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基本信息·出版社：书海出版社
·页码：174 页
·出版日期：2004年01月
·ISBN：7805505802
·条形码：9787805505800
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
内容简介 《漆水寻梦》结合彩图，向人们展示了国人用漆的演变历史及各个时代、各个地区的人们的用漆特色。从漆水之滨的漆林中走出的不仅仅是漆艺匠师，精美的漆艺文明也孕育了思想史上的大师。庄子尝为漆园吏，在漆林中著述《逍遥游》；漆雕氏跟随孔子游学，开创了漆雕儒学派。《诗经·唐风·山有枢》曰：“山有漆，阳有粟，子有酒食，何不曰鼓瑟。”漆给华夏先民带来了天然的财富，带来了人们盛宴的欢乐，带来了美丽斑斓的五彩之梦。漆器的辉煌已随着漆水的流淌而远去，留下了博物馆里的一件件精美的漆器，但愿这本小书能帮助您捧起漆水的几簇浪花，追溯漆痕贵迹，走进五光十色的彩蝶梦境。
编辑推荐 《漆水寻梦》结合彩图，向人们展示了国人用漆的演变历史及各个时代、各个地区的人们的用漆特色。从漆水之滨的漆林中走出的不仅仅是漆艺匠师，精美的漆艺文明也孕育了思想史上的大师。庄子尝为漆园吏，在漆林中著述《逍遥游》；漆雕氏跟随孔子游学，开创了漆雕儒学派。
目录 第一章 神奇的漆树
地宜漆林
咬人的大漆
叶液共疗疴
如胶似漆
第二章 漆水寻源
舜作食器
禹作祭器
漆作饮器
漆身为厉
漆绘陶器
第三章 商周漆痕
殷商漆花土
漆豆与周礼
漆饰巾车
殿上丹墀
伍举论“美”
第四章 漆园之梦
漆作兵器
庄周尝为漆园吏
漆雕氏之儒
漆之为用始于书简
采画朱寿器
第五章 楚人善漆
江陵漆艺
买椟还珠
多子的漆奁
多大钟而欲飞
画荚之技
第六章 漆林鸿爪
材美工巧
漆林之征
欲漆其城
物勒工名
漆饰铜器
第七章 漆艺遍中国
漆器行天下
高年赐王杖
举案齐眉
漆沙为砚
西蜀漆器独秀
两晋漆艺
铜不如漆
第八章 琴瑟羽觞
小榻琴心
锦瑟无端
羽觞醉月
兰亭曲水
大唐漆琴
犀皮杂记
第九章 网巾夹绝
漆作乌纱帽
夹纶造像
密陀僧与无名异
库路真之辨
第十章 怀屏锦饰
朱门酒肉臭
漆不言色者皆黑
鬼魅不敢干也
一杯百人之功
一屏万人之力
漆制经函
蚌盘螺钿
第十一章 剔金戗红
金胎厄运
漆扇佳器
张成杨茂
明代果园厂
剔红戗金
唐大刀与莳绘
杨倭漆
第十二章 漆艺风华
周制与百宝镶嵌
康老子所卖
杯盘处处江秋水
扬州卢葵生
冬心漆书
笔墨漆缘
漆器贡器
漆工名匠
徐光启谈漆
解说《髹饰录》
后记
……
序言 华夏大地上，有一条古老而又神秘的河流叫漆水。《诗·颂·周颂》日：“漆、沮，歧周二水也。”漆水是周代的发祥之地。
漆水之滨当有漆林，漆水的浪花与先民的辛勤劳作孕育了绚丽多姿的漆文化。
漆器以竹木皮麻为胎，是古代器具中的骄子。舜作食器，禹作祭器，梓宫锦绣，彩绘车辂，先民的富贵与漆联系在一起。长沙马王堆、云梦睡虎地出土的一件件精美绝伦的漆器，无不放射出古代文明的光辉。从漆绘殿宇到漆作琴瑟、隋炀帝漆渠流觞，可知漆可遂帝王的富贵之梦，可富君主的兵国之需，漆之为用可谓大矣。
文摘 插图：
物勒工名
历代漆器制品，往往书有铭文，用来记录作者姓名。宋代人施青臣《继古聚编·礼记月令》载：“命工师效工，陈祭器，物勒工名，以考其成，器必著名，止为祭器。”晋令日：“欲作漆器者，各注主史者名，乃得作家，当用淳漆着布，以朱题年月姓名。”从上述文字可知，祭器物勒工名。要作漆器，还要注明主史（使）的人的名字，这应是指订货的漆器主人的姓名，以及订制的年月，从而保证漆器的质量和漆器的归宿。
在长沙出土的战国时期的漆奁上，刊有“二九年六月，己丑，乍告，吏丞相，右工市象，工六人台”的铭文，记录了时间、官吏、工匠。右工市可能是右工师。此为“物勒工名，以考其成”，千年以后，还能知道当时的生产情况。在漆羽觞底上，记有“舆里周”、“杜里姣”的字样，古代实行里坊制，舆里应是工匠居住的街坊，周是漆工的姓。在战国漆器上，留下了二千多年前漆工姓氏的信息，这在世界工艺史上是不多见的。
秦代云梦睡虎地出土的漆器上，记有“许市”、“郑市”、“攻市”、“成亭”、“相同”的铭文，“许市”就是许昌市，“郑市”当为新郑，“成市”或许是指古成阳，这样就勾画出了秦汉时期成阳、许昌、新郑等地漆器手工业作坊的生产布局情况。
长沙马王堆出土的汉代漆器耳杯上，书有“贾”字、“贡”字，在漆盘外壁近底部，用金黄色漆书“杨主家般”四字铭文，据考证，长沙王的王后姓杨，这“杨主家般”四字是否与杨王后有关呢？
江陵凤凰山出土的汉代漆器上有的烙有烙印文字、刻画文字和白色书写文字。如“仁”字、“成市草”、“成都饱”等，“成市”就是成都市，“成市草”的“草”字即“造”字，“成都饱”可能是“成都匏”，多次上漆的工序称为匏。
在蒙古人民共和国出土的汉代漆器上，在漆耳杯的杯底，有隶书“上林”二字，上林是秦汉时期的皇家苑囿上林苑，公元前220年前后，秦始皇在此兴建皇家苑囿，后来汉武帝在此兴建离宫别苑，“上林”铭文的耳杯也应与上林苑有关。
