中国学术思想史论丛3
基本信息·出版社：安徽教育出版社 ·页码：186 页 ·出版日期：2004年07月 ·ISBN：7533637712 ·条形码：9787533637712 ·版本：第1版 ·装帧：平装 · ...
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中国学术思想史论丛3 |
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中国学术思想史论丛3 |
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基本信息·出版社：安徽教育出版社
·页码：186 页
·出版日期：2004年07月
·ISBN：7533637712
·条形码：9787533637712
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32开
内容简介 本书主要尤在剖辨六祖慧能与神会之异同，其次乃属禅宗与此下理学之关系。全书以考据方法来陈述思想，即是以历史演变来阐述思想史承先启后之关键所在。语必有证，不尚空论，而义皆特出。
作者简介 钱穆（1895—1990），字宾四，江苏无锡人，著名历史学家。1912年即为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。
钱氏为学，兼涉四部，博大精深，著述数十种，享誉海内外。有关经部者，有《两汉经学今古文平议》；有关史部者，有《秦汉史》、《国史大纲》、《中国近三百年学术史》、《史记地名考》；有关子部者，有《孔子传》、《论语新解》、《庄子纂笺》、《庄老通辨》、《先秦诸子系年》、《朱子新学案》；有关集部者，有《理学六家诗抄》等。另有数百篇学术论文。后辑为《钱宾四先生全集》五十四卷。
媒体推荐 序
本书第二编第一册所收，起自西汉，迄于南北朝，凡得散篇论文共十二篇。其有关两汉经学者，大多收于《两汉经学今古文平议》。其有关魏晋清谈，自王弼、何晏以下诸家，有一部分收入《庄老通辨》。此编皆不复载。作者复有《秦汉史》、《中国思想史》、《国学概论》、《国史大纲》诸种，与此编有关涉，皆可参读。
一九七七年初春钱穆识于台北
外双溪之素书楼，时年八十有三
编辑推荐 本书主要尤在剖辨六祖慧能与神会之异同，其次乃属禅宗与此下理学之关系。全书以考据方法来陈述思想，即是以历史演变来阐述思想史承先启后之关键所在。语必有证，不尚空论，而义皆特出。
目录 序
读《陆贾新语》
中国古代大史学家——司马迁
司马迁生年考
太史公考释
刘向《列女传》中所见之中国道德精神
……
文摘 书摘
略述刘邵《人物志》
今天我要约略讲一部将两汉学术思想开辟到另一新方向之书，此即刘邵之《人物志》。此书仅有两卷、十二篇。刘邵之时代已下至三国，此书以前向少为人注意；直至最近，始有提及。我们一看其书名，即知此书是专讨论人物的。我尝谓中国文化传统特别注重于人文主义，因此也特别着重讲人物。如在《论语》中，即曾批评自尧舜以下直到孔子当时之各类人物；《孟子》书亦然。中国人一向甚重视对人物之批评，此乃中国思想一特点。
因讲政治教化皆需人。在汉代，政府用人必以读书人为条件；读书必以通经为条件；非读书通经即不得从政。此在孔孟当时，可谓仅存有此一理想；而到汉代，却已真在制度上实现了。政教合一，政治上之人物即是学术上之人物，此项制度，可谓是根据了经学中之最高理论而来。但后来汉代亦趋衰乱，终至于不可收拾，此中原因何在，岂不深值时人猛省？在汉代开始时，讲黄老无为，但亦须有理想适合人来推行，不是随便讲黄老学的都能胜仟愉快。为何到东汉末年，产生了黄巾、董卓之乱，终于导致三同分裂？不容得当时人不觉悟到政治上之失败，其理由即因于政治上二用人之不够理想。故退一步先从人物方面作研究，庶可希望在政治卜能用到合理想、合条件之人。此亦可谓是一个反本穷源的想法。刘邵《人物志》即根据此一时代要求而写出。
《人物志》主要在讨论人物。物是品类之义。将人分成许多品类，遂称之为“人物”。西方人常依职业或知识来分人物，如宗教家、医生、律师或某类专门学者，这些都从外面职业知识分。中国人却重在从人之内面品性道德分。此一态度，显然与西方不同。中国人向来看重人的道德、性情，如《论语》中讲“仁、孝”，讲“圣、贤”，讲“君子、小人”，此等皆是道德上字眼。汉人最讲求道德，及汉代中央政府崩溃后，曹操却提出了新鲜口号，他说：“治天下，平时尚德行；有事尚功能。”他把才干看重在德行之上。若论曹孟德自己，就其道德论，实在太差了；然其人甚能干，正是乱世之奸雄。在此一风气下，更激起有思想者之郑重注意，于是方有刘邵《人物志》之出现。
孟子曾云：“穷则独善其身；达则兼济天下。”孔子亦曾说过：“道不行，乘桴浮于海。”义说：“用之则行，舍之则藏。”从个人立场讲：当世界陷于绝望时，只有退避一旁，采明哲保身之一法。但自另一方面讲：世道否塞，终需要物色人才来扭转此局面。刘邵写《人物志》，并非站
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